自由斗士的特别行动
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肯•福莱特这部小说与他众多的历史悬疑小说不同，颇有纪实文学的风味，虽然他本人认为这不是“纪实小说”。肯•福莱特在后记中提到，为了还原这场著名的拯救行动，他花费两年时间，亲自走访了达拉斯、华盛顿、伦敦、巴黎等地，并由多人整理了上百小时的采访录音。书中的每一句话都由多位当事人反复确认，每一个细节都曾真实发生在世界上那个最混乱的角落。这种高度还原的能力和如何把故事讲好的能力，或许只有他能办到。
福莱特很好地搭起了故事的框架，阐述了所发生的事情，并保留了相当的我们所熟悉的大人物角色。小说依旧流畅好读，福莱特时不时会埋下一两个伏笔，制造出紧张的氛围，让故事张弛有度，不忍放下。
故事出场的人物非常多，但是线索非常明析：1978年由于伊斯兰革命造成的暴乱，两名美国电子数据系统公司（EDS）伊朗分公司的高管被伊朗以莫须有的罪名关起来，并开出了高价保额。作为美国电子数据系统公司的boss，佩罗在多方求助的得不到支持和响应的情况下，决定亲自组建劫狱小队，前往德黑兰，救出两名伙伴。
看似荒诞不经，但确有其事。或许看完故事简介，你就会嗤之以鼻，对于这件事，美国大使馆袖手旁观，国务院负责人视若无睹，国务卿基辛格表示无能为力……世界第一的美国竟然这么怂？各种外交行动的失败，政府不能保护他的公民，这真是奇耻大辱。
美国政府不能尽到保护自己公民的责任，那么佩罗只好自己行动，因为他深知，他肩负着这种义不容辞的责任：
“他依然愤怒难当。
这不仅是因为保罗和比尔被关进了监狱。他们之所以被关进监狱是因为他们去了伊朗，而把他们派到伊朗去的人就是佩罗。
……
他本就亏欠保罗和比尔太多。他们在EDS公司还是个为生存而挣扎的小公司时，就赌上了自己的职业前途，加入了公司。对这样忠于公司的下属，他总觉得还欠着他们的情。”
总而言之，佩罗的重情重义，与保罗、比尔的赴汤蹈火是分不开的。这种职场上的兄弟情或许就跟战场上兄弟情差不多，毕竟有着同生共死、千回百转的经历。
当佩罗脑子里第一反应地出现“责任”这个词汇时，他是是如此深入透彻地领悟了生活的真谛。正如卡夫卡所言：“人只因承担责任才是自由的，这才是生活的真谛。”这里就不去过多地讲述哲学史上自由的概念，卡夫卡把“自由”与“责任”并举，是否也给我们很多关于自由的思考？
当然，回顾哲学史，我们看到，在存在主义那里，关于这样一对概念的并举到处都是，我想或许是个不错的对于佩罗这个人物的解释途径。基于存在主义的第一原则“存在先于本质”，萨特认为，“存在”（“人的存在”，也就是“自我意识的存在”）就是自由。所谓“存在先于本质”就是人的自由先于人的本质。因此，人注定是自由的。但自由必须在选择中才有意义，自由与选择相伴相生，你必定会做出选择，即使不选择亦是一种选择，既然主观上的选择权属于你，那么你就必须对后果负责，这是属于你的责任。可见，萨特极为强调人的主观能动性和自由创造性，他希望人们通过自身的努力，自强不息、顽强奋斗，掌握属于自己的人生，进入真正自由的境界。自由的实现关键还是实际行动，只有实际行动能能将潜在的转化为现实的。因此，在实际行动的时候，就要考虑相应的后果，并承担起责任。
佩罗为了这份责任想到了一切可能的情况：
“与政府内部建立联系……
但倘若这些手段都无效呢？
他习惯考虑到各种可能性。
倘若卡特政府不能或不愿出手相助呢？
那我就亲自将他们从牢里救出来，他想。……
不过……这次可是越狱啊！”
即使是越狱，对于知人善任的佩罗来讲，似乎也并非不切实际。他有着广泛的交际圈，认识诸多退役战士，有着充足的资金，还有愿意卖命的朋友……这一切，都说明，越狱是唯一可行的，而且只能越狱。佩罗充分地担起了这个担子。
但正如卢斯所言：
