活一日,且消遣一日
这篇书评可能有关键情节透露
《白先勇细说红楼梦》这本书,蜗牛每天一小时免费时长,中间对着红楼梦原著,两个多月时间看完了,我觉得很好,值得一看。
以前仿佛对宝姐姐有些误解,现在心结解开了,爱极了宝姐姐这样的女孩。
读红楼梦,总会讨论一个问题,你喜欢宝钗还是喜欢黛玉,以前对宝钗有些误解,认为她不及黛玉真性情,处事圆滑。宝玉说他:“好好的一个清净洁白的女儿,也学的沽名钓誉,入了国贼禄蠹之流。”,大概是受了这句话的影响。
有一篇《潇湘馆春困发幽情》,说的是黛玉一天发起春困来,一个人在屋里念叨“每日家情思睡昏昏”。这是西厢记里的一个句子,黛玉看西厢动了真情,随口就流露了出来。她是洒脱的,不受拘束的,大观园里谁都知道林妹妹跟宝玉的感情。但是宝钗不一样,宝钗对自己的感情很隐忍,很节制,她受礼教约束,处事有分寸。这一点,黛玉宝玉是魏晋风骨,所谓真名士自风流,而宝钗是儒家正统的大家闺秀做派,冷面冷心的一个人。宝钗也读西厢,而且“《西厢》、《琵琶》都看过,后来大人知道了,打的打,烧的烧,总算把那些都丢开了”。她看过就丢开了,根本没往心里去,她心里磊落、大方,儿女私情根本不受影响。
后来黛玉死去,紫鹃被派到宝玉房里,因心疼黛玉心里不平对宝玉怨恨,见谁不理,宝钗却赞他忠心,忠于救主。
第五十七回,宝钗和妈妈来看黛玉,开了玩笑宝钗跟妈妈撒娇,黛玉见了想起无父无母的伤心事。薛姨妈用手摩弄著宝钗,叹向黛玉道:“你这姐姐就和凤哥儿在老太太跟前一样,有了正经事就和他商量,没了事幸亏他开开我的心。我见了他这样,有多少愁不散的。”
这段真是感人极了,能理解黛玉的伤心,也为宝钗乖巧懂事高兴,薛姨妈溺爱儿子让他成了个“呆霸王”,女儿却像补偿哥哥不足似的万分懂事。妈妈和女儿的这种状态,十分温暖,宝钗事事体谅母亲,为母亲分忧解难,真真的一件小棉袄,薛姨妈好运气。
她从不带花,被薛姨妈说“古怪”,衣服也穿的半新不旧,屋子里如雪洞一般:“一色玩器全无,案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花,并两部书,茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔,衾褥也十分朴素。”这不就是佛教修的“断舍离”嘛。本来无一物,何处染尘埃,宝钗心里空荡荡,不为尘世尘埃所累。
金钏被逼的投井,王夫人整天吃斋念佛的一个人,却害了好几条人命。王夫人落泪,宝钗轻描淡写的劝慰,看似好像没有一点同情心。可是,却能将自己的衣服拿出来给金钏做妆裹。王夫人惊讶地问她:“难道你不忌讳?”她却笑道:“我从来不计较这些”。
后来,听说了尤三姐自刎、柳湘莲出家,众人都唏嘘不已,唯有宝钗平静地说了一句:“这是他们前生命定”。
黛玉病的不成样子了,惜春说说她:“林姐姐那样一个聪明人,我看他总有些瞧不破,一点半点都要认真起来。天下事哪里有多少真的呢。”。
宝钗和惜春都是能瞧破的,可是又不一样。
