摘抄
我觉得最为受益的还是前面讲古罗马、中世纪的部分，有很多我不了解的历史被串连了起来
关于文艺复兴的盛衰兴落梳理也很有益。
7 罗马法实际上应该包括公法和私法，但因私法部分对后世影响更大，所以研究者每每把罗马私法作为罗马法的同义语。它是我们知道的以私有制为基础的法律最完备的形式……《国法大全》为市民阶级为资本主义经济的发展和巩固提供了现成的法律形式，也是近代欧洲大陆国家立法所遵循的范本。
8古罗马的文化主要是继承希腊文化而逐渐发展起来的。在希腊化时期，罗马就输入了很多希腊作品，加以翻译和模仿。在公元前146年罗马消灭希腊之后，更是将全部希腊神话、诗歌和戏剧据为己有，找了很多从希腊俘虏来的奴隶来做家庭教师，让他们编剧作诗，并研究各种科学，使得古罗马文学染上了浓厚的希腊色彩。
（公元前6-5世纪，那不勒斯是古希腊的殖民地）
古罗马文学被认为是广义的拉丁文学的一部分。与古希腊海洋民族不同，古罗马属于内陆民族，主要以耕牧方式生存，具有上古农民和牧民粗鄙、蒙昧、纯朴的特点。建国之后的古罗马崇尚武力，追求社会与国家、法律与集权的强盛和完美，其文学具有更强的理性精神和集体意识，具有庄严崇高的气质，却也缺少希腊文学生动、活泼的灵气和无拘无束的儿童式的天真烂漫。
51 文艺复兴时期，国家意识开始萌生。
56 但丁《帝制论》：“罗马政府完全不应该服从罗马教廷，因为在某些方面，我们追求尘世生活的幸福就是为了得到不朽的幸福。”
（154人文主义者反对的是基督教的唯我独尊，但是最基督教作为最高真理而存在的价值仍然深信不疑。）
84 文艺复兴时期，时间的概念第一次被人视作社会生活的一个重要因素。
86 人文主义对人性的颂扬改善了人日常生活的质量。（用餐环境、住房、衣着、桌布、餐具）
90 自然不仅为艺术家提供创作的源泉，作为一门新的学科，自然科学也成了许多人研究的课题。
93布鲁尼（1374-1444）指出就智力和学识而言，妇女绝不比男子逊色，故主张妇女应该和男子一样受到教育。
94 布拉乔利尼 著名的书法家，提供了“罗马式”字体的原型。
97马里奥·ficino 认为人天生倾向宗教，所有的宗教都包含一定的真理。被认为“天主教的柏拉图”
Pico della mirandola 《反对占星术的辩论》认为星星只是具有光和热的物体，不可能左右人的命运，而人却可以通过观察星星，认识自然的奥秘，并在一定程度上控制自然。
对德国天文家开普勒有很大影响。
99 Matteo palmieri：人的存在依赖其社会性，人为了自身的利益和荣誉组成社会，而过高尚的生活必须具有以正当的手段建立起来的坚实经济基础。从整体上来说，人类的生命是永恒的，因此人人都企盼获得永恒的荣耀，希望子孙后代健康成长。……人自幼就应该接受爱国主义教育。
101 达芬奇 认为，必须“从经验出发，并通过经验去探索原因”。17世纪，他的理论被伽利略运用在科学实验中。
1493年，著名的宗教“叛逆者”、修道士萨伏那罗拉被教皇逮捕后处以火刑，使米开朗琪罗的心灵受到很大的震撼，他1498-1500年间创作的组雕《哀悼基督》（pieta）寄托了他对那位宗教改造者的哀思，而画中抱着尸体的悲哀的、年轻美丽的圣母则象征着意大利祖国。
102 在15世纪末到16世纪初的数十年中，通俗语又一次重返意大利文坛：拉丁语的回潮和古罗马文化的重新发现标志着人文主义最初阶段的特征，人们开始对大自然和人的价值有了新的认识；而新的统治阶级迫切需要通过文学艺术作品来抒发自己的感情。（所以有通俗语作品）
