莎士比亚戏剧女性形象综述
莎士比亚是英国著名的戏剧家、诗人，欧洲文艺复兴时期文学的最杰出代表。莎士比亚一生创作2首长诗，154首十四行诗和37部戏剧。在这37部戏剧中可以分为喜剧、历史剧、悲剧和传奇剧，为后世的创作带来深远地影响，也同样给后世的研究带来不尽的话题。
正如黑格尔所说:“最搜长于描绘比较丰富的人物性格的是英国人，首屈一指的仍然是莎士比亚。”（转引自朱雯、张君川主编《莎士比亚辞典》，安徽文艺出版社，1992年版，第535页）莎士比亚笔下不仅塑造出很多经典的男性形象，其笔下的女性形象也总是为人称道，并且毫无例外的在作品中起到重要的作用，莎士比亚笔下的女性血肉丰满，个性鲜明，千姿百态，形形色色，有的柔情似水、有的天真无邪、有的机智聪颖、有的放荡不羁、阴险凶残等等。并且莎士比亚将他的思想与时代的精神融入在这些女性身上，使之焕发出强烈的时代色彩和动人心魄的人格魅力。
笔者将就近年来对莎士比亚《威尼斯商人》、《罗密欧与朱丽叶》、《哈姆莱特》《奥赛罗》和《麦克白》中的重要的女性形象分析的研究资料进行整理与评述。
喜剧、悲喜剧——理想的女性形象
《威尼斯商人》中的鲍西亚
詹姆生夫人的《莎士比亚的女角》书中的一段话“她身上具有她应有的那种莎士比亚经常赋予他的女角的可爱的秉性，以及她的种系所具有的那种尊贵、温婉和优招，外加她个人独特的天赋：高度的智力，热烈的情绪，果断的决心和达观乐天的性格。这些部是她天赋的秉性。除此以外她又兼具她的地位、她的周围关系所赋予她的话多优异出众的后天教养。始是一个王侯般声望和百万家产的继承人；一个善解人意、侍奉周到的侍女成天陪伴着她；她在芬芳的气氛和奉承取悦中长大。这使在她身上造就了一种骄矜，一种高贵庄严的美，一种雍容的气度，这一切，在她和那些显赫的亲呢者的接触中，从小就在举止谈吐间表现出来。她好象是在大理石的宫殿里，饰金的天花板下。雕嵌着班岩碧石的地面和杉木地板上长大的，她好象是在其中有着立像、鲜花、泉水和弛缓有度地低低回旋看台乐的花园里长大的．她充满透彻的智慧，纯真的柔情和活泼的机智。由于她从来不知道什么是贫困、忧伤、恐惧和失败她的智慧里丝毫没有半点阴暗和抑郁的影子；她的全部激情充满了信念、希缓和欢乐，她的机智中丝毫也找不出半丁点儿尖刻和恶意。”
海涅在他著名的《莎士比亚的笔下的女角》中引述了这段评论，这段评论生动、深刻而且全面。我想从《威尼斯商人》诞生起，就从没有过对鲍西亚的非议之声，她总是在一篇有一篇论文中反复地、各侧面的被解读，被阐释，被重塑，被反复地赞颂。我相信有这段声情并茂的评论文字，其他的评论文章也就不需再引述了。
悲喜剧的《罗密欧与朱丽叶》中的朱丽叶
海涅说：莎士比亚将明媚的维罗纳搬上舞台，作为他在《罗留欧与朱丽叶》巾所讴歌的爱的壮举的发生地点。真的，这出戏的主人公并非剧名的那对恋人，而是爱的本身。我们在这里看到，爱怎样以它初生之犊的气势傲然登场，顶逆着所有的敌视，战胜了一切……因为它在大搏斗中，无畏于向嘴可怕、然而最可靠的盟友——死神求援。爱一旦和死织成同见便无畏一切。爱！它是一切激情中之最祟高、最不可战胜者。它那征服世界的力量源出于无限的宽宏、忘我的无私和藐视生命的献身精神。看到朱丽叶身上的北方色彩；不管情焰烧得多么炽烈，她永远保持着自己清醒的头脑，永远是自己行动的自觉主宰。朱丽叶在爱在思考，在对待。