惜春看破了这一切只想着逃离,“可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁”。惜春无父无母,跟着兄嫂过日子,贾珍庸俗,尤氏懦弱,想来她也缺少关怀。她冷冷的,对世事淡漠,她跟尤氏吵架“怎么我不冷?我清清白白一个人,为什么教你们带累坏了?”惜春出家早于宝玉,真于妙玉。她冷眼观贾府,置身事外,才能画出整个景儿,画中有多少繁华热闹,公子佳人,独没有她自己,她不愿待在红尘泥淖里,终皈依佛门。
宝钗总是冷冷的,吃的是也冷香丸,一句“任是无情也动人”形容他最恰当,面对生死,她总觉得各人有各人的造化,都是各人的命。无论如何,谁也逃不过命去,她没有选择出家,她嫁给宝玉,生下儿子贾桂,担起整个贾家的担子,谁能说她没有看透一切呢?宝玉考取功名之后离家,众人哭的死去活来,她即使悲伤也不是身份,她聪明灵巧,早已看透了这一切,宝玉在一日,她是这样过,不在一日,她也要好好过,尽心侍奉公婆,主持家务。
贾母的赞宝钗:“大凡一个人,有也罢没也罢,总要受得住富贵,耐得住贫贱才好。你宝姐姐生来是个大方的人,头里他家这样好,他一点也不骄傲,后来他家坏了是,他也是舒舒坦坦的。如今在我家里,宝玉待他好,他也是那样安顿;一时不待他好,不见他有什么烦恼。我看这孩子倒是个有福气的。”
有没有福气我不知道,宝钗说是有福气,其实也没福气。她的家最后也败了,哥哥在外监,要被处决,扮成林妹妹才嫁给宝玉,宝玉又疯疯傻傻最后离他而去。但她当得起,假作真时真亦假,无为有处有还无。她好像完全断了贪嗔痴念,还懂得断舍离。
贾母的众多儿孙,只有宝钗最像她,老太太享的了富贵,雍容大度,气派非凡。我想雍容大度气派非凡也能形容宝钗,而且除了老太太也至于宝钗能当得起这几个字。
贾母和宝钗都代表了儒家文化,而宝玉可以说是儒家最大的叛徒,他离经叛道,游离在世俗之外,他和黛玉一样,都是天上的仙子,神仙肯定是不容于世俗的,他们下世是为了历劫。
真性情当然好,可是宝钗的处世态度才是最适合好好的活在这个世上的,学林妹妹,不知无缘无故留了多少眼泪。黛玉是仙子,所以死后仍位列仙班,她来这世上只是来还眼泪的,眼泪流干了就回去了,不需要长寿,也不没有任何责任义务。
红楼梦建筑在神话架构上,让一切的不合理都有了解释,宝玉是这样一个人,黛玉是那样一个人,宝钗又是那样一个人,各有各的秉性。宝黛钗的因果关系是前世注定,都道是金玉良缘,俺只念木石前盟。花柳繁华地温柔富贵乡里生出这样一段故事来,每个人的命运走向都是早已安排好的。
红楼梦又很写实,每一句对话,都像是那个人说出来的,符合他的身份和口气。细节之处又很照顾每个人的心理,写得活灵活现,贾府那么大,那么多人,每个丫鬟小厮,管家婆子,都仿佛闹哄哄的真有那么一群人似的,有赖大骂人的话来道出贾府只剩了空架子,走上了腐朽没落之路“爬灰的爬灰,养小叔子的养小叔子”。又有贾琏的一个小厮名兴儿,借他的口向尤二姐介绍府里的众人,说迎春二木头,呆,懦弱,探春玫瑰花儿,漂亮但是刺多,说林姑娘是美人灯儿,风吹吹就坏了,宝钗拿定了主意“不干己事不张口,一问摇头三不知”。这些浑话很贴切,正经主子是说不出这样的话的。在外人眼里,大观园里就是这么一群人。