“你组建了一支雇佣军——这在美国是违法的，在伊朗也是违法的，在这只队伍经过的任何国家都是违法的。他们去任何地方都可能遭受刑罚，到时候就会有十个人坐牢，而不是两个。
……
如果他们在伊朗被捕……他们会被处决……到时候，就不止两个无辜员工坐牢，这八名有罪的员工也将丧命……
那样一来，这八名员工的家属就会将矛头指向你……你可能面临刑事指控，锒铛入狱！”
不止一个人如此劝道，也不止一个人在组织佩罗的行动。但是，只有佩罗知道，这个时候，任何权利和结果都需要自己去争取，什么都不做，那将是最坏的结果。
此时，对狱中的两名伙伴的描写也正在向我们诠释着我们曾经有过的自由和可能会失去的自由。保罗一个非常素朴的想法，却有着无比的冲击力：
“他发现，失去自由之后，他才知道自由的含义。”
他回想着之前生活的种种，回想着自由之身，因为现在的他束手无策。陀思妥耶夫斯基在《死屋手记》中详细描绘了狱中生活，相比起来，保罗的狱中生活可谓美好，但是自由的缺位却是毫无差别，对自由的渴望亦是如此。陀思妥耶夫斯基出狱后发现新的监狱，那就是整个俄罗斯。保罗不是陀氏，他能回到那个未曾出手救援他的政府之下。
救援计划稳步推进，演练次数甚至上百次，为的就是确保万无一失，因为佩罗深知每一个人都是如此重要，一个人都不能牺牲。而他无疑是这一切的源头和终结者。
“佩罗就像是圣诞老人，带来了来自家乡的信和一箱子的好东西。他的出现，以及脸上的笑容，代表了对达德加、暴徒和一切威胁的蔑视。”
佩罗是故事中唯一的光源。正如扉页上的《圣经•旧约•出埃及记》：“我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。”他正在创造一个神话，一个个体为了争取自由而努力的神话。或许佩罗就是这样一个存在主义的信仰者，他清楚地认识到，人自被抛到这个世界上，就离不开选择，因此就必须得担起责任，这是他人和社会都无法代替的。虽然选择不见得都那么轻松愉悦，相反可能是有着沉重的代价，但必须勇敢地承担起这份责任。
不负众望，佩罗组织的行动成功了。小说后半部分的营救行动也充满了戏剧性，福莱特紧紧抓住读者的神经，不给一丝喘息的机会。这一夜，又被福莱特抢去了。
福莱特很好地搭起了故事的框架，阐述了所发生的事情，并保留了相当的我们所熟悉的大人物角色。小说依旧流畅好读，福莱特时不时会埋下一两个伏笔，制造出紧张的氛围，让故事张弛有度，不忍放下。
故事出场的人物非常多，但是线索非常明析：1978年由于伊斯兰革命造成的暴乱，两名美国电子数据系统公司（EDS）伊朗分公司的高管被伊朗以莫须有的罪名关起来，并开出了高价保额。作为美国电子数据系统公司的boss，佩罗在多方求助的得不到支持和响应的情况下，决定亲自组建劫狱小队，前往德黑兰，救出两名伙伴。
看似荒诞不经，但确有其事。或许看完故事简介，你就会嗤之以鼻，对于这件事，美国大使馆袖手旁观，国务院负责人视若无睹，国务卿基辛格表示无能为力……世界第一的美国竟然这么怂？各种外交行动的失败，政府不能保护他的公民，这真是奇耻大辱。
美国政府不能尽到保护自己公民的责任，那么佩罗只好自己行动，因为他深知，他肩负着这种义不容辞的责任：
“他依然愤怒难当。
这不仅是因为保罗和比尔被关进了监狱。他们之所以被关进监狱是因为他们去了伊朗，而把他们派到伊朗去的人就是佩罗。
……
他本就亏欠保罗和比尔太多。他们在EDS公司还是个为生存而挣扎的小公司时，就赌上了自己的职业前途，加入了公司。对这样忠于公司的下属，他总觉得还欠着他们的情。”
总而言之，佩罗的重情重义，与保罗、比尔的赴汤蹈火是分不开的。这种职场上的兄弟情或许就跟战场上兄弟情差不多，毕竟有着同生共死、千回百转的经历。