谈到罗密欧与朱丽叶，几乎是人人赞颂他们之间深切的爱情，从上面海涅先生深情地评价便可看出。近年来少数评论界又产生了一些新的论点，比如有些评论者认为朱丽叶义无反顾的为爱情牺牲，是因为年少无知不谙世事。笔者认为，这种观点有待商榷，对文本的评论应该切合当时的文化、社会环境，在当时的场景下探寻其艺术价值，并且从中找出经久不衰的真谛。
悲剧——贴近现实的女性形象
莎士比亚笔下的女性的女性是评论者重点关注的，而他悲剧中的女性形象更是被反复的分析探究，因为与莎士比亚笔下的的喜剧女性形象相比，悲剧中的女性形象更丰满、更真实、更有解读性，汇总一下对莎士比亚笔下的女性形象的评论文章，你可以发现，对悲剧中女性形象的分析比喜剧中的多很多。评论者们在不断地探索与分析中挖掘出了更深刻、更广阔的莎士比亚戏剧内涵。
《哈姆莱特》奥菲利娅
海涅说：啊！这便是弱者的灾殃：每当他们大祸临头时，首先便在他们所占有的最好、最珍贵的东西上发泄。可拎的哈姆莱特，首先毁掉理性这个华贵的珍宝，以装疯卖傻投身到真正疯狂的可怕深渊，并冷嘲热讽地折磨着他可怜的姑娘……事情还不止于此：她所钟爱的男子将她父亲当作老鼠一般，一剑刺杀……她必然地也就精神错乱了，但它的癫狂不像哈姆莱特的那样阴暗和忧郁深沉，而是游荡着，好象在安慰她，在她病弱的脑袋周围低吟着甜美的歌曲……她柔情的声音整个儿融化在歌唱中，她的全部思想里飘动着的尽是花朵。她唱着，编结着花环，将它戴上自己的额头，泛出了容光焕发的微笑……
对奥菲利娅评论的论点较为复杂，主要集中在对奥菲利亚的评价、奥菲利娅是否真疯、奥菲利娅与哈姆莱特的爱情等等。上面那段海涅对奥菲利娅的评论对这三个问题的回答均是肯定的。张青在《她们因何受损？——从女性主义角度简析《哈姆雷特》中主要女性人物的结局》中评论说不管奥菲利娅的疯癫是不是真的，她的疯癫既是男人设定的又是男人造成的。首先，不论是从奥菲利娅在剧中所处的地位来看，还是从当时女性在现实社会中所处的地位来看，以奥菲利娅位代表的这类女性都不具有话语权“，疯”绝非她情愿，此其一也；其二，即便疯癫使她敢于表达一些真实的想法，但这些“真话”在剧中显然被作者当作疯话来处理，这就大大削弱了它们的作用，也容易使人对其可靠性产生怀疑，因此，这仍然是作者有意弱化女性的表现，也是其矛盾妇女观的一种体现——方面，受人文主义思潮的影响，让女性有机会“开口说话”；另一方面，又限制女性讲话。再次，反过来讲，即便“疯”话反映了一定事实，也只能反映奥菲利娅疯癫前心中极力压抑的思想，不免带有一种“只是当时已惘然”的意味。这是女性主义视角下可怜的奥菲利娅。《女性主义视野中的悲剧性——以莎士比亚“四大悲剧”中的女性形象为例》中翁再红、李健中阐述，奥菲利娅既是一个附属品,又是一个牺牲品。陈艳芳在《美丽与悲哀—羲菲丽娅的悲剧初探》中阐述到奥菲利娅是纯而天然的，因而能在浊流中显美色，在临死的场景中进发出真善美，她是莎氏安排在剧中的一个美的使者和幻灭心态的悲剧性预言。
