《中国原生文明启示录》读书笔记

书名：中国原生文明启示录 作者：孙皓晖 译者：无 出版者：中信出版社 版次：kindle版 读书笔记（开始时间：20171104） 1.是哪类书：历史书 2.主要内容：中国从有文明以来直到秦以前的历史 3.主要观点：我们面临第三次新的文明跨越——从残破的农村文明与畸形的城市文明的混合体，跨越到成熟的科学与工业时代的新文明形态。面对这样的文明跨越，我们必须具有一个先决条件：中国民族的人文意识、历史意识、生存意识、基本价值理念等，都能有一个时代性的大变化。 要完成这样一种深刻变化，我们所要完成的第一步，必然是理清文明传统，重新解读我们的文明历史，以高端文明视野确定我们队中国文明遗产的继承原则，从而明确真正的中国国情——中国文明发展的真实内核，并就所有的基本问题形成最基本的社会共识、国家民族共识。唯其如此，才能夯实我们前进的思想根基。这样的一个历史时期结束之后，我们才能进入思想重建、价值重建、文化艺术重建、生存方式重建、文明形态重建的历史时代，迎来我们民族的凤凰涅槃时代。 4.要问的问题：中国文明的奥秘究竟隐藏在哪里？ 5.书的结构：分三部：上册（远古到春秋），中册（战国），下册（秦） 6.重要的单字：中国 原生文明 精神对接 7.重要的句子：要走向更高的文明形态，我们就必须摒弃种种形式的历史虚无主义，以高端文明的视野回望文明发展的足迹，与我们的历史传统完成精神的对接，对我们的未来方向做出清晰的选择。 8.作者的论述： 总序 要创建新的文明形态，就不能回避基于生存法则的文明史叩问。以前的历史记述只是基于当时的历史环境和认知水平做出的，永远需要在当代不断探索。 文明：进入国家时代，形成相对稳定而自觉的生存状态。 FFF：要走向更高的文明形式，不能避免与文明的历史传统完成对接。文明是一种稳定而自觉的生存状态。MMM 文明具有多样性，在所有文明演进史的研究著作中，关于文明起源与文明原创的探究与反思，都居于绝对中心的地位。背后的逻辑是：不清楚某种文明的起源根基，不清楚某种文明的原创特质，便不能了解这一文明的衍生传承法则，更无法预测这一文明的未来变化趋势。问题：文明为什么还要受到远去的历史的制约？文明，是人类精神连续发展的外在化。没有人类精神活动连续发展的积累，便没有文明的创造，没有文明的跨越。文明形成的枢纽时期形成的生存形态、生存法则、以及思维方式、价值理念、精神特质等，具有极大的稳定性，具有极强的传承性，将永远以各种方式，影响或决定一个民族、一个国家生命历史的发展轨迹。这是一个族群永恒的文明徽记。 FFF：文明具有延续性，文明发端时期形成的一些特质，将会永恒的影响该文明，成为该文明的“基因”。MMM 一个国家、一个民族，对文明历史的审视，不应该成为任何实际目标的手段；一个国家、一个民族，对文明历史的探究，本身有其伟大的目标；这个目标，就是为实现伟大的文明跨越，提供经得起考验的历史精神资源。这个目标，就是在世界民族之林确立我们民族的文明话语权。 FFF：对文明历史的审视，有其自己的目标，即为今天提供历史资源，确立民族的文明话语权。MMM 我所力图做到的，是将自己已经消化的知识与思想，简洁诚实地告诉人们，如此而已。我们民族既往的原典著作，似乎从来都是这么简洁朴实的、使人有阅读的快感。 FFF：这就是所谓的真懂跟假懂的区别吧，能把自己已经消化的知识与思想，简洁的告诉别人，就是教啦，所谓的“费曼技巧”就是如此。MMM 上册 第一篇 远古文明与近古文明 聚合基因 神话时代与传说时代 神话时代，是一个民族对生存环境起源与自身生命诞生的想象。