当佩罗脑子里第一反应地出现“责任”这个词汇时，他是是如此深入透彻地领悟了生活的真谛。正如卡夫卡所言：“人只因承担责任才是自由的，这才是生活的真谛。”这里就不去过多地讲述哲学史上自由的概念，卡夫卡把“自由”与“责任”并举，是否也给我们很多关于自由的思考？
当然，回顾哲学史，我们看到，在存在主义那里，关于这样一对概念的并举到处都是，我想或许是个不错的对于佩罗这个人物的解释途径。基于存在主义的第一原则“存在先于本质”，萨特认为，“存在”（“人的存在”，也就是“自我意识的存在”）就是自由。所谓“存在先于本质”就是人的自由先于人的本质。因此，人注定是自由的。但自由必须在选择中才有意义，自由与选择相伴相生，你必定会做出选择，即使不选择亦是一种选择，既然主观上的选择权属于你，那么你就必须对后果负责，这是属于你的责任。可见，萨特极为强调人的主观能动性和自由创造性，他希望人们通过自身的努力，自强不息、顽强奋斗，掌握属于自己的人生，进入真正自由的境界。自由的实现关键还是实际行动，只有实际行动能能将潜在的转化为现实的。因此，在实际行动的时候，就要考虑相应的后果，并承担起责任。
佩罗为了这份责任想到了一切可能的情况：
“与政府内部建立联系……
但倘若这些手段都无效呢？
他习惯考虑到各种可能性。
倘若卡特政府不能或不愿出手相助呢？
那我就亲自将他们从牢里救出来，他想。……
不过……这次可是越狱啊！”
即使是越狱，对于知人善任的佩罗来讲，似乎也并非不切实际。他有着广泛的交际圈，认识诸多退役战士，有着充足的资金，还有愿意卖命的朋友……这一切，都说明，越狱是唯一可行的，而且只能越狱。佩罗充分地担起了这个担子。
但正如卢斯所言：
“你组建了一支雇佣军——这在美国是违法的，在伊朗也是违法的，在这只队伍经过的任何国家都是违法的。他们去任何地方都可能遭受刑罚，到时候就会有十个人坐牢，而不是两个。
……
如果他们在伊朗被捕……他们会被处决……到时候，就不止两个无辜员工坐牢，这八名有罪的员工也将丧命……
那样一来，这八名员工的家属就会将矛头指向你……你可能面临刑事指控，锒铛入狱！”
不止一个人如此劝道，也不止一个人在组织佩罗的行动。但是，只有佩罗知道，这个时候，任何权利和结果都需要自己去争取，什么都不做，那将是最坏的结果。
此时，对狱中的两名伙伴的描写也正在向我们诠释着我们曾经有过的自由和可能会失去的自由。保罗一个非常素朴的想法，却有着无比的冲击力：
“他发现，失去自由之后，他才知道自由的含义。”
他回想着之前生活的种种，回想着自由之身，因为现在的他束手无策。陀思妥耶夫斯基在《死屋手记》中详细描绘了狱中生活，相比起来，保罗的狱中生活可谓美好，但是自由的缺位却是毫无差别，对自由的渴望亦是如此。陀思妥耶夫斯基出狱后发现新的监狱，那就是整个俄罗斯。保罗不是陀氏，他能回到那个未曾出手救援他的政府之下。
救援计划稳步推进，演练次数甚至上百次，为的就是确保万无一失，因为佩罗深知每一个人都是如此重要，一个人都不能牺牲。而他无疑是这一切的源头和终结者。
“佩罗就像是圣诞老人，带来了来自家乡的信和一箱子的好东西。他的出现，以及脸上的笑容，代表了对达德加、暴徒和一切威胁的蔑视。”
佩罗是故事中唯一的光源。正如扉页上的《圣经•旧约•出埃及记》：“我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。”他正在创造一个神话，一个个体为了争取自由而努力的神话。或许佩罗就是这样一个存在主义的信仰者，他清楚地认识到，人自被抛到这个世界上，就离不开选择，因此就必须得担起责任，这是他人和社会都无法代替的。虽然选择不见得都那么轻松愉悦，相反可能是有着沉重的代价，但必须勇敢地承担起这份责任。
不负众望，佩罗组织的行动成功了。小说后半部分的营救行动也充满了戏剧性，福莱特紧紧抓住读者的神经，不给一丝喘息的机会。这一夜，又被福莱特抢去了。
