关于本书的简短笔记

p13 寓言是我们自己在时间中的生命的特有方式，是时时刻刻对意义的拙劣译解。是把连续性恢复到异质而断裂的瞬间的痛苦尝试。【经验时间（悲悼剧、商品）、英雄时间（悲剧英雄主角）、历史时间（未来无尽的现时或现时的关注）】
p35本着为艺术而艺术的原则，社会经验将抵制商品，却在这一过程中再生出它自己的神秘的仪式（政治审美化）
   审美提供了真实矛盾的想象式解决办法。
p38能值的物质性蜕化为深奥的自我指代，另一方面交换价值将它抽空成了纯抽象概念。
死亡是终极灵韵。
p91相反，（历史起源）是一个被文本不断取代，不断缺失的时刻。正是这种文本化才表明了，我们总已经处在历史起源那一刻之后。（同理于终结）
梅耶霍尔德 打破第四堵墙
 p133修辞：就是要把话语和权力的表述进行系统地理论化，并且以政治操作的名义进行：丰富意指的政治效应。
p153 理念是现象的一种结构主义联合体，理念之于客体正如星座之于群星。
p200由于鲜活的身体作为一种不可言传的象征统一体出现，所以只有在残酷地对肉体进行毁坏，把肉体肢解成很多具体化的破裂片断这样一种过程中，才能从肉体的有机封闭体中分离出某种暂时的意义。（political somatic）