最后一回结尾的时候,贾政抬头忽见船头上微微的雪影里面一个人,光着头,赤着脚,身上披着一领大红猩猩斗篷,向贾政倒身便拜。这便是宝玉了,然后他跟着一僧一道去了,贾政这才明白:“岂知宝玉是下凡历劫的,竟哄了老太太十九年!如今叫我才明白”。劫,是佛家的时间单位,天地的一成一败谓一劫。
向来形容宝玉“潦倒不通世务,愚顽怕读文章”,贾政对这个儿子一点办法没有,恨铁不成钢,他以前对宝玉多么严厉,打他,骂他,看不起他,宝玉一听父亲名字,便浑身不自在,装病、糊弄,使劲浑身解数与父亲周旋。最后一回父子终于有了和解,贾政代表儒家,宝玉代表佛家,终于相互同情,相互了解。
贾政与宝玉的相互理解,故事也剧终,我们终于读懂了这么一个故事。宝玉和黛玉都不喜功名利禄,对齐不屑一顾,因为他们都是神仙啊,这是说得通的,红楼梦本来就架空神话故事之上。神仙怎么可能对世俗事物感兴趣。神仙只会用灵魂去相爱,连肉体接触都是不需要的。
最后黛玉死掉了,变成一缕诗魂,宝钗嫁给了宝玉,还生了一个儿子。你很难想象黛玉会嫁人,与男子又沾染,还生孩子,这不可能的。绛珠仙子受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳,渴则饮灌愁海水为汤。“质本洁来还洁去,强于污浊陷渠沟”。绛珠仙子的一游一餐一饮决定了林黛玉的性格本质,就是为爱而哀愁而痛苦,为爱而不顾一切九死不悔。
收尾一曲《飞鸟各投林》是对封建社会里贾家这个贵族大家庭的概括:
为官的,家业凋零。富贵的,金银散尽。有恩的,死里逃生。无情的,分明报应。欠命的,命已还。欠泪的,泪已尽。冤冤相报实非轻,分离合聚皆前定。欲知命短问前生,老来富贵也真侥幸。看破的,遁入空门。痴迷的,枉送了性命。好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净!
这里面每一句都有针对性,可以对号入座的。
当然每个人的见解不一样,白先勇认为后四十回肯定是曹雪芹写的,绝非高鹗续书。张爱玲却坚持红楼只有八十回,说一恨海棠无香;二恨鲥鱼多刺;三恨红楼梦未完。红楼塑造了这么多有血有肉的人物,不在情节,小说情节为人物而生,不管后四十回发生怎样的故事,前八十回都足以让你清楚了解到他们是一群怎样的人。而且后四十回的结局也合情合理,黛玉死掉,宝玉出家,贾府垮掉,在我看来都是必然。
《红楼梦》是人生常态,物极必反盛极必衰,红楼一梦,到头来都是镜花水月,归于一个空字。“忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽”,贾府走了下坡路,十九世纪整个中国都在走下坡路,好在有这样一本书,记录了那个盛世,了解了那个时候清朝贵族的家庭生活。曹雪芹以一颗悲悯的心写红楼,不褒贬任何一个人,只让读者去体会。天地同流,芸芸众生在他眼底群生皆是赤子,千百年来,就好像做了一场又一场的黄粱梦,你我又何尝不在梦中?