文艺复兴的结束：1492年，洛伦佐·美第奇去世，半岛出现分裂割据局面。哥伦布发现新大陆，东西方贸易因土耳其势力扩张而处于停滞状态，商运从地中海转向大西洋，意大利失去昔日地理优势。马丁·路德掀起宗教改革运动震撼整个欧洲，天主教中心罗马的地位和威望下降。（一种墙倒众人推的感觉2333）
对文艺复兴的总体评价：没有能力完全实现从信仰到理性的彻底转变。
119 伽利略明知自己用意大利语写成的作品无法同其他国家的科学家进行学术上的交流，但他决意在科学领域打胜语言仗，从未为进一步确立意大利语在文学上的地位做出了积极的贡献。
121 giordano bruno ： 自然无非是“事物中的上帝”。
感觉是认识的基础，知性通过判断、推理去寻求真理，而理性则总结出原理和结论，从而揭示事物内在的联系和统一性。
Tommaso Campanella 《太阳城》一书对空想社会主义的发展起了巨大的推动作用，即使对后来的科学社会主义也具有重要的参考价值。
Paolo Sarpi 认为特兰托大公会议的与会者们争论不休的只是政治利益，在表面的宗教理论分歧后面隐藏着不同政治利益的激烈冲突。
157 1453年君士坦丁堡被土耳其攻克以后，一大批希腊知识分子逃往意大利定居。
17世纪，意大利主要被天主教会和西班牙统治者压制。
164巴洛克：人们面对动荡不安的社会现实，渴求寻找新奇事物和强烈愿望和焦急心情。
177 维柯，那不勒斯哲学家和文学批评家，意大利文化人类史的先驱，唯心主义哲学的杰出理论家。 认为荷马是一个虚构的历史人物。
Saverio bettinelli :在《维吉尔信札》（lettere virgiliane）中彻底否定但丁的《神曲》，认为《神曲》中的诗句枯燥乏味、晦涩难懂，整部诗作只是“一篇堆砌了说教、对话、问题……的科学论文”。实际上，培迪奈利反对的不仅仅是但丁或彼特拉克的赋诗风格，他真正攻击的目标是阿卡迪亚诗歌的诗律、秕糠学会式的对14世纪文学语言的盲目崇拜、缺乏独创精神的仿古倾向，以及法国启蒙思想对意大利过分的影响。
Giuseppe Baretti ：认为阿卡迪亚派诗作是由“事件”而不是由“辞藻”组成的文学作品。
209 新古典主义破土而出，在启蒙主义和浪漫主义之间架起了一座桥梁。
221 浪漫主义同个性、主观、非理性、想象和感情共为一体，并往往以历史、民族奋斗和壮美的自然为其素材；在历史上，浪漫主义立场是对18世纪古典主义的朴素、客观和平静的一种自觉反抗。
白尔谢主张：在维吉尔和荷马的作品中，也有一定的浪漫主义因素，因为他们的诗作在一定程度上反映了当时的社会风貌。
浪漫主义文学同意大利民族复兴运动有着紧密联系。
276 邓南遮在文学上才华出众，在政治上狂妄自大，生活上放荡不羁，为此蜚声意大利文坛。
289 未来主义文学，马里内蒂《未来派文学宣言》：是个应该义不容辞地赞咏现代生活中诸如机器、战争等生气勃勃的新生事物；真正的美来自斗争。
该宣言提倡暴力和冲突，号召横扫一切传统的文化、社会和政治的价值标准。
305 中产阶级受到法西斯主义的笼络，妄图一跃成为历史的主人，对未来充满美丽的憧憬。
知识分子在精神上受了很大的打击。
在政治上十分谨慎，作品缺乏战斗力和锐气。
331 隐逸派文学：1930—二战期间。
417 Aldo Busi ：高额的商业利润与犯罪活动原本是一对孪生子。
439 在政坛上“呼风唤雨”近20年的贝卢斯科尼，于2011年9月辞去总理职务，他创造了现代享乐主义的意大利，却让变形的国家影响了整整一代意大利人。
17.7.31
