关于本书的简短笔记
p13 寓言是我们自己在时间中的生命的特有方式,是时时刻刻对意义的拙劣译解。是把连续性恢复到异质而断裂的瞬间的痛苦尝试。【经验时间(悲悼剧、商品)、英雄时间(悲剧英雄主角)、历史时间(未来无尽的现时或现时的关注)】
p35本着为艺术而艺术的原则,社会经验将抵制商品,却在这一过程中再生出它自己的神秘的仪式(政治审美化)
审美提供了真实矛盾的想象式解决办法。
p38能值的物质性蜕化为深奥的自我指代,另一方面交换价值将它抽空成了纯抽象概念。
死亡是终极灵韵。
p91相反,(历史起源)是一个被文本不断取代,不断缺失的时刻。正是这种文本化才表明了,我们总已经处在历史起源那一刻之后。(同理于终结)
梅耶霍尔德 打破第四堵墙
p133修辞:就是要把话语和权力的表述进行系统地理论化,并且以政治操作的名义进行:丰富意指的政治效应。
p153 理念是现象的一种结构主义联合体,理念之于客体正如星座之于群星。
p200由于鲜活的身体作为一种不可言传的象征统一体出现,所以只有在残酷地对肉体进行毁坏,把肉体肢解成很多具体化的破裂片断这样一种过程中,才能从肉体的有机封闭体中分离出某种暂时的意义。(political somatic)
p35本着为艺术而艺术的原则,社会经验将抵制商品,却在这一过程中再生出它自己的神秘的仪式(政治审美化)
审美提供了真实矛盾的想象式解决办法。
p38能值的物质性蜕化为深奥的自我指代,另一方面交换价值将它抽空成了纯抽象概念。
死亡是终极灵韵。
p91相反,(历史起源)是一个被文本不断取代,不断缺失的时刻。正是这种文本化才表明了,我们总已经处在历史起源那一刻之后。(同理于终结)
梅耶霍尔德 打破第四堵墙
p133修辞:就是要把话语和权力的表述进行系统地理论化,并且以政治操作的名义进行:丰富意指的政治效应。
p153 理念是现象的一种结构主义联合体,理念之于客体正如星座之于群星。
p200由于鲜活的身体作为一种不可言传的象征统一体出现,所以只有在残酷地对肉体进行毁坏,把肉体肢解成很多具体化的破裂片断这样一种过程中,才能从肉体的有机封闭体中分离出某种暂时的意义。(political somatic)
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