二十多岁我也只能感悟到这些,只觉时间飞逝,世事变化极快。记得十一岁生日的时候第一次到书店挑了一本插图版的《红楼梦》,只当是完成课后的推荐阅读,到如今也有十一年了。到今天才真正看懂这本书。至于人生如梦,可能十年、二十年、三十年后更能了解个中滋味吧。满纸荒唐言,一把辛酸泪,都云作者痴,谁解其中味?红楼这本书常读常新,每一次看,感悟都不一样,好像这本书放在那里,随时闲了闷了都可以拿出来翻翻上一段。像小孩在口袋里藏了一些糖果,无人处掏出来偷吃一粒,那甜味只有自己知道,足以开心好一阵。有时翻到一群人在大观园里喝酒吟诗,跟着他们开心热闹,有时翻到后面贾府衰败树倒猢狲散,以上帝视角,知道每一个人的命运,却要看他们历劫难。这样才能更看得清自己,活一日,且消遣一日。
以前仿佛对宝姐姐有些误解,现在心结解开了,爱极了宝姐姐这样的女孩。
读红楼梦,总会讨论一个问题,你喜欢宝钗还是喜欢黛玉,以前对宝钗有些误解,认为她不及黛玉真性情,处事圆滑。宝玉说他:“好好的一个清净洁白的女儿,也学的沽名钓誉,入了国贼禄蠹之流。”,大概是受了这句话的影响。
有一篇《潇湘馆春困发幽情》,说的是黛玉一天发起春困来,一个人在屋里念叨“每日家情思睡昏昏”。这是西厢记里的一个句子,黛玉看西厢动了真情,随口就流露了出来。她是洒脱的,不受拘束的,大观园里谁都知道林妹妹跟宝玉的感情。但是宝钗不一样,宝钗对自己的感情很隐忍,很节制,她受礼教约束,处事有分寸。这一点,黛玉宝玉是魏晋风骨,所谓真名士自风流,而宝钗是儒家正统的大家闺秀做派,冷面冷心的一个人。宝钗也读西厢,而且“《西厢》、《琵琶》都看过,后来大人知道了,打的打,烧的烧,总算把那些都丢开了”。她看过就丢开了,根本没往心里去,她心里磊落、大方,儿女私情根本不受影响。
后来黛玉死去,紫鹃被派到宝玉房里,因心疼黛玉心里不平对宝玉怨恨,见谁不理,宝钗却赞他忠心,忠于救主。
第五十七回,宝钗和妈妈来看黛玉,开了玩笑宝钗跟妈妈撒娇,黛玉见了想起无父无母的伤心事。薛姨妈用手摩弄著宝钗,叹向黛玉道:“你这姐姐就和凤哥儿在老太太跟前一样,有了正经事就和他商量,没了事幸亏他开开我的心。我见了他这样,有多少愁不散的。”
这段真是感人极了,能理解黛玉的伤心,也为宝钗乖巧懂事高兴,薛姨妈溺爱儿子让他成了个“呆霸王”,女儿却像补偿哥哥不足似的万分懂事。妈妈和女儿的这种状态,十分温暖,宝钗事事体谅母亲,为母亲分忧解难,真真的一件小棉袄,薛姨妈好运气。
她从不带花,被薛姨妈说“古怪”,衣服也穿的半新不旧,屋子里如雪洞一般:“一色玩器全无,案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花,并两部书,茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔,衾褥也十分朴素。”这不就是佛教修的“断舍离”嘛。本来无一物,何处染尘埃,宝钗心里空荡荡,不为尘世尘埃所累。
金钏被逼的投井,王夫人整天吃斋念佛的一个人,却害了好几条人命。王夫人落泪,宝钗轻描淡写的劝慰,看似好像没有一点同情心。可是,却能将自己的衣服拿出来给金钏做妆裹。王夫人惊讶地问她:“难道你不忌讳?”她却笑道:“我从来不计较这些”。
后来,听说了尤三姐自刎、柳湘莲出家,众人都唏嘘不已,唯有宝钗平静地说了一句:“这是他们前生命定”。
黛玉病的不成样子了,惜春说说她:“林姐姐那样一个聪明人,我看他总有些瞧不破,一点半点都要认真起来。天下事哪里有多少真的呢。”。
