读Jane Goodall《希望的理由》

真不知道，命运之手将把我带向何方？有何番际遇？
  昨夜看珍妮古道尔的《希望的理由》，她的经历真是奇特的很，她在这部自传式的经历与内心探讨的书中的真，让我可以更好的认识生命与人生。她作为生物学的博士，最应该反宗教的前沿却反而坚信上帝的存在，这种信仰也给她以平静的从容，我想她取了宗教中神验的好的方面而弃了迷信的方面的吧，她在原始大森林里研究大猩猩，真是个于动物界，植物界意义上融回自然的女子，而于此我是信赖和看重她所说的话的。她在夜里，在肯尼亚山坡的森林开阔处，眺望月光在远处湖面上泛起的波光，打在森林树木叶子上的柔和的光，定然有她的语言难以言述的超验平静愉悦的，这种体验如梭罗在深夜的瓦尔登湖上的小船看着月光下的湖面逡巡的鱼群，那种无言的超验无我的状态。仍然借着她的文字引起了我的一些共鸣，那些我一个人独处植物园，夜晚的月光照亮大草坪的夜晚，竹海随着山风摇摆的曳姿，大树身上熨染着好看的月光静静或随风呼啸而起涛声的样子等等，确实无法用言语完全形容，那些是一种完整的体验，而言词在限定了一些东西的时候，便也舍去了其余的体验，我是在许多这类的体验上信服她文字描述的，进而也心里愿意接受她其余的描述，延展我的体验。

  她是一个有信仰光辉，隐然伟大的女人。
  更如此她真诚的描述少女时代的多情才更让我触动，并意识到了这种多情是人之本性，无用多加介怀。她也提到有孩子的快乐幸福，这与罗素不约而同，真好。这又是一个英国女子，让我心中更加喜爱英国了，这又是一个剑桥读书的女子，我衷爱的上世纪的剑桥出了那么多俊秀人物。
  她也很勤勉，而这是我所缺的，她总是显得那么从容平静，这在电影传记里也看到了。那给她带来平静，融回自然的自然，那片森林，她常去的山坡，常去的那小瀑布的流水，那我心中的植物园。这种意义上我们是相通的。书和电影让我心里喜爱她，书更深刻。

  书是一本传记式的个人历程，从小到大的奇异旅程，尤其是她只身前往非洲的奇妙经历，她一个人在慢慢海洋星空下的航程让人想起李安得《少年派》的梦幻。她是那么的“真”与“诚”，她的青春也有与众不同的多彩的。

   她得以在原始森林里的生活也让她具有了文明世界里许多人难以找到的平静与精神力量，可她又是从文明世界而来的，便同时又摆脱了当地人的贫穷与一些方面的无知，她走在两者之间，文明与原始自然之间的桥梁使她帮文明世界打开了黑猩猩世界的一扇门，让人不似从前那般狂妄，黑猩猩也会制造工具，改变了人的定义。

  书中有许多人类学，考古学的知识，扩大了我的视野让我有时偶尔可以站在几百万年来人猿进化而来及以后人类发展进化的坐标之上，及另一个方向尺度上考量了人与自然之间的关系，古道尔在这些意义上给我扫了盲，我们人类作为一种白猿因为语言的发展制造的工具的逐渐的精巧，发达的大脑而从诸多猿类同族中脱颖而出，因为智慧与思考从而很大程度行可以控制和改变部分自然世界，造成诸多对自然的伤害。

  古道尔的宗教神秘体验于我也是一大好奇之处，这已经不是《额尔古纳河湖畔》里的文学创作了，而是许多这位可敬之人的真实体验，至少深处自然之中而体会到深刻的平静，愉悦。我是在植物园里深深同感的，以此类推她其它的体验，比方在巴黎圣母院的那次出神的体验等等。

  古道尔更让我认识到了世界所遇到的危险，从整个人类出发考量，热带雨林退化，臭氧层破坏等等都已经到比较严重的地步了，这算首次触动我从小我的周边认识到这样一个层面的际遇吧。看人类学和一些天文相关的书也偶尔有类似的视野。还有她清晰的指出这些祸源是西方的过度消费，物欲横流而致的，那些不仅让人无法惜福于平静之中，只得耗神于孜孜以求的物欲焦虑之中，所有的人都应该满足基本的需求，和谐的满足对物质的需求，于此之上，让我也深认为是一种罪恶，这种西式的物欲现在也充斥于身边，许多人也处于那些焦虑之中。中孝佑次的《清贫思想》也提到了这种焦虑，并提出了一些切实可行的风雅素朴清静之方；古希腊的伊壁鸠鲁哲学也有异曲同工之效。同时古道尔也内在的改变了我对肉食的态度，多食是一种罪恶，还是日式的古雅适量，美而且好。

   一如许多人问的那样，在看她的传记电影时候，我就感觉到她从始至终的平静，除了勤勉带来的安全感外，定然有股精神力量与她同在的，使她不骄不躁，平静温和。文中多次提到少宏以前和我聊到的那位去非洲行医的伟人史怀哲，一个和古道尔一样有大情怀，关怀整个生命系统内的人。

  应该来说，古道尔的路是比费曼，杜尚等诸多有趣潇洒自我一生的路更为崇高和光辉的。她是一位有光辉的英国女性，这本自传也很有价值，十分的真与诚，探讨自然与生命的书。