《奥赛罗》苔丝狄蒙娜
海涅将朱丽叶与苔丝狄蒙娜对比时谈到，苔丝狄蒙娜在爱，在感受，在顺从，不是顺从自身的意志，而是顺从强过意志的冲动。（海涅《莎士比亚笔下的女角》 上海译文出版社1981年版73页）
权红梅的《试论莎士比亚悲剧中的女性命运主线》是从莎剧女性人物的爱——反抗——悲剧三个角度来写的，文中评论苔丝德梦娜的爱源自于灵魂,她更多地考虑到爱情的价值与意义。爱不只是欲念的产物,更是灵魂的冲撞与交流,是彼此生命价值的认同与理解。苔丝德梦娜对于婚姻有自己的看法,她认为“婚姻是两个自由人之间的严肃契约,因为共同的价值观念和利益的一致而订立,同时因为互相尊重基本天性和权利而生效”。她的这种看法同样得到奥赛罗的认同,他曾热情地赞美她为“娇美的战士”。
王丹的《父权制社会中的爱情悲剧———<奥塞罗>》中阐释了奥赛罗与苔丝狄蒙娜之间的悲剧是父权制社会中的道德标准和原型观念。奥塞罗之所以落入伊雅各的控制从而认定妻子不忠,是因为他头脑中固有的父权意识及原型观念在控制着他的思想和行为。在这种父权思想的支配下,他无法看清真正的苔丝德蒙娜。在当时的父权社会中,苔丝德蒙娜最终不可避免地成为了爱情的牺牲品,而奥塞罗的父权思想导致他作茧自缚,在扼杀了他们之间纯洁的爱情的同时,也结束了自己的生命。可见,他们的爱情悲剧是父权制社会的必然产物。
蒋桂红《透过苔丝狄蒙娜与爱米莉娅看莎士比亚的女性观》中评论，苔丝狄蒙娜其实是一个叛逆和顺从结合的混合体。从开始勇于挑战封建等级思想到种族歧视，从反叛“父权”到完全“从夫”，她最终迎合了父权社会的文化心理，从具有女性主体意识的新女性沦为父权文化的牺牲品。
蔡学梅在《浅谈苔丝荻蒙娜思想性格的进步性和局限性》中评论时指出，苔丝荻蒙娜天性纯真善良，并勇于冲破世俗禁锢追求爱情自由和婚姻自主，对爱情忠贞不渝。因而，苔丝荻蒙娜被认为最接近莎翁理想的新女性形象，具有很大的进步性。然而，苔丝荻蒙娜对奥塞罗却是一味地顺从，完全迷失自我。其思想根源——男尊女卑、妻子从属于丈夫的封建传统和宗教观念，又反映了她思想性格的局限性。也正是这一局限性促使了该悲剧的最终产生。
对苔丝狄蒙娜的评论主要集中在苔丝狄蒙娜的反抗性与顺从性上，在反抗性方面都是极力赞颂的，赞颂她重出父权牢笼，追寻自由平等的爱情，并忠贞与自己的爱情理想。在顺从性这一方面，大部分将其归纳为其思想的局限性，父权社会的悲剧，除此之外还有一些不同看法，有待更多的研究。
《麦克白》麦克白夫人
早在海涅的时代，对麦克白夫人的评价就不止于否定了，海涅《莎士比亚笔下的女角》对麦克白夫人的评价趋于两个极端，一个是自私残暴的极端利己主义者，这种评价随着《麦克白》剧本的诞生而出现，另一种评价出现在两百年后的德国声，弗朗茨·霍恩在布罗克豪斯的《百科报》上队这位不幸的麦克白夫人一直为人们所误解，她是很受她丈夫的，始终怀着无限的深情。
翁再红、李健《女性主义视野中的悲剧性——以莎士比亚“四大悲剧”中的女性形象为例》对麦克白没有过多的评述，这是将其定位于“祸水女人”。