它最充分地体现了这个民族的原初思维方式，也体现了这种思维方式所能达到的对世界的解释能力、解释方法及所能达到的解释高度。与古希腊神话相比，中国神话充满了人的主动性。对自身早期生命历程的想象，中国神话思维充满爆发性。 中国三大创世神话：盘古开天辟地，女娲造人，女娲补天。 FFF神话时代，中国的神话与其他民族相比要更加深邃，壮烈，人也具有更大的主动性，这些构成了我们最早的精神因子。MMM 远古传说时代，是一个民族关于自身早期脚步的历史记忆。它是一个民族早期文明的粗线条历史。华夏文明远古传说时代分两大阶段：接近神话的朦胧的远古传说时代，大体有排序纪年的近古传说时期，即清晰传说时代。具有符号意义的远古人神：伏羲氏，巢氏，燧人氏，神农氏。 FFF远古传说时代，有了吃饭，穿衣，居住，用火等发明。MMM 近古传说时代：已经开始有了大致清晰的社会轮廓，是以各族群首领及其业绩为标志。黄帝轩辕氏，炎帝烈山氏，颛顼高阳氏，帝喾高辛氏，少昊金天氏，尧帝陶唐氏，舜帝有虞氏，蚩尤，东方共工氏，禹帝姒氏等，是近古传说时期的主要标志。我们的族群实现了第一次大聚合，建立了松散的联盟权力社会。三个特大族群：列山氏的炎帝，轩辕氏的黄帝，九黎氏的蚩尤。这三大族群都在当时"天下"的范围之内。各个氏族之间通婚也很普遍。 FFF近古传说时代，出现了几个大的氏族，其首领带领族群实现了第一次大聚合，建立了松散的联盟。MMM 轩辕氏族群在黄帝的带领下以武力征服周边族群，使天下大体上恢复了平静。但东方的九黎族群不服，双方爆发了冲突。双方在涿鹿之野发生激战。最后蚩尤战败。之后黄帝又与炎帝大战。大战过后，皇帝又向四方征伐。其后举行了天下诸侯大会，形成了联盟体系，这是我们民族强烈的统一意识最早的精神因子。期间最主要的标志，是黄帝有了初步稳定化的军队——师兵。在社会规范方面有了很多创造。文明跨越的标志，是黄帝时代发明了很多器物。历史意义：①文明的坚实起点；②消除了无序争夺，完成族群大聚合，避免自相残杀，同归于尽；③第一个原创时代。近古文明依然是不成熟的文明。 FFF黄帝与蚩尤，炎帝征战，平定天下，组建了最早的联盟权力体系，为中国文明的发展奠定了基础MMM 关于治水，第一次共工永堵的方法，失败了。说明洪水很大。然后部族推举鲧去治水，他还是用堵的方法，失败。尧就把位置禅让给舜。舜帝处罚了治水不力的人，把共工和推举他的人流放，处死了鲧。他还把反复叛乱的三苗族群迁徙到西部大山。舜又推举鲧的儿子禹来治水，在决定此事的部族会议上，后世中国的四大族群：夏商周秦的代表均出现。大禹治水，用疏通而不是用堵，经历十三年，取得成功。大禹治水的过程中，对当时大陆的区域划了九州：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。对各地山河定名。出现了最初的贡赋制度。出现了平均分配土地的井田制。这场大洪水成就了我们民族最伟大文明的母体。第三次治水的意义：战胜生存挑战、产生社会组织形式、对中华族群的生存环境进行探索与整理。 FFF所谓多难兴邦吧。MMM 第二编 早期国家文明 夏 国家文明的开端——早期邦联制 大禹治水成功后，社会矛盾激化，主要围绕治水期间的制度是否要保留下来的争论。治水后的会议，后稷和殷契没有参加，说明治水期间禹和他们有矛盾。会上，各方颂扬了大禹的功绩，舜帝也不得不赞同。最后舜举荐禹为继承人。大禹由一个族群首领升格为最高权力继承人，大禹族群，也跃升为社会轴心族群了。然而百姓的心不像尧舜那样归顺了，而是各有其利益。曾经潜藏的不满，爆发为公开的权力挑战。大禹采用严厉措施，强制民众服从。以强迫性力量来巩固社会新秩序的需要，已经形成。大禹在涂山开诸侯大会，确立自己的权威，调整治水后的利益分配。