人生或许多舛,而我愿你收下这束玫瑰
我不敢妄言自己身处于和平的年代。风雨大概只是尚未席卷到此地。
但能够静心坐下来读罢一本书,已经让人心存感激。
若非如此,我或许也没有足够的余力去从容地思考面对苦难时的选择。
书中开篇里提到到弗兰克尔自述处于集中营的经历,虽然笔墨不多,但是却令我印象深刻。
作为一个肉体与心灵的双重幸存者,其精神支柱核心有二:一为责任心,一为向往美的能力。
对此两点我以为缺一不可且无分上下。而谈及后者,又总是担心顺境的宠溺会把美的概念涂抹得一片模糊。当苦难真正来临之际,再去擦拭寻找怕是为时已晚了。所以我很感谢自己可以在尚未堕入深渊时能以共情来感知苦难,同时思考对美好事物的追求所赋予人的意义。
人们若以玫瑰象征美,那么保持对玫瑰的向往便是人在被黑暗吞没时夹藏于身的一丝光明。
人有了光明,便有了希望,便有了前行的欲望。
倘若这向往与追求永不泯灭,那在西西弗斯看来,也许自己推动的就不仅仅是一块石头吧。
但想来其中最为困难的又恰是持之以永恒。一旦什么事情被拿来和无限做比较,怕是再也高大不起来了。可还好人的生命如此有限,不至于让这份坚持看起来那么遥不可及。在无尽延伸的时间轴上,甚是感谢大自然对生灵万物赐予死亡的平等,好让我们不迷失在终点之外。
我一直认为人是欲望的动物,是目的的动物。
欲望的根源是私欲,目的则是私欲的具象化。
人们喜欢把利己主义与利他主义对立起来分析,然而我认为无论是是哪一方,其投身于自己所信奉的主义时,若达成了其中目的并从中获得了满足感,那么就是对自己私欲的肯定。既然双方精神都是富足的,那么差别只在于谁获得了物质丰盈的结果罢了。
从这个角度来讲,我们每个人都是精神上的利己主义者。既然如此,只要在不损害他人利益的情况下,任何一个人都有遵从自己内心的义务。
在利益与道德的界限内,去理解并且包容,每个人发自内心的选择与行为(当然也包括自己),也许便是我个人理解到的完整的慈悲。
以及文中还提到了对于鲁迅的评价,我也简单说两句自己的看法。笔者将鲁迅与胡适,鲁迅与雨果相比较,指出了他在投身于阶级斗争中时丧失掉对一个人人个体的慈悲,而从历史留存的成果来看也难称其有启迪民智之功。
从我的角度来看,鲁迅如果说从日本归国时是弃医从文,那么在投身于阶级斗争中的他便是弃笔从戎。笔者同样提到其认为鲁迅是相信“武器文学”的,那么也许鲁迅在那时的心境,可能已经放弃以文人自诩了吧。
即便看过《血战钢锯岭》,我依然相信人如果决心投入到战争中,他的心中必有舍弃,或者是舍弃的觉悟。“战争不决定谁对了,只决定谁留下了。”罗素这样看待战争,而我也更愿意这样去理解投身于战争中的鲁迅。
最后想提到,在品读熊培云老师的文字时,心生激情却不存激昂,多有沉思却未感沉重。正如此书的致敬,与每一个有独立自我追求的人,进行一次理性上的畅谈。
予己玫瑰,心向慈悲。
愿与所有孤军奋战的灵魂共勉。