张敏在《麦克白夫人的女性主义批评解读》中以女性主义批评为理论基础,以剧作中可获知的细节为论据,证明麦克白夫人并非邪恶而只是一个深受父权意识影响的普通女人,她的命运带有浓重的悲剧性质,她的悲剧经历对于女性具有普遍的启示意义。姜山秀在《单纯的女性—论四大悲剧中女性的单纯性特征》一文中提出：麦克白夫人与莎士比亚笔下的很多女性不痛，她的性格主要体现了人性的恶与丑。
对莎翁研究各方面的研究可谓均是硕果累累，值得注意的是，在莎士比亚女性形象的研究中，除了单纯研究女性形象、通过莎翁对女性形象的塑造探寻莎翁的人文主义思想或女性观，还有通过女性思想探究对应男性人物的形象以外，我们还能看到有很多评论性文章是通过女性主义视角来阐释的，这是莎翁戏剧研究的新视角，也同样可以启发出其他的研究视角或以这种视角研究其他作品，以拓展开阔我们的研究领域，获得更多有价值的收获。
参考文献：
1. 《莎士比亚笔下的女角》海涅著 温健译 上海译文出版社1981年版
2. 《试论莎剧中的女性形象》李志斌、董尧 湖北大学学报(哲学社会科学版),1995年第5期
3. 《论莎士比亚早期喜剧的女性形象》吴少花 韶关大学学报 1995年7月
4. 《美丽与悲哀—羲菲丽娅的悲剧初探》陈艳芳 广州教育学院学报
1996年第1期
5. 《单纯的女性—论四大悲剧中女性的单纯性特征》姜山秀 德州师专学报 1996年12卷第1期
6. 《“脆弱啊，你的名字就是女人”——莎士比亚笔下几个女性形象透视》杨爱唐 1996年第2期
7. 《莎士比亚矛盾的妇女观》 杨洁 衡阳师范学院学报 2001年4月
8. 《莎士比亚戏剧女性形象的审美特征》 刘岳峦 哈尔滨学院学报
2002年2月
9. 《试论莎士比亚悲剧中的女性命运主线》权红梅 山西高等学校社会科学学报 2003年8月
10. 《父权制社会中的爱情悲剧———<奥塞罗>》王丹 黑龙江教育学院学报 2004年3月
11. 《麦克白夫人的女性主义批评解读》张敏 贵州教育学院学报(社会科学)2005年2月
12. 《论莎士比亚剧作中女性形象的流变》程倩 解放军艺术学院学报 2005年第4期
13. 《女性主义视野中的悲剧性——以莎士比亚“四大悲剧”中的女性形象为例》翁再红 李健 天府新论2006年第3期
14. 《我思,故我不疯———莎剧<哈姆莱特>中奥菲利娅“疯癫”的重新解读》解林静 外语研究 2006年第3期
15. 《不朽的女性形象———论《奥塞罗》中苔丝德梦娜和爱米莉亚之异同》李春明黑龙江教育学院学报2006年3月
16. 《莎士比亚不同创作时期中的女性形象概览》苏屹峰 高等函授学报
2006年8月
17. 《“他者”欲念的幻象——论莎士比亚四大悲剧女角之悲剧根源》吴贤义 简贵灯 时代文学(双月版),2007年 第4期
18. 《她们因何受损？——从女性主义角度简析《哈姆雷特》中主要女性人物的结局》张青 安徽文学（下半月）2008年07期
19. 《透过苔丝狄蒙娜与爱米莉娅看莎士比亚的女性观》蒋桂红 琼州学院学报 2008年8月
20. 《奥菲利娅的形象美与古典造型艺术》何岳球 咸宁师专学报 2008年2月第22卷第4期