正面奠定大禹权力基础。大禹与皋陶，伯益两大势力结成了高层政治同盟。另外大禹以特殊的胁迫方式，确定了自己的特殊名号。舜死后，大禹避开权力所在地晖老家，其实是迫使天下族群进行选择。大家都服从他而不是舜的儿子，于是大禹正式继承了联盟最高权力。大禹做出了一个史无前例的举动，明确宣布了自己与自己的权力机构的名号——夏后。地位稳固后，大禹讨伐三苗，公开镇压敢于挑战新权威的最大族群。大禹还诛杀了开会迟到的防风氏，树立权威。会稽山大会诸侯后，大禹病逝了。 FFF大禹治水后，开始利用在治水中取得的威信，夺取了族群联盟的领导权，最后成功建立了夏王朝。只是，作者这些论述有史实依据吗？这些依据可靠吗？咋连开会说什么都知道，不会是后人杜撰的吧？MMM 之前领导人传位，都是在其还在世时禅让的，继任者与其也没有血缘关系。大禹也确立了皋陶，伯益为继任者。大禹死后，伯益按传统躲到别的地方，避让大禹的儿子启。但族领们并没有按伯益想的拥戴他，而是去拥戴启。启就继承了父亲的帝位。伯益被杀了。这场变局的实质，是最高权力的传承法则，由古老的以"公天下"为价值理念的选贤禅让制，转变为新的以私天下为价值理念的血统继承制。这一巨大变局是早期国家确立的最重要标志。 FFF禹传子家天下，但是从作者的讲述来看，这并不是禹自己的意思。问题是为什么族群首领们选择支持启而不是伯益呢？应该是启自己活动的结果吧。MMM 启是大禹在治水过程中与妻子生的。大禹死时，他已40岁上下了。跟随父亲多年，他参与了很多政事，也有了很多业绩。而伯益恪守古老传统。为了不让自己的创新白费，禹决定另寻继承人。于是他开始扶植自己的儿子启。然而从黄帝开始的近古时代，血缘关系间的权力继承是常态，尧舜禹之间的禅让是个例。二者并行不悖，只是更看重才具德望。被禅让者避让，说明社会并不排斥血缘继承，只是那些继承者相对没有才德罢了。中国近古社会的最高权力传承制，实际是以血统传承制为主，以禅让制为辅的二元传承制。 FFF所以血缘继承方式并不是从大禹开始突然出现的。MMM 启继位后，有扈氏不服。夏启亲自领兵出征，并写了中国历史上第一篇军阵动员令——《甘誓》。有扈氏被灭，大家都服了。中国近古文明终于完成了向国家文明形态迈进的第一次历史跨越。夏启死后到第三代，夏政权很快被颠覆，直到四十年后，夏少康复辟，夏朝才开始了相对稳定的发展。动荡的原因，是夏朝中央王权对诸侯的实际控制力很弱。作者认为这类似于后世的邦联制国家。公元前17世纪，夏政权终于灭亡了。存在了471年。夏朝创立的井田制，成为中华民族一种强大而稳定的历史基因。 FFF夏政权是中央弱，地方强，然而还是存在了四百多年，比后世绝大多数王朝都要长。是因为生产力还不发达，战争的速度和烈度都要远低于后世。MMM 商 成熟的邦联制国家 商人的始祖，是契。诞生于舜帝早期。契的族群辅佐禹治水有功，被封于商。商人在近古族群中流动性最大，对剩余物自觉进行交易，从事的经济活动种类也最多。从契到汤，八迁；汤到盘庚迁了五次。盘庚之后，再没迁过。迁徙频率逐渐下降。作者认为频繁迁移的原因是商族与夏朝之间矛盾。 商人发明了马车牛车，进行远距离货物贸易，并使用钱币。汉语中商品，经商等，都是那时的遗迹。 商文明是各种经济形式兼容并包的时代。 夏末桀昏庸无道，商族的首领汤发动叛乱，在秦族的帮助下，在鸣条打败夏朝军队，俘虏了桀，推翻了夏朝。 FFF讲商朝建国的历史，商人擅长于经商，经过十四代发展，最后推翻了夏朝。MMM 一代政权领袖建立，第一件大事是明确相关基本标志：历法、服饰车马规制、朝会制度。"改正朔、易服色、定朝仪"。 改正朔是指改变一年开始的日期，而不是改变历法，实质是设立国庆日。 