我的一些看法

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看了这本书,是一部社会学研究的论文,非常专业,非常具有可看性和研究价值。我看到不少网友提出该书过于“干巴巴”,像“流水账”之类的评论,真的是想不通。(不是为了给孙沛东博士打广告,我不认识她,我是学习法律的,这本书发现于一本法学论文写作的书,里面介绍了孙沛东本书的研究方法,值得我们法学专业的人学习,‘何海波. 法学论文写作[M]. 北京大学出版社, 2014.’)
下面简单摘抄一下我在看的过程中,写在文中的感想和原文,括号里面的是我的感想。
P62:当相亲角的父母遭受到威胁,比如同性恋的骚扰时,相亲角的朋友会帮助他们驱逐后者。
看到婚介骗子被指认出来,相亲角的父母们会一致围观并声讨骗子, 在注意力经济的时代,
围观就是一种支持,围观也可以转化为一种力量,围观或许可以改变现实。相亲角父母对婚
介骗子的围观与声讨在一定程度能够维护相亲市场的秩序,尤其是“白发相亲”者的经济利
益。围观与声讨能够起到正本清源的作用。(这其实是相亲角自发形成的一种市场规制行为,市场形成了,骗子就可能随之而来,在相亲市场上,如何来解决这个问题呢?就是这些群众自发地声讨骗子)
P156:1970 年代末知青回城大潮中,不少已婚知青的家庭被这大潮冲成碎片,西
双版纳农场五天内有 3000 对知青夫妇的集体离婚。 1980 年《新婚姻法》颁布后, 80 年代初期中国出现第一次离婚潮, 有大量的知青离婚,不仅知青与他们的农村配偶离婚,甚至是知青夫妇也离婚。这种客观现实也令知青一代父母对子女的婚姻忧心万种。
我们以前不讲条件的呀,就是你只要是贫下中农就可以了。不要求你家里有房什么的,不是这种条件的,只要你有工作。以前的工作不是像现在合同制什么的,以前一般厂里都是铁饭碗。有的厂,一般大厂什么的,都是进去就是一辈子待在里面等到退休的。
(父母为什么对于子女的婚姻这么看重?就是因为50后、60后的父母他们看到了太多的婚姻悲剧,所以对于子女的相亲对象千挑万选。什么样的时代环境造就什么样的社会心态,父母们那个年代因为房子这些不是问题,更看重的是身份问题,是贫农还是小资?稍微穿着打扮过头了就有政治风险,详见孙沛东的另一篇论文‘孙沛东. 裤脚上的阶级斗争——“文革”时期广东的“奇装异服”与国家规训[J]. 开放时代, 2010(6):84-101.’。之前真的没想到,从前的社会如此政治严肃) (而在当前时代,身份并不是那么重要了,有钱就是王道,所以大家就开始关心房子了、车子了、职业了,所以说都说现在的人现实,只看重钱,人心都变坏了,真的是这样吗?我不认为。只是因为社会环境发生了变化,社会评价机制发生了变化,人们认识到了财富在这个时代比身份更加有用。如果再次回到那个时代,当然这是我不想的,人们的思想观念又会回去的)
(为什么现在的离婚率高?就是因为现在的离婚成本低。原文中也在141页讲到,之前的社会离婚成本非常高,文中写道:那时候离婚要比较大胆,你要离婚可以的,你要经过单位,单位给你盖章,你自己写东西,写完了以后单位给你盖章。单位一盖章不就都知道了嘛。哦
他们俩离婚了,都知道了。现在就是你们俩自己跑到那里去,把那个结婚证书拿过去,把身
份证拿去,再你们俩写个协议,我们俩孩子归谁,什么财产归谁,这样拿过去,五分钟就可
以解决问题了。对吧,单位还不知道,等要知道了,都两年前就离婚离掉了,对吧。)(再次想表明我认为的那个观点,并不是人心变坏了,只是之前的离婚成本高了,导致其实很多想离婚的人不敢离婚,婚姻貌似就更加稳固了)
P133:这些不成功的(相亲多次失败,还是单身狗的)往往是在家里比较听话的小孩,:没有叛逆性,有叛逆性的他早就成功了,他自己看中的,家长反对也要。乖乖男就是…家长说,你想想清楚,将来怎么样怎么样,他就不敢交往了。你要再约他,他哪里肯跟你出来?(的确,先不说婚姻是否真的长久幸福,更加叛逆的孩子一般能够更加早地得到婚姻,而听话的孩子更加听话,更不敢闹事,所以甚至读书期间都不敢谈恋爱,结果发展成了剩男剩女。)(文中122页讲到了:“成家难”跟父母在其求学阶段对其与异性交往的态度直接相关。相亲角的很多父母都曾经向我表达自己的悔恨之意。传统的家长们普遍认为求学阶段最为重要的是努力学习,以便在市场竞争激烈的劳动力市场上求得一席之地,毕业后谋到一份好工作,所以他们一般比较反对子女在大学期间谈朋友,更有家长千方百计拆散子女。但是,令他们大跌眼镜的是:毕业后,孩子如愿以偿找到了好工作。然而,上海激烈的就业市场却要求子女更多得投入和付出,才能站稳脚跟。)