21. 《浅谈苔丝荻蒙娜思想性格的进步性和局限性》蔡学梅 安徽文学（上半月）2009年3月
正如黑格尔所说:“最搜长于描绘比较丰富的人物性格的是英国人，首屈一指的仍然是莎士比亚。”（转引自朱雯、张君川主编《莎士比亚辞典》，安徽文艺出版社，1992年版，第535页）莎士比亚笔下不仅塑造出很多经典的男性形象，其笔下的女性形象也总是为人称道，并且毫无例外的在作品中起到重要的作用，莎士比亚笔下的女性血肉丰满，个性鲜明，千姿百态，形形色色，有的柔情似水、有的天真无邪、有的机智聪颖、有的放荡不羁、阴险凶残等等。并且莎士比亚将他的思想与时代的精神融入在这些女性身上，使之焕发出强烈的时代色彩和动人心魄的人格魅力。
笔者将就近年来对莎士比亚《威尼斯商人》、《罗密欧与朱丽叶》、《哈姆莱特》《奥赛罗》和《麦克白》中的重要的女性形象分析的研究资料进行整理与评述。
喜剧、悲喜剧——理想的女性形象
《威尼斯商人》中的鲍西亚
詹姆生夫人的《莎士比亚的女角》书中的一段话“她身上具有她应有的那种莎士比亚经常赋予他的女角的可爱的秉性，以及她的种系所具有的那种尊贵、温婉和优招，外加她个人独特的天赋：高度的智力，热烈的情绪，果断的决心和达观乐天的性格。这些部是她天赋的秉性。除此以外她又兼具她的地位、她的周围关系所赋予她的话多优异出众的后天教养。始是一个王侯般声望和百万家产的继承人；一个善解人意、侍奉周到的侍女成天陪伴着她；她在芬芳的气氛和奉承取悦中长大。这使在她身上造就了一种骄矜，一种高贵庄严的美，一种雍容的气度，这一切，在她和那些显赫的亲呢者的接触中，从小就在举止谈吐间表现出来。她好象是在大理石的宫殿里，饰金的天花板下。雕嵌着班岩碧石的地面和杉木地板上长大的，她好象是在其中有着立像、鲜花、泉水和弛缓有度地低低回旋看台乐的花园里长大的．她充满透彻的智慧，纯真的柔情和活泼的机智。由于她从来不知道什么是贫困、忧伤、恐惧和失败她的智慧里丝毫没有半点阴暗和抑郁的影子；她的全部激情充满了信念、希缓和欢乐，她的机智中丝毫也找不出半丁点儿尖刻和恶意。”
海涅在他著名的《莎士比亚的笔下的女角》中引述了这段评论，这段评论生动、深刻而且全面。我想从《威尼斯商人》诞生起，就从没有过对鲍西亚的非议之声，她总是在一篇有一篇论文中反复地、各侧面的被解读，被阐释，被重塑，被反复地赞颂。我相信有这段声情并茂的评论文字，其他的评论文章也就不需再引述了。
悲喜剧的《罗密欧与朱丽叶》中的朱丽叶
海涅说：莎士比亚将明媚的维罗纳搬上舞台，作为他在《罗留欧与朱丽叶》巾所讴歌的爱的壮举的发生地点。真的，这出戏的主人公并非剧名的那对恋人，而是爱的本身。我们在这里看到，爱怎样以它初生之犊的气势傲然登场，顶逆着所有的敌视，战胜了一切……因为它在大搏斗中，无畏于向嘴可怕、然而最可靠的盟友——死神求援。爱一旦和死织成同见便无畏一切。爱！它是一切激情中之最祟高、最不可战胜者。它那征服世界的力量源出于无限的宽宏、忘我的无私和藐视生命的献身精神。看到朱丽叶身上的北方色彩；不管情焰烧得多么炽烈，她永远保持着自己清醒的头脑，永远是自己行动的自觉主宰。朱丽叶在爱在思考，在对待。
