《阅微草堂笔记》与《聊斋志异》，党媒与市场媒体

一直听闻《阅微草堂笔纪》与《聊斋志异》不分伯仲，分别读了两书后，发现“笔记”可读性较“聊斋”还是略有差距。就像人一样，“笔记”显得老成端庄，即便谈论一些市井之事，或者狐精鬼怪，也尽量克制着，用语简介而文明。“聊斋”不同，叙述者就像一个乡野老头，他会讲得有很细致，甚至有一点低俗，但却让人在细节中感觉精彩绝伦，在精致的语言中不断回味。

纪晓岚文学水准自然很高，但他是道德君子，得端端正正；是皇朝高官，得负责教化人民。这样的身份，注定了他不能写得很平民、很低俗，不能有太多情感，而必须理性和规矩。相反，蒲松龄作为一个失意文人，正有太多的话想说，有太多的情绪无处发泄呢，刚好都灌注到故事中来，显得有血有肉，有情有义，因细节和情感而打动人。

这就像是今日的媒体，同样一件事，党媒会写得端端正正，并且要点明故事背后的含义，并告诫教化一番。其实不可谓写得不好，而是大家都不习惯一板一眼的东西，更不喜欢被当作需要教化的那一个。不同的是，市场类媒体不同，他们没有那么多微言大义，而是力求以更多的细节、更可读的文字，呈现一个更生动的故事。这样的故事会打动人，被打动的人可能会继续传播，或者产生行动，如进行募捐什么的。

回过头，人类历史上各种思想经典可谓层出不穷，但真正流传开来，并深入人心的，其实有多少呢？在中国，以“四书五经”为代表的思想经典，其实真正影响多少人呢？相反，屈原、李白、苏轼这样的文学家，“四大名著”这样的文学作品，才是真正深入人心的。西方也一样，后人所崇拜的那些伟大思想家，他们的作品其实有多少人知道呢？相反，莎士比亚、罗曼罗兰、海明威及他们的作品，才是流传最广的。

回到《阅微草堂笔记》与《聊斋志异》，它告诉我们：如果想要打动读者，那就以分享的心态，给动人的故事，充沛的情感，而不要显得那么一板一眼。如果你抱着教化他人的目的，那你的立场就决定了你的文字是一板一眼的，即便如何文学化处理，其效果也会大打折扣。