吾将曵尾于涂中
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我看着他一点点走进深渊,看着他把自尊踩在泥里,看着他痛苦的往上爬,我甚至是畅快的,不然还能怎么样呢,我想,终究是没有办法了。 这里没有什么书记,市长,最大的官就是卫生厅的厅长了,相当于祁同伟那个级别吧,但这个厅长对于他手底下的人来说那不就是一手遮天吗,厅长是什么呢,是组织,只有跟着组织走才不会犯错误。 我们的主角叫池大为,仅仅是个小人物罢了,他看着其他人为了一个科长,处长而不停的往上爬,使劲往里钻,像狗,像猪一样的姿态,撞得头破血流。 我的心底出现了两种声音,一个说:如果人没有了最基本的尊严,那他活着还有什么意思呢?而另一个说:如果连生存都保证不了那还谈什么尊严呢,一个知识分子,一个清高的人,独善其身固然重要,但如若他不是一个人呢,他难到仅仅为自己而活吗?他凭什么要自己的家人和他一起受苦呢? 说起来,权钱有什么好呢,没了照样能活,但不过是可以托关系让自己的孩子上个好一点的幼儿园,可以在家人重病的时候能有一个床位,手里的钱能凑得齐起医药费罢了。 庄子有云:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上.此 龟者,宁其死为留骨而贵,宁其生而曳尾涂中乎?” 二大夫余曰:“宁生而曳尾涂中.” 庄子曰:“往矣!吾将曳尾于涂中.” 庄子曾说到两只乌龟,一只在庙堂之上,天天受尽瞻仰,一只在淤泥里,满身腥臭,这只龟宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢,还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢?” 这话原本的意思是庄子宁愿为了自由而放弃荣华,但换个角度想,如果庙堂代表那些清高,而淤泥代表沉重的现实,人是不是只有在淤泥里才能生活呢?是不是只有把自己放到淤泥里,放低姿态,人才能生存呢。两只乌龟,一只在淤泥里,满身腥臭,但它还是活的,一只在庙堂之上,天天受尽瞻仰,但它已然死了。 没有几个人能改变世界,大多都是被世界改变罢了。在一种氛围当中,不正常已经被大家视为正常,人们对此习以为常,熟视无睹。如果全世界都说你错了,那你一定是错了。可那真的错了吗?其实自己是清楚的。但那又有什么办法呢?很多时候,别无选择。 说来可笑,以前有很多我不理解甚至是厌恶的东西,就这一本书的时间里,我突然就能理解了。 然而人的贪欲是可怕的,一旦出手便很难再回头。有些东西,我到底是低估了。所以当池大为真正背弃了心中的道义的时候,我的心突然就凉了,这是一种奇异的感觉。孔子已死,道义崩塌,市场和权力只讲强者与弱者,池大为已然适应了他新的角色,并为为什么没有早点醒悟而后悔了,真是可怕啊,这令我感到恐惧。当他对着下面的人做出以往他最不耻的行径,摆出曾经他最不屑的那副嘴脸,我感到一阵心寒。后来,他受贿,出轨,握着手中的那点权力一路飘飘然,他甚至还想有更高的目标,我已经看不懂他,也不想去明白了。他在温场里魂不守舍,想不断地前进,前进,再前进,永无止境。“人越是满足,就越没有满足感,就越是焦虑,这就是权和钱的魅力”。他终是做到了厅长,他仍然想为人民做点什么。以前觉得只有自己当上了最高掌权者才能实现自己的理想抱负,而当他真正坐上那个位置,却发现所要顾虑的东西太多,要牵涉的人太广,自己的那一点抱负根本施展不了,于是一切就这么不了了之,他终究是为自己而活了。 以前当他身不由己的时候,我为他痛苦,甚至为他的反击感到畅快,而现在他终于被磨圆滑了,已经身心合一了,可以在圈子里混的如鱼得水且洋洋得意起来了,即使他心中仍有隐痛,我却已经不再同情他了。 这本书它所蕴含的有关人生,人性的思考是极为深刻而富有哲理的,有人说它拷问灵魂,真是所言非虚。最后说几点感慨吧: 1.有了家庭就表示着有了责任,有的事情自己可以独善其身,而如果有了牵绊,有时候就别无选择。 2.要想所有的事情都无愧于心是很困难的,所以有时格外佩服一些古人,但如果换成我自己呢,说实话,我不知道。 3.找一个志同道合的伴侣非常重要,但谁也不知道你或他(她),最终会被现实磨成什么样子。 4.我从未如此庆幸自己是个女孩。