金瓶梅中的两则观察

一、缠脚带

   在晚明人眼中，女子的小脚是最有风韵和情色的性器官。哪怕是与西门庆偷情的半老徐娘王六儿及林太太，出场处的一双尖尖翘翘金莲似乎有着风情永驻的魅力。随之而来的莲鞋、膝裤和脚带亦成了男性目光留恋之所在。小说中多个场景中妙用脚带，试列举之。第二十六回，与西门庆有奸情的宋惠莲因丈夫来旺儿被递解徐州而伤心欲绝：

   可怜这妇人忍气不过，寻了两条脚带，栓在门楹上，自缢身死，亡年二十五岁。

   来旺儿因西门庆为夺其妻子而被构陷，进而身陷囹圄。慧莲得知后，即用脚带来上吊，这一道具并非闲笔，隐喻慧莲因色欲而死。小说中，多人的死亡均是因淫欲过度——西门庆精泻而亡、李瓶儿血崩而死，春梅亦死在纵欲之时。宋慧莲之自缢虽并无肉体上贪淫的痛苦，却用脚带上吊，作者以此将欲望与死亡的主题又一次重申，死亡情节却与西门庆、瓶儿等人不同，可谓错落有致。“脚带”的安排足见作者在细节处用心之刁钻。

   第五十七回，交代半路出家的薛姑子之来历，小说道：

   原来这薛姑子不是从幼出家的，少年间曾嫁丈夫，在广成寺前卖蒸饼儿。不料生意浅薄，与寺里的和尚、行童调嘴弄舌，眉来眼去，刮上了四五六个。常有些馒头斋供拿来进奉她，又有那应付钱与他，开地狱的布送与他做裹脚。她丈夫那里晓得！以后，丈夫得病死了，他因佛门情熟，就做了个姑子。
   
    和尚为了讨薛姑子欢心竟将为死者超度亡灵所用的布送与他裹脚，让人赞叹作者戏谑之功。禁欲之物竟成为了色情物品的来源，非常反讽。在西门庆死后，平日里与西门庆称兄道弟的应伯爵趁着祭奠，“讨了他值七分银一条孝绢，拿到家做裙腰子”（第八十回），也是同一类刻画人情颠倒、世事凉薄的修辞手法。相比迂阔的道学先生对祭祀物品的珍重，作者反其道而行之，调侃丧葬仪式，穿透虚妄人情，有一种离经叛道的胆量。

二、戏子的数量
   
   金瓶梅的作者处处用心，看似平谈无奇的叙述，实则摇曳生姿。第三十六回，西门庆家宴蔡状元一节：

   西门庆道：“今日有两个戏子在此伺候，以供燕赏。”安进士道：“在那里，何不令来一见？”四个戏子跪下磕头。

   短短三句的行文中，“二”与“四”不一致，非常突兀。一则，此四人早已是西门庆安排下的，他焉有记错之理？从听者安进士与蔡状元的角度看，无非是西门庆过于谦虚之语。但另一方面，相比面前的进士与状元的身份，戏子人微言轻，视同玩物，四个与两个又有何不同呢？看似疏漏的数字误差，却表现了这些戏子的人格低贱，犹如草芥。可谓是热笔描摹家宴之繁华，冷眼透视社会之冷酷。