书摘
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作者:singer(来自豆瓣)
来源:https://www.douban.com/note/640954241/
1. 男性的真正力量在于他的男子气概杂糅着些许女性温柔。
2. 爱情必然受到人置身于其中的道德环境的影响: 思想、感情、理想、志趣、价值体系等都在不同程度上参与生活的这一最隐私的领域的构成。
3. 相爱者之间的关系也在变成审美关系。意中人的形象逐渐成为美的源泉。
4. 爱情是本能和思想,是疯狂和理性,是自发性和自觉性,是一时的激情和道德修养,是感受的充实和想象的奔放,是残忍和慈悲,是餍足和饥渴,是淡泊和欲望,是烦恼和快乐,是痛苦和快感,是光明和黑暗。爱情把人的种种体验熔于一炉。
5. 如果男女之间相互了解的愿望仅仅限于性接触的直接要求,那么爱情实际上只是似是而非的爱情,或者干脆就是感情的欺骗。
6. 尊重、友谊、好感、赞赏、陶醉、眷恋、自我牺牲、纯洁、细腻等情感完全主宰着肉体的接近感、皮肤敏感,主宰着本能的生理实现。
7. 好感产生自然的眷恋之情和交往的愿望。好感的本质具有多样性和矛盾性。只有兴趣、教养、生活环境相似和相同,才能产生好感。两个人如果对生活意义的看法相同,都会共同的目标而奋斗和努力,他们就很容易彼此产生眷恋之情。 好感是爱的要素。它使一个人承认另一个人的价值。好感可以冲破个人的内心世界单独的日常存在的樊篱。
8. 在爱的情感光谱上,赞赏的作用(兴奋作用)也显得很突出。赞赏表示由于对美的直观或意识而获得的精神上的高度满足。康德说,赞赏乃是不断重复的惊奇,这种惊奇并不随着新鲜感的丧失而消失。赞赏表示人的一定的价值体系,它引导人完整地认识爱的对象的品质,引导他建立高尚的审美和道德关系。赞赏充满着柔情。
9. 爱的柔情具有不同的形式。它可以表现为轻轻的抚摸,微笑,亲吻,拥抱,善意,柔和以及温存的目光,等等。柔情是爱的空气。它不仅包含着相互关系中本能的柔和,而且包含着美感、精神陶醉感和想象力驰骋的全部“上层建筑的”丰富性。
10. 羞怯是心灵的一种特殊反应,是人的道德观念对性的裸露所持的批判态度,是人高于动物的特定形式。康德写道:羞怯是大自然的某种秘密,用来抑制放纵的欲望:它顺乎自然的召唤,但永远同善、德行和谐一致,即使在它太过分的时候也仍旧如此。他强调说,人的羞怯还有一个用途,那就是给大自然最合乎情理、最必不可少的目的也要蒙上一层神秘的罩纱,以免由于过分粗鄙地了解这些目的而对人的本性苏醒的终极目的造成反感或至少是冷漠,而人的本性最精微的和最强烈的倾向都是和这种苏醒联系着的。
11. 意志就是人有意识,有目的地调节自己的实践活动。它要求精神上的自勉,一定程度的毅力。动物只有欲望,唯独人有意志,有在必然性的范围内决断的能力,是人的属性。
12. 柏拉图在对话《斐多篇》中说,心灵像一驾马车,它由三部分组成:驾驭者和两匹马。一匹是听话的好马,一匹是不驯的劣马,驾驭者是理智。好马是意志冲动,劣马是情欲。好马能自制,知廉耻,是正确见解的朋友,他无须用鞭子驱赶,只用感激和言语就行。劣马则寡廉鲜耻,而且又“耳聋”,因此靠鞭打才能勉强驯服。这匹马朝着肉欲的宴席疾驰。人强烈地希望亲吻、拥抱别人的身体,沉醉于享乐之中。可是驾驭者和那匹好马“难为情地反抗着”,因为他们希望得到纯洁的、高尚的、合乎理性的爱情。
又一说,“理性的存在告诉我们有着某种高于一般自然的东西,要求把我们的自然存在转变为人的存在,有思想,有目标的存在。”
13. 人是世界上最高级的生物,有着极其复杂的自我调节系统,其中也包括亲密关系范畴。费尔巴哈认为,人性有三个显著标志:理智、意志和心灵。这几种力量使人成为统一体,因此应当把他们看作“给人活力的、起决定作用的、占统治地位的”力量。理智不能没有感情,也就是说不可能没有爱情,而爱情也不可能没有理智。换句话说,爱情不可能是盲目的,非理性的。
14. 爱情不仅把被爱者的形象美化,而且把周围的一切:房屋、树木、山岭、牧场、空气、月亮、星辰、空间---把整个宇宙都美化了。就像金色的光芒以神奇的魅力使人们和万物生辉一样。一切与爱情相关的事物都具有了特别的、迷人的力量,变得温柔、完善、美好。
15. 爱情是人的心理活动的最精细、最脆弱的产品,仿佛是用极其精密的意识“工具”所创造的。在爱情的本性中可以感觉到砖石在闪烁光芒,瓷器的清澈晶莹。有时候,细微的不慎对它都会产生致命的影响。
16. 艺术是人的创造活动的高级社会产物。在社会关系中起着文明教化作用。它创造着一个体现美的理想的世界。作为思想和感情的统一,现实主义和幻想的统一,感性和浪漫主义的统一,艺术在世界历史的发展中具有崇高的人道主义目的。艺术从审美的角度再创造,或者说是从美的规律的角度重新展示完整的人。有些人认为,艺术的任务之一就是唤醒沉睡的感情,意向和热情。艺术使人们的关系高雅,缓和情欲的原始冲动,借助想象使人的肉体欲望和冲动高尚起来。艺术作为再现生活的高级形式,能够在客观上极其细腻地转化人的感情、欲望和热情,使奔放的冲动表现为想象的驰骋,缓和本能和鲁莽。人以审美的方式驾驭着自己内心的原始冲动。
17. 音乐的力量在于它惊人的扣人心弦的能力,它以音调、节奏和旋律的完美结合表现人的思想和感情。黑格尔将此看作是体现意识的浪漫主义冲动的形式之一,是从美感的高度战胜肉体和肉欲。他说,音乐创造了物质的情感线和心灵性,它以自己内在的音调形式表现一切特别的感情,一切细腻的喜悦,欢乐,笑谑,任性,心灵的沸腾和发狂,最后还有敬仰,崇拜等等。
18. 在爱情选择中,一个人的社会威望也具有一定的意义。个人的社会威望是以下各种因素单独或综合影响的结果:一、高尚的性格,教养;二、智力,学识,才能;三、行动果敢,缜密的意志力;四、工作经验,专业知识;五、地位;六、交往和特殊的交际才能。
19. 在选择爱情对象时,一个人的行为文明也起一定作用。这个因素乍看是属于形式方面和次要的,但是,行为文明通常反映在外表和行为中的人的内心的、隐秘的素质。它说明了一个人的高尚和教养,他的细腻和与人交往的能力。通常它主要表现为一个人在同周围人的关系中彬彬有礼。这要求人的性格平稳,要求所谓“好的风度”,还反映在姿势和面部表情的优雅,善意以及善于保持自己的尊严。
行为文明的一个重要方面表现为有分寸、谦让(不违背一定原则),态度和蔼。一个人不应伤害别人,不应无故使他人感到委屈。有教养的人不仅要行为得体,而且要适度,他知道应对进退,不损害风度和礼节,在交往中保持关切,谦虚和优雅的态度。