谈到罗密欧与朱丽叶，几乎是人人赞颂他们之间深切的爱情，从上面海涅先生深情地评价便可看出。近年来少数评论界又产生了一些新的论点，比如有些评论者认为朱丽叶义无反顾的为爱情牺牲，是因为年少无知不谙世事。笔者认为，这种观点有待商榷，对文本的评论应该切合当时的文化、社会环境，在当时的场景下探寻其艺术价值，并且从中找出经久不衰的真谛。
悲剧——贴近现实的女性形象
莎士比亚笔下的女性的女性是评论者重点关注的，而他悲剧中的女性形象更是被反复的分析探究，因为与莎士比亚笔下的的喜剧女性形象相比，悲剧中的女性形象更丰满、更真实、更有解读性，汇总一下对莎士比亚笔下的女性形象的评论文章，你可以发现，对悲剧中女性形象的分析比喜剧中的多很多。评论者们在不断地探索与分析中挖掘出了更深刻、更广阔的莎士比亚戏剧内涵。
《哈姆莱特》奥菲利娅
海涅说：啊！这便是弱者的灾殃：每当他们大祸临头时，首先便在他们所占有的最好、最珍贵的东西上发泄。可拎的哈姆莱特，首先毁掉理性这个华贵的珍宝，以装疯卖傻投身到真正疯狂的可怕深渊，并冷嘲热讽地折磨着他可怜的姑娘……事情还不止于此：她所钟爱的男子将她父亲当作老鼠一般，一剑刺杀……她必然地也就精神错乱了，但它的癫狂不像哈姆莱特的那样阴暗和忧郁深沉，而是游荡着，好象在安慰她，在她病弱的脑袋周围低吟着甜美的歌曲……她柔情的声音整个儿融化在歌唱中，她的全部思想里飘动着的尽是花朵。她唱着，编结着花环，将它戴上自己的额头，泛出了容光焕发的微笑……
对奥菲利娅评论的论点较为复杂，主要集中在对奥菲利亚的评价、奥菲利娅是否真疯、奥菲利娅与哈姆莱特的爱情等等。上面那段海涅对奥菲利娅的评论对这三个问题的回答均是肯定的。张青在《她们因何受损？——从女性主义角度简析《哈姆雷特》中主要女性人物的结局》中评论说不管奥菲利娅的疯癫是不是真的，她的疯癫既是男人设定的又是男人造成的。首先，不论是从奥菲利娅在剧中所处的地位来看，还是从当时女性在现实社会中所处的地位来看，以奥菲利娅位代表的这类女性都不具有话语权“，疯”绝非她情愿，此其一也；其二，即便疯癫使她敢于表达一些真实的想法，但这些“真话”在剧中显然被作者当作疯话来处理，这就大大削弱了它们的作用，也容易使人对其可靠性产生怀疑，因此，这仍然是作者有意弱化女性的表现，也是其矛盾妇女观的一种体现——方面，受人文主义思潮的影响，让女性有机会“开口说话”；另一方面，又限制女性讲话。再次，反过来讲，即便“疯”话反映了一定事实，也只能反映奥菲利娅疯癫前心中极力压抑的思想，不免带有一种“只是当时已惘然”的意味。这是女性主义视角下可怜的奥菲利娅。《女性主义视野中的悲剧性——以莎士比亚“四大悲剧”中的女性形象为例》中翁再红、李健中阐述，奥菲利娅既是一个附属品,又是一个牺牲品。陈艳芳在《美丽与悲哀—羲菲丽娅的悲剧初探》中阐述到奥菲利娅是纯而天然的，因而能在浊流中显美色，在临死的场景中进发出真善美，她是莎氏安排在剧中的一个美的使者和幻灭心态的悲剧性预言。
《奥赛罗》苔丝狄蒙娜