商汤建立了基本完备的国家制度，最主要的是诸侯制度。商朝的中央权力要大于夏，地方势力被削弱。建立了一种松散的邦联国家联盟体。 FFF商朝就有分封制了，不是周才有的。MMM 商代有了成文法，被后世效仿。商朝的嗜酒之风，人才兴旺，青铜文明的繁盛，是商代文明发达的标志。有了商代，使我们民族的古典工商业活动，没有被重农抑商的后世社会彻底抑制。 FFF商代最大的贡献：为我们民族保留了商业的种子。MMM 西周：礼治社会——精密的联邦制国家 周是三代早期国家中对后世影响最大的一个时代。 周人始祖名弃，后稷是建功立业后获得的名号。周人在夏商两代是善于农耕的族群，辅佐大禹治水有功。夏末商初，周人自立国于豳。商代中期又迁于岐下。自此他们改称周。此时的周还不是商正式分封的诸侯国，而是自发建立和升级的西部小诸侯国。与商人对比，周族只迁徙过两次，与商人族群的特质截然不同。 周人受到戎狄的威胁，古公亶父采用文明感化的方法应对，以和平方式融合落后文明，被后世周人追尊为周太王。到其子季历继位时，周人臣服于商朝，替商人进攻戎狄，赢了，季历却被杀了。姬昌继位，就是周文王，从此商周结下世仇。周文王又被商纣王囚禁，后被释放。周文王死后，其子周武王继位，经过长期准备，在牧野之战中，周武王打败了商纣王，建立了周朝。 FFF每个朝代灭亡的故事好像都跟这差不多。MMM 牧野之战后，周武王诛杀了商朝的高级官员和贵族，分封了十几个诸侯国。迁都镐京，并兴建东部基地雒邑(即洛阳)。周武王死后，周成王继位，尚年幼，周公辅佐。周公平定了商朝遗族和东方夷民联合发动的叛乱，把殷商遗民封到宋，以微子启为首。叛乱平定后，周公举行分封礼，分封天下。这实质上是中央政权与地方邦国之间实行分权运行的一种国家体制。它标志着中国早期国家形态已经走向了完全成熟。最根本的，是周代诸侯国的绝大部分都是基于王权直接分封而生成的。即使自发成立的，也要经周王室重新确认。 FFF真正中央集权的开始，以后的历史发展进程就是地方势力逐渐扩大，到秦以后中央权力又重新扩张的过程。根本原因，还是生产力发展，有了集权的条件吧。MMM 周人创造了周礼，等级深严的官员制度，以及宗族制度，这些都远远领先于同时代的其它文明古国，对后世中华民族产生了很大的影响。然而西周二百多年就灭了。 FFF的确，就是现在了，生活中还有这些制度的影子。MMM 第三篇 新文明酝酿的时代 周朝创立的井田制，礼制，使国家井然有序(这个词也是来源于井田制)，没有大的争战。然而周还是很快衰败了。 周代礼制的弊端：可行性不高，执行需要依靠个人道德，相当繁琐。礼制文明推行中会出现变异的惩罚——诛心。作为国家治理方式，礼治基本上不具有可操作性。 FFF礼治的种种弊端，是导致周朝迅速衰败的原因。MMM 周经过前三代的兴盛，开始衰败，到了周厉王时期，国人暴动，驱逐了厉王，周召二公共和执政。周宣王执政后，进行了一些改革，但也没有挽回周的颓势。周幽王昏庸，放弃改革，还玩烽火戏诸侯，最后被太子的封国与另外两个势力合击给灭了。(镐京政变)但来帮忙的戎狄却待着不走，威胁周王室。西部秦人出手解救了周王室，平王东迁，西周结束，东周开始。其意义：礼治文明开始了全面崩溃；秦人族群重新登上历史舞台。秦人东进救周，是中国早期国家时代最为重大的一个转折性事件。平王东迁后，在洛阳讲关中之地分封给秦人，条件是他们能驱逐犬戎，其实是以封地为条件要秦去打犬戎，替周王室报仇。 FFF如果后来秦没有统一天下呢？还是其后来的成就有必然性?MMM 平王东迁后西周结束，东周开始，又称春秋。春秋生产力有了发展，铁器开始使用。周朝的井田制产生松动，出现了农耕之变。新兴的地主阶层兴起，改变了井田制。