宝钗和惜春都是能瞧破的,可是又不一样。
惜春看破了这一切只想着逃离,“可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁”。惜春无父无母,跟着兄嫂过日子,贾珍庸俗,尤氏懦弱,想来她也缺少关怀。她冷冷的,对世事淡漠,她跟尤氏吵架“怎么我不冷?我清清白白一个人,为什么教你们带累坏了?”惜春出家早于宝玉,真于妙玉。她冷眼观贾府,置身事外,才能画出整个景儿,画中有多少繁华热闹,公子佳人,独没有她自己,她不愿待在红尘泥淖里,终皈依佛门。
宝钗总是冷冷的,吃的是也冷香丸,一句“任是无情也动人”形容他最恰当,面对生死,她总觉得各人有各人的造化,都是各人的命。无论如何,谁也逃不过命去,她没有选择出家,她嫁给宝玉,生下儿子贾桂,担起整个贾家的担子,谁能说她没有看透一切呢?宝玉考取功名之后离家,众人哭的死去活来,她即使悲伤也不是身份,她聪明灵巧,早已看透了这一切,宝玉在一日,她是这样过,不在一日,她也要好好过,尽心侍奉公婆,主持家务。
贾母的赞宝钗:“大凡一个人,有也罢没也罢,总要受得住富贵,耐得住贫贱才好。你宝姐姐生来是个大方的人,头里他家这样好,他一点也不骄傲,后来他家坏了是,他也是舒舒坦坦的。如今在我家里,宝玉待他好,他也是那样安顿;一时不待他好,不见他有什么烦恼。我看这孩子倒是个有福气的。”
有没有福气我不知道,宝钗说是有福气,其实也没福气。她的家最后也败了,哥哥在外监,要被处决,扮成林妹妹才嫁给宝玉,宝玉又疯疯傻傻最后离他而去。但她当得起,假作真时真亦假,无为有处有还无。她好像完全断了贪嗔痴念,还懂得断舍离。
贾母的众多儿孙,只有宝钗最像她,老太太享的了富贵,雍容大度,气派非凡。我想雍容大度气派非凡也能形容宝钗,而且除了老太太也至于宝钗能当得起这几个字。
贾母和宝钗都代表了儒家文化,而宝玉可以说是儒家最大的叛徒,他离经叛道,游离在世俗之外,他和黛玉一样,都是天上的仙子,神仙肯定是不容于世俗的,他们下世是为了历劫。
真性情当然好,可是宝钗的处世态度才是最适合好好的活在这个世上的,学林妹妹,不知无缘无故留了多少眼泪。黛玉是仙子,所以死后仍位列仙班,她来这世上只是来还眼泪的,眼泪流干了就回去了,不需要长寿,也不没有任何责任义务。
红楼梦建筑在神话架构上,让一切的不合理都有了解释,宝玉是这样一个人,黛玉是那样一个人,宝钗又是那样一个人,各有各的秉性。宝黛钗的因果关系是前世注定,都道是金玉良缘,俺只念木石前盟。花柳繁华地温柔富贵乡里生出这样一段故事来,每个人的命运走向都是早已安排好的。
红楼梦又很写实,每一句对话,都像是那个人说出来的,符合他的身份和口气。细节之处又很照顾每个人的心理,写得活灵活现,贾府那么大,那么多人,每个丫鬟小厮,管家婆子,都仿佛闹哄哄的真有那么一群人似的,有赖大骂人的话来道出贾府只剩了空架子,走上了腐朽没落之路“爬灰的爬灰,养小叔子的养小叔子”。又有贾琏的一个小厮名兴儿,借他的口向尤二姐介绍府里的众人,说迎春二木头,呆,懦弱,探春玫瑰花儿,漂亮但是刺多,说林姑娘是美人灯儿,风吹吹就坏了,宝钗拿定了主意“不干己事不张口,一问摇头三不知”。这些浑话很贴切,正经主子是说不出这样的话的。在外人眼里,大观园里就是这么一群人。
最后一回结尾的时候,贾政抬头忽见船头上微微的雪影里面一个人,光着头,赤着脚,身上披着一领大红猩猩斗篷,向贾政倒身便拜。这便是宝玉了,然后他跟着一僧一道去了,贾政这才明白:“岂知宝玉是下凡历劫的,竟哄了老太太十九年!如今叫我才明白”。劫,是佛家的时间单位,天地的一成一败谓一劫。