海涅将朱丽叶与苔丝狄蒙娜对比时谈到，苔丝狄蒙娜在爱，在感受，在顺从，不是顺从自身的意志，而是顺从强过意志的冲动。（海涅《莎士比亚笔下的女角》 上海译文出版社1981年版73页）
权红梅的《试论莎士比亚悲剧中的女性命运主线》是从莎剧女性人物的爱——反抗——悲剧三个角度来写的，文中评论苔丝德梦娜的爱源自于灵魂,她更多地考虑到爱情的价值与意义。爱不只是欲念的产物,更是灵魂的冲撞与交流,是彼此生命价值的认同与理解。苔丝德梦娜对于婚姻有自己的看法,她认为“婚姻是两个自由人之间的严肃契约,因为共同的价值观念和利益的一致而订立,同时因为互相尊重基本天性和权利而生效”。她的这种看法同样得到奥赛罗的认同,他曾热情地赞美她为“娇美的战士”。
王丹的《父权制社会中的爱情悲剧———<奥塞罗>》中阐释了奥赛罗与苔丝狄蒙娜之间的悲剧是父权制社会中的道德标准和原型观念。奥塞罗之所以落入伊雅各的控制从而认定妻子不忠,是因为他头脑中固有的父权意识及原型观念在控制着他的思想和行为。在这种父权思想的支配下,他无法看清真正的苔丝德蒙娜。在当时的父权社会中,苔丝德蒙娜最终不可避免地成为了爱情的牺牲品,而奥塞罗的父权思想导致他作茧自缚,在扼杀了他们之间纯洁的爱情的同时,也结束了自己的生命。可见,他们的爱情悲剧是父权制社会的必然产物。
蒋桂红《透过苔丝狄蒙娜与爱米莉娅看莎士比亚的女性观》中评论，苔丝狄蒙娜其实是一个叛逆和顺从结合的混合体。从开始勇于挑战封建等级思想到种族歧视，从反叛“父权”到完全“从夫”，她最终迎合了父权社会的文化心理，从具有女性主体意识的新女性沦为父权文化的牺牲品。
蔡学梅在《浅谈苔丝荻蒙娜思想性格的进步性和局限性》中评论时指出，苔丝荻蒙娜天性纯真善良，并勇于冲破世俗禁锢追求爱情自由和婚姻自主，对爱情忠贞不渝。因而，苔丝荻蒙娜被认为最接近莎翁理想的新女性形象，具有很大的进步性。然而，苔丝荻蒙娜对奥塞罗却是一味地顺从，完全迷失自我。其思想根源——男尊女卑、妻子从属于丈夫的封建传统和宗教观念，又反映了她思想性格的局限性。也正是这一局限性促使了该悲剧的最终产生。
对苔丝狄蒙娜的评论主要集中在苔丝狄蒙娜的反抗性与顺从性上，在反抗性方面都是极力赞颂的，赞颂她重出父权牢笼，追寻自由平等的爱情，并忠贞与自己的爱情理想。在顺从性这一方面，大部分将其归纳为其思想的局限性，父权社会的悲剧，除此之外还有一些不同看法，有待更多的研究。
《麦克白》麦克白夫人
早在海涅的时代，对麦克白夫人的评价就不止于否定了，海涅《莎士比亚笔下的女角》对麦克白夫人的评价趋于两个极端，一个是自私残暴的极端利己主义者，这种评价随着《麦克白》剧本的诞生而出现，另一种评价出现在两百年后的德国声，弗朗茨·霍恩在布罗克豪斯的《百科报》上队这位不幸的麦克白夫人一直为人们所误解，她是很受她丈夫的，始终怀着无限的深情。
翁再红、李健《女性主义视野中的悲剧性——以莎士比亚“四大悲剧”中的女性形象为例》对麦克白没有过多的评述，这是将其定位于“祸水女人”。
