属于奶奶那一辈人的记忆

夏特吕在《论公众幸福》里说，“你们这些生活在，尤其是刚开始生活在18世纪的人应当为之庆幸。”我想把18换成21，说给中国妇女听也并无不妥。

“一切社会主义都带有地方性”是作者第一章开始写下的，陕西是一个距离我八九百公里的地方，书的开始是讲述混乱的民国时期，战乱，饥荒，旱灾，洪水，女性在那个时代是难民，是被交换的货物，是童养媳，是易受侵害的对象，但同时她们还需要担负起养家糊口的重任，忍受他人的非议下地干活，每日每夜的织布换钱。

接着到了49年，妇女领导，土改，互助组，新婚姻法，集体时代与男性同工不同酬，等等。旧的社会观念与新思想的冲撞，女的当领导不被理解，印象比较深刻的是一些女性要离婚却遭受残酷的报复，这是不是侧面说明婚姻在那时中国其实是一个利男制度。不然为什么一提离婚男的如此丧心病狂，毕竟是丢失了一个保姆和X奴啊。还有那个六斤奶奶离婚后干到了乡长的位置，婚姻真是女人事业的绊脚石。这一时期被删减的内容不多。比较奇葩的是“国民党的税，GC党的会”这句竟然被删了，很奇葩。这一时期的中国女性，一边接受了新思想，一边又难以与过去落后的生活彻底分离，就像书中所说“深陷在个人境况里，这些境况与党和国家允诺的世界格格不入”，维持不幸福婚姻的妇女，一边在地里劳作，一边还要有繁重的家务，生养孩子，虽然新的接生方法开始普及，但是农业耕作和不断地生育还是对他们的健康造成伤害。当然最过分的还是同工不同分。

接着就是大段飘红的58年，可以说删的也没剩多少了。许多熟悉的故事跟我奶奶告诉我的差不多，毕竟我奶奶和书中的人物年龄相仿，经历也是类似的。饥饿，浮肿，婴儿死亡率陡升，(我那时十来岁的大姑姑把棉袄撕破到地里“偷青”，偷没有熟的豌豆吃，奶奶的三个孩子在那个年代非正常死亡，我爸爸一直到68年才出生)，我皖，官僚主义重灾区，那时比陕西还要惨，书中还 说安徽成人精神分裂症高发可能与孕妇产前遭受饥荒有关，哎…… 最后印象比较深刻的是wg时期男性去打砸抢，女的在地里干活，女性德性高。还有后来这些女性年老时儿子不照顾，村民却把这归因于没有儿媳(所以养儿子有什么用，别家女人欠你的要替你养妈？)

非常用心的一本书，如果不是作者写出来，可能就永远随这些老人埋藏在历史中，我们这些后辈可能永远无法了解。在那“探索”和过渡的年代，新社会与旧社会，新思想与旧思想碰撞的时候，她们在田间的劳动解放了男人，为国家提供原始积累，孩子不断增多导致家务劳动越来越重……但是，她们年轻时不被公众关注维持家庭运转，当她们年老的时候却被新的时代抛弃。国家的反复无常与家庭的忽略使她们的世界充满艰难，然而这些困苦的记忆很快也要随着老人陆陆续续的离开而远离。

中国女性的历史是屈辱与困苦的，但她们又常常为历史所忽略。中国的传统是把女性不当人，就算现在对女性也充满歧视，女司机，女博士，女领导，一些恶臭的人永远对女性充满偏见和冒犯。就像现在，机械制造专业的女性被企业拒绝，认为女性不适合从事体力工作。然而在过去，中国的女性承担了主要的农业劳动以及全部的家务劳动时，没有人对她们说不适合，体力不行。

男权社会真丑陋，有钱赚的工作就算再轻松也不适合女性，没钱赚的再苦再累都要女性干，最多给你一个虚无缥缈的赞美。

我奶奶这一辈女性，没有多少文化，在幼时经历动荡，青壮年时在XX主义的浪潮中挣扎，老年时又被社会所抛弃。现在许多人感觉她们愚昧落后懦弱，但其实我们不该用今天的标准去苛责她们。每一代人都很重要，每一代人的记忆对未来都很重要，谢谢作者把他们记录下来。