这是春秋社会变化最深刻的基础。工商业也有了发展，出现了私营工商业，而法治也进一步发展，不过法条都是不公开而且粗略的，由判案子的官员自主决定。直到战国商鞅，法治才有了根本变革。由于周王室的势力衰落，诸侯势力增强，产生了变革的需要。其中士阶层的骚动，是社会政治变化的核心因子。 FFF还是那样，老大撑不住场子了，下面就蠢蠢欲动，谋求变革。MMM 东周前五十年，王权无力，诸侯自行扩张，天下生变的序幕；之后四十年，诸侯扩张普遍化，中心区域的小诸侯开始争霸，第一阶段；之后百余年，大国崛起，争夺主导天下的霸业，第二阶段；春秋后期数十年，南方吴越崛起，大国霸业文明进入尾声，第三阶段。 FFF春秋时期的四个阶段MMM 东周初年，郑国擅自扩张，吞并邻国，周王却一声不吭。天下都知道周王怂了。作者认为原因是周王室的道德感召力逐渐下降，而周以德治国，这一矛盾就是周衰落的根本原因。 FFF指导思想出问题的后果。MMM 齐国首先在齐桓公的领导下进行改革。特点，立足古老的国有经济传统，对固有的统一管制方式进行适当修改，使社会稳定，国家与民众富庶。"修齐"开了春秋大国变革的先河。具体措施：国野分治，兵民一体，以国家统管制度刺激农工商全面发展。齐以"尊王攘夷"为原则，调停诸侯争端，齐桓公35年(前651年)，齐国举行九国参与的"葵丘会盟"，达成华夏诸侯言归于好的总盟约。齐国发动攘夷，自觉承担了历史责任。后期齐国管仲病逝，齐桓公死于政变，齐国内乱，霸业终止。 FFF齐国首先改革，对内发展经济，改善民生，对外尊王攘夷，联合各诸侯。MMM 晋文公时的晋国，是春秋大国霸业的第二个霸主国。晋国主要目标，对抗楚国北上中原。两次会盟诸侯，调停中原诸侯群的利益争端。两次军事制度改革，分别设立三军，五军。霸业维持时间最长，达三代。 FFF方法跟齐类似，只是主要对内。MMM 秦穆公时的秦国，是第三个霸主国。用贤强国，改革国政，使秦国实力大幅增长。对强大的晋国的盟约与战争，改变了天下格局；抵御融合戎狄。安定了中国西北。 FFF主要是对付西部戎狄。MMM 楚庄王时的楚国，是第四个霸主国。整肃内政，重新树立楚国君权。抗击蛮夷族群的侵袭蚕食。是华夏攘夷在南方的主要力量。北上中原争霸。并与诸侯达成休兵的盟约，对墨家兼爱非攻思想的出现有着基础的意义。 FFF诸霸中反战的第一个。MMM 吴王阖闾时兴起。对楚对越，及北上中原的三方用兵。 FFF卧薪尝胆是吴打越时来的。MMM 吴越之间互相争斗多年，越王勾践卧薪尝胆后，终于打败了吴国，逼吴王夫差自杀，越国灭了吴国。之后越又北上，使周王室承认自己。并自封为霸王。 FFF整合南方蛮夷族群融入华夏文明。潮流已经改变。 大国蜕变的历史趋势，其轴心，是新兴势力在各个诸侯国的逐渐崛起，及其随之而带来的国家权力的重新整合。当时的中国文明，以整个人类前所未有的精神力度步入了一个新的转折时期。 FFF大国蜕变，整合，历史转折MMM 陈国公子田氏田完到齐国避难，受重用。后来田氏逐渐进入齐国领导阶层。经过长期的博弈，田氏取代齐氏，成为齐国的主宰，并得到周王室的承认。 FFF齐国有人才，率先改革，国富民强，最后呢，王室自己被绝后，让外姓人夺了权。改革者最怕的是这个吧？MMM 晋国是一个老世族林立的王族诸侯大国。晋献公时期，晋国的新锐势力崛起。赵魏本是晋国的封地，后来崛起。韩国的首领韩厥，在一场政变中保护赵氏孤儿，成为天下闻名的忠义之臣。随着新兴势力的扩张，其土地和人口越来越多，社会根基也越来越雄厚。最后经过五次战役，晋终于成了赵魏韩的天下。公元前403年，周威烈王正式册命赵魏韩三大集团为诸侯国。 