张敏在《麦克白夫人的女性主义批评解读》中以女性主义批评为理论基础,以剧作中可获知的细节为论据,证明麦克白夫人并非邪恶而只是一个深受父权意识影响的普通女人,她的命运带有浓重的悲剧性质,她的悲剧经历对于女性具有普遍的启示意义。姜山秀在《单纯的女性—论四大悲剧中女性的单纯性特征》一文中提出：麦克白夫人与莎士比亚笔下的很多女性不痛，她的性格主要体现了人性的恶与丑。
对莎翁研究各方面的研究可谓均是硕果累累，值得注意的是，在莎士比亚女性形象的研究中，除了单纯研究女性形象、通过莎翁对女性形象的塑造探寻莎翁的人文主义思想或女性观，还有通过女性思想探究对应男性人物的形象以外，我们还能看到有很多评论性文章是通过女性主义视角来阐释的，这是莎翁戏剧研究的新视角，也同样可以启发出其他的研究视角或以这种视角研究其他作品，以拓展开阔我们的研究领域，获得更多有价值的收获。
参考文献：
1. 《莎士比亚笔下的女角》海涅著 温健译 上海译文出版社1981年版
2. 《试论莎剧中的女性形象》李志斌、董尧 湖北大学学报(哲学社会科学版),1995年第5期
3. 《论莎士比亚早期喜剧的女性形象》吴少花 韶关大学学报 1995年7月
4. 《美丽与悲哀—羲菲丽娅的悲剧初探》陈艳芳 广州教育学院学报
1996年第1期
5. 《单纯的女性—论四大悲剧中女性的单纯性特征》姜山秀 德州师专学报 1996年12卷第1期
6. 《“脆弱啊，你的名字就是女人”——莎士比亚笔下几个女性形象透视》杨爱唐 1996年第2期
7. 《莎士比亚矛盾的妇女观》 杨洁 衡阳师范学院学报 2001年4月
8. 《莎士比亚戏剧女性形象的审美特征》 刘岳峦 哈尔滨学院学报
2002年2月
9. 《试论莎士比亚悲剧中的女性命运主线》权红梅 山西高等学校社会科学学报 2003年8月
10. 《父权制社会中的爱情悲剧———<奥塞罗>》王丹 黑龙江教育学院学报 2004年3月
11. 《麦克白夫人的女性主义批评解读》张敏 贵州教育学院学报(社会科学)2005年2月
12. 《论莎士比亚剧作中女性形象的流变》程倩 解放军艺术学院学报 2005年第4期
13. 《女性主义视野中的悲剧性——以莎士比亚“四大悲剧”中的女性形象为例》翁再红 李健 天府新论2006年第3期
14. 《我思,故我不疯———莎剧<哈姆莱特>中奥菲利娅“疯癫”的重新解读》解林静 外语研究 2006年第3期
15. 《不朽的女性形象———论《奥塞罗》中苔丝德梦娜和爱米莉亚之异同》李春明黑龙江教育学院学报2006年3月
16. 《莎士比亚不同创作时期中的女性形象概览》苏屹峰 高等函授学报
2006年8月
17. 《“他者”欲念的幻象——论莎士比亚四大悲剧女角之悲剧根源》吴贤义 简贵灯 时代文学(双月版),2007年 第4期
18. 《她们因何受损？——从女性主义角度简析《哈姆雷特》中主要女性人物的结局》张青 安徽文学（下半月）2008年07期
19. 《透过苔丝狄蒙娜与爱米莉娅看莎士比亚的女性观》蒋桂红 琼州学院学报 2008年8月
20. 《奥菲利娅的形象美与古典造型艺术》何岳球 咸宁师专学报 2008年2月第22卷第4期
21. 《浅谈苔丝荻蒙娜思想性格的进步性和局限性》蔡学梅 安徽文学（上半月）2009年3月
有关键情节透露