先就讲这么多吧,时间比较紧,错别字可能有,没时间校队了,见谅各位看官。
下面简单摘抄一下我在看的过程中,写在文中的感想和原文,括号里面的是我的感想。
P62:当相亲角的父母遭受到威胁,比如同性恋的骚扰时,相亲角的朋友会帮助他们驱逐后者。
看到婚介骗子被指认出来,相亲角的父母们会一致围观并声讨骗子, 在注意力经济的时代,
围观就是一种支持,围观也可以转化为一种力量,围观或许可以改变现实。相亲角父母对婚
介骗子的围观与声讨在一定程度能够维护相亲市场的秩序,尤其是“白发相亲”者的经济利
益。围观与声讨能够起到正本清源的作用。(这其实是相亲角自发形成的一种市场规制行为,市场形成了,骗子就可能随之而来,在相亲市场上,如何来解决这个问题呢?就是这些群众自发地声讨骗子)
P156:1970 年代末知青回城大潮中,不少已婚知青的家庭被这大潮冲成碎片,西
双版纳农场五天内有 3000 对知青夫妇的集体离婚。 1980 年《新婚姻法》颁布后, 80 年代初期中国出现第一次离婚潮, 有大量的知青离婚,不仅知青与他们的农村配偶离婚,甚至是知青夫妇也离婚。这种客观现实也令知青一代父母对子女的婚姻忧心万种。
我们以前不讲条件的呀,就是你只要是贫下中农就可以了。不要求你家里有房什么的,不是这种条件的,只要你有工作。以前的工作不是像现在合同制什么的,以前一般厂里都是铁饭碗。有的厂,一般大厂什么的,都是进去就是一辈子待在里面等到退休的。
(父母为什么对于子女的婚姻这么看重?就是因为50后、60后的父母他们看到了太多的婚姻悲剧,所以对于子女的相亲对象千挑万选。什么样的时代环境造就什么样的社会心态,父母们那个年代因为房子这些不是问题,更看重的是身份问题,是贫农还是小资?稍微穿着打扮过头了就有政治风险,详见孙沛东的另一篇论文‘孙沛东. 裤脚上的阶级斗争——“文革”时期广东的“奇装异服”与国家规训[J]. 开放时代, 2010(6):84-101.’。之前真的没想到,从前的社会如此政治严肃) (而在当前时代,身份并不是那么重要了,有钱就是王道,所以大家就开始关心房子了、车子了、职业了,所以说都说现在的人现实,只看重钱,人心都变坏了,真的是这样吗?我不认为。只是因为社会环境发生了变化,社会评价机制发生了变化,人们认识到了财富在这个时代比身份更加有用。如果再次回到那个时代,当然这是我不想的,人们的思想观念又会回去的)
(为什么现在的离婚率高?就是因为现在的离婚成本低。原文中也在141页讲到,之前的社会离婚成本非常高,文中写道:那时候离婚要比较大胆,你要离婚可以的,你要经过单位,单位给你盖章,你自己写东西,写完了以后单位给你盖章。单位一盖章不就都知道了嘛。哦
他们俩离婚了,都知道了。现在就是你们俩自己跑到那里去,把那个结婚证书拿过去,把身
份证拿去,再你们俩写个协议,我们俩孩子归谁,什么财产归谁,这样拿过去,五分钟就可
以解决问题了。对吧,单位还不知道,等要知道了,都两年前就离婚离掉了,对吧。)(再次想表明我认为的那个观点,并不是人心变坏了,只是之前的离婚成本高了,导致其实很多想离婚的人不敢离婚,婚姻貌似就更加稳固了)
P133:这些不成功的(相亲多次失败,还是单身狗的)往往是在家里比较听话的小孩,:没有叛逆性,有叛逆性的他早就成功了,他自己看中的,家长反对也要。乖乖男就是…家长说,你想想清楚,将来怎么样怎么样,他就不敢交往了。你要再约他,他哪里肯跟你出来?(的确,先不说婚姻是否真的长久幸福,更加叛逆的孩子一般能够更加早地得到婚姻,而听话的孩子更加听话,更不敢闹事,所以甚至读书期间都不敢谈恋爱,结果发展成了剩男剩女。)(文中122页讲到了:“成家难”跟父母在其求学阶段对其与异性交往的态度直接相关。相亲角的很多父母都曾经向我表达自己的悔恨之意。传统的家长们普遍认为求学阶段最为重要的是努力学习,以便在市场竞争激烈的劳动力市场上求得一席之地,毕业后谋到一份好工作,所以他们一般比较反对子女在大学期间谈朋友,更有家长千方百计拆散子女。但是,令他们大跌眼镜的是:毕业后,孩子如愿以偿找到了好工作。然而,上海激烈的就业市场却要求子女更多得投入和付出,才能站稳脚跟。)
先就讲这么多吧,时间比较紧,错别字可能有,没时间校队了,见谅各位看官。
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