青春依旧万岁

青春依旧万岁

王蒙是谁？王蒙最本质的东西又是什么？在当代文坛，王蒙无疑是一代人的“青春偶像”，是一个“始终处在生长攀登状态”的作家。1953年，长篇小说《青春万岁》腾空问世，那时他才19岁。此后经年，王蒙的人生却经历了大起大落，尝尽人生中的酸甜苦辣。当然，这也为他的文学创作带来了不少素材。王蒙说过：“我的人生经验，已经和这个历史不可分割。”透过《王蒙自选集》（小说卷），不仅全面展示了王蒙半个多世纪以来的艺术成就，那一篇篇镌刻进中国当代文学史的经典作品还折射出王蒙在这大半个世纪中的心路历程。读王蒙的作品，我们不但会被其字里行间闪耀着的乐观主义的光芒所感染，还会对着“镜子”对民族历史、对时代局势和社会现象“自我反思”。

“少年时代，我选择了革命，选择了共产党；青年时代，我选择了爱人的同时，也选择了文学，文学就是我的爱情，爱情也是我的文学；老年时代，我仍然选择了我的伴侣，选择了我的感情，也选择了继续写下去。”王蒙如是总结他的一生。作为一个作家，王蒙“把个人命运与国家、时代、人民紧紧联系在一起”。从《青春万岁》、《狂欢的季节》、《这边风景》、《闷与狂》，到《活动变人形》、“季节三部曲”、《青狐》、《坚硬的稀粥》等经典作品，王蒙“非常清醒的”见证着时代变化的“潮汐”。其中，《这边风景》是以其在新疆伊犁少数民族地区16年生活的真实故事为原型而创作的一部现实主义作品，透过日常生活触摸新疆独特的风土人情、宗教文明与老百姓的精神血脉，对特定历史时期的中国农村生活做了最为详尽的描写、最为真实的表现，是中国当代少有的反映了多民族生活的作品。

看王蒙的文字如听琴弦上的“流水行云”，“具有奏鸣曲之美”（何向阳语）。与《这边风景》相比，《闷与狂》以迥然不同的艺术风格，“弹奏”出特定历史时期的协奏曲。与现实叙述相比，《闷与狂》所描述的是一些历史的碎片，是从外部经验世界转化为生活感受和生命体验的一种“质变”。在《闷与狂》中，王蒙完全超越了现实层面“实有”的经验，专注于某种经验之上的更高存在（感觉或印象），“这是一种高度心灵化、诗意化了的感觉，是心灵深处的光焰”。在这里，王蒙不但把故事感觉化、心灵化，还融入了20世纪中国社会和文化的两种典型基调：“闷与狂”，既是对立的，又是相通的，既是两种情绪，又是两种文化。正如温奉桥在《感觉的狂欢与小说的可能》中的精辟总结：“《闷与狂》是小说，更是历史；是传记，更是心灵史——既是个人的心灵史，更是20世纪中国知识分子的心灵史。”

“所有第三世界的本文均带有寓言性和特殊性，我们应该把这些本文当作民族寓言来读”，而“所谓寓言性就是表面的故事总是含有另外一个隐秘的意义。”一如美国当代著名哲学家弗雷德里克·詹姆森（Fredric Jameson）所言，寓言的意义就是从思想观念的角度重新讲或写一个故事。王蒙也曾拿《青狐》同其他作品相比较，“如果和《青春之歌》和《恋爱的季节》比，甚至和《蝴蝶》比，和《夜的眼》比，（《青狐》）多了一些X光，多了一些解剖刀，而少了一些所谓的脉脉含情。”在《王蒙自选集（小说卷）》中，王蒙的“反思”无处不在。在《青狐》中，王蒙对他的主人公青狐所表达的深切同情甚至怜悯，既超越了我们对传统历史观的认知和理解，也“已经……超越个体的存在形式”。作为一种“宏大叙事”，《青狐》不但重构了“人”与“历史”关系，并最终凝成了王蒙所要表达的深层意蕴：即现代人的精神存在和现代情绪，并“再现”了一个时代的某种庄重感、使命感。

“王蒙作品中最让人着迷的地方就是通过文字透露出来的文学内涵和语言感受。”正如著名作家周大新所言，王蒙如同鲁迅，不但善用一双敏感的眼睛关注着世间万象，还惯用轻松的方式使作品的内蕴更加丰富。从长篇小说《青春万岁》《活动变人记》《狂欢的季节》《青狐》《这边风景》《闷与狂》，到中短篇小说《组织部来了个年轻人》《布礼》《蝴蝶》《灰色的眼珠》《夜的眼》《海的梦》《春之声》《铃的闪》等代表性作品，王蒙常以“气势磅礴”的语言表述着对生于斯、长于斯、哭于斯、歌于斯的土地的报答之情，及其“清醒的理想主义”。踏遍青山人未老，青春依旧万岁。“所有的日子，所有的日子都来吧／让我编织你们，用青春的金线／和幸福的璎珞，编织你们……”读着《青春万岁》中的诗句，理想主义、浪漫主义的情愫，在王蒙那激昂的文字中像火山爆发一样喷涌了出来。

原载《西部开发报》《新疆日报》《湖北日报》《喀什日报》，发表时有删节，转载请致电致函商洽授权。

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