向来形容宝玉“潦倒不通世务,愚顽怕读文章”,贾政对这个儿子一点办法没有,恨铁不成钢,他以前对宝玉多么严厉,打他,骂他,看不起他,宝玉一听父亲名字,便浑身不自在,装病、糊弄,使劲浑身解数与父亲周旋。最后一回父子终于有了和解,贾政代表儒家,宝玉代表佛家,终于相互同情,相互了解。
贾政与宝玉的相互理解,故事也剧终,我们终于读懂了这么一个故事。宝玉和黛玉都不喜功名利禄,对齐不屑一顾,因为他们都是神仙啊,这是说得通的,红楼梦本来就架空神话故事之上。神仙怎么可能对世俗事物感兴趣。神仙只会用灵魂去相爱,连肉体接触都是不需要的。
最后黛玉死掉了,变成一缕诗魂,宝钗嫁给了宝玉,还生了一个儿子。你很难想象黛玉会嫁人,与男子又沾染,还生孩子,这不可能的。绛珠仙子受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳,渴则饮灌愁海水为汤。“质本洁来还洁去,强于污浊陷渠沟”。绛珠仙子的一游一餐一饮决定了林黛玉的性格本质,就是为爱而哀愁而痛苦,为爱而不顾一切九死不悔。
收尾一曲《飞鸟各投林》是对封建社会里贾家这个贵族大家庭的概括:
为官的,家业凋零。富贵的,金银散尽。有恩的,死里逃生。无情的,分明报应。欠命的,命已还。欠泪的,泪已尽。冤冤相报实非轻,分离合聚皆前定。欲知命短问前生,老来富贵也真侥幸。看破的,遁入空门。痴迷的,枉送了性命。好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净!
这里面每一句都有针对性,可以对号入座的。
当然每个人的见解不一样,白先勇认为后四十回肯定是曹雪芹写的,绝非高鹗续书。张爱玲却坚持红楼只有八十回,说一恨海棠无香;二恨鲥鱼多刺;三恨红楼梦未完。红楼塑造了这么多有血有肉的人物,不在情节,小说情节为人物而生,不管后四十回发生怎样的故事,前八十回都足以让你清楚了解到他们是一群怎样的人。而且后四十回的结局也合情合理,黛玉死掉,宝玉出家,贾府垮掉,在我看来都是必然。
《红楼梦》是人生常态,物极必反盛极必衰,红楼一梦,到头来都是镜花水月,归于一个空字。“忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽”,贾府走了下坡路,十九世纪整个中国都在走下坡路,好在有这样一本书,记录了那个盛世,了解了那个时候清朝贵族的家庭生活。曹雪芹以一颗悲悯的心写红楼,不褒贬任何一个人,只让读者去体会。天地同流,芸芸众生在他眼底群生皆是赤子,千百年来,就好像做了一场又一场的黄粱梦,你我又何尝不在梦中?
二十多岁我也只能感悟到这些,只觉时间飞逝,世事变化极快。记得十一岁生日的时候第一次到书店挑了一本插图版的《红楼梦》,只当是完成课后的推荐阅读,到如今也有十一年了。到今天才真正看懂这本书。至于人生如梦,可能十年、二十年、三十年后更能了解个中滋味吧。满纸荒唐言,一把辛酸泪,都云作者痴,谁解其中味?红楼这本书常读常新,每一次看,感悟都不一样,好像这本书放在那里,随时闲了闷了都可以拿出来翻翻上一段。像小孩在口袋里藏了一些糖果,无人处掏出来偷吃一粒,那甜味只有自己知道,足以开心好一阵。有时翻到一群人在大观园里喝酒吟诗,跟着他们开心热闹,有时翻到后面贾府衰败树倒猢狲散,以上帝视角,知道每一个人的命运,却要看他们历劫难。这样才能更看得清自己,活一日,且消遣一日。
© 本文版权归作者 胡不归 所有,任何形式转载请联系作者。