四川回族和伊斯兰教历史的整理研究
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川内回教(回族和伊斯兰教)史的整理研究,殆始于民国,典型如苏德宣的《四川穆民概略》(1934年)、虎世文的《成都回民现状》(1937年)等。王静斋大阿訇的《中国近代回教文化史料》(1939年)中也有四川专门的内容,为其亲身考察之记述。
1949年之后,首次以民族史的研究方法对四川回教历史进行系统考察研究的是马彦虎。
马彦虎是中央民族大学民族史专业的首届硕士研究生,早在其在成都地质学院(现成都理工大学)读书期间,就已开始注意成都等川内地区回族历史的资料和问题。在中央民大硕士在读期间,开始撰写发表了《成都回族概况》(1991年)、《余海亭与成都“宝真堂”》(1992年)等学术论文,最终以10余万字篇幅的论文《四川回族史研究》(1993年5月)作为其学位论文通过了答辩。《四川回族史研究》对四川回族的历史源流、经济生活、文化教育、宗教信仰与习俗、政治状况等5大方面进行了系统的研究,可惜当时并未刊行。
20多年过去了,近闻马彦虎正在整理其学位论文旧稿,准备付梓出版,实在让人满怀期待!
1949年之后,首次以民族史的研究方法对四川回教历史进行系统考察研究的是马彦虎。
马彦虎是中央民族大学民族史专业的首届硕士研究生,早在其在成都地质学院(现成都理工大学)读书期间,就已开始注意成都等川内地区回族历史的资料和问题。在中央民大硕士在读期间,开始撰写发表了《成都回族概况》(1991年)、《余海亭与成都“宝真堂”》(1992年)等学术论文,最终以10余万字篇幅的论文《四川回族史研究》(1993年5月)作为其学位论文通过了答辩。《四川回族史研究》对四川回族的历史源流、经济生活、文化教育、宗教信仰与习俗、政治状况等5大方面进行了系统的研究,可惜当时并未刊行。
20多年过去了,近闻马彦虎正在整理其学位论文旧稿,准备付梓出版,实在让人满怀期待!
马彦虎硕士研究生学位论文封面
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