FFF三家分晋MMM 楚庄王后，楚国的霸业破灭，但是楚国王室始终保持着对国家的主导权。经历一些波折，楚国没能形成吴晋一样的新兴势力，在吴越相继灭亡后，楚国终于成为主宰华夏南天的大国。 FFF性格决定命运，国家也是如此啊。MMM 秦国一直没有经历大的变革，在于秦人族群的特殊历史，形成了具有特殊性的社会结构。秦国的主体人口是秦人，其它族裔的人群极少且受严密的监控，不可能滋生出新兴集团。 FFF还是性格决定命运MMM 燕国没有重大的政治事变，也没有新兴集团的涌现与新政的推行。燕国实力的增强，主要在于春秋中后期的攘夷战争和吞灭蓟国。 FFF燕国靠远离中原，冲击较小而进入大国序列MMM 中小诸侯国的兴起 郑国：私田兴起与贵族保持井田制的需要之间发生矛盾，子产新政，是春秋末期整个华夏社会最具影响力的一次变革。是战国变法潮流的先河。既保留井田制，又承认已经开垦私田的合法性，并对私田建立了赋税制，对私田人口实行新的治理方式。以“伍”为单元 ，全面有序地登记私田人口，并纳入确定的编制治理，以五家为一个治理单元。郑国还将法律明文公布，这是春秋时代第一次公开法律。然而子产死后，新政被废，郑国被韩国灭了。社会大转折时期的变法与改革，其实质都是新旧社会各阶层之间核心利益的重新分割，是社会权力的重新架构。子产新政，是折衷新旧势力，结果两边都不讨好。 FFF郑国子产的新政，调和新旧势力的利益，虽然很有成效，但也很快被废。MMM 鲁国：是西周的四大核心之一。鲁国是周公的封地，因为周公的贡献，有特殊的地位。周公死的时候还得到了天子之礼。然而西周时期鲁国每况愈下，春秋时期则陷于内乱之中。在这期间虽然推行了初亩税之类的改革，但仍受旧势力阻挠。鲁定公时期，孔子参与了鲁国政治。最后被驱逐出鲁国了。 FFF孔圣人也没法呀。MMM 宋卫：宋卫是周灭商以后安置商朝遗民的封国，国君和臣民分属不同的族群。宋未能在春秋中后期发生蜕变，也未能进入战国大国序列，根本原因是新兴势力只看重政治权力的争夺，而没有完成封地内变革，缺乏雄厚的社会根基。另外新兴势力过于狭小，难以衍生出真正具有新政特质的政治势力。宋最后被齐灭了。平王东迁后卫国便开始内乱政变。卫国最后也未能蜕变，原因是与周室王权体系的渊源太深，距离太近。单纯进行政治折腾，而不进行经济与社会的基础变革。只有基础性的社会变革，才是文明发展与国家新生的根本出路。 FFF经济基础决定上层建筑。MMM 两大时代的过渡 春秋末期的三大变化：1.小诸侯国纷纷被吞并或融合，数目锐减。2.仅剩的中等诸侯国越来越疲软。3.七个大国崛起，成为天下的主导力量。 战国七雄：齐楚秦燕赵魏韩。 周室王朝的全面空洞化。 赵魏韩三家分晋，是战国开始的标志。公元前403年。 FFF春秋与周的区别，主要是尚武精神，竞争意识。终于到战国时期了。MMM 中册 第四篇 新文明爆炸时代 战国时代是承上启下的，是当时中国实现统一文明跨越直接的历史平台。我们的义务，是以当代文明价值观为基准，正面审视战国时代。 战国时期的四个阶段：1.战国初期：第一波变法浪潮与战争普遍化。（前403三家分晋-前360秦孝公即位求贤商鞅入秦）核心事件，魏国李悝变法，楚国吴起变法。大国对抗方式变化的中心点，是大国之间的战争迅速普遍化。各个国家的生存危机意识骤然强化，国家竞争精神也空前强烈起来，求变图存迅速弥漫为一种强大的社会思潮。2.战国中期阶段：秦国崛起，并突破山东六国遏制。（前360年-前307赵武灵王的赵国大变法）核心事变是商鞅在秦国的大变法。天下格局由七国纷争变为秦与其它六国之间的两大板块的对峙。合纵连横。3.战国中期后段：赵国崛起，秦赵全面抗衡时期。（前307-前260秦赵长平大决战）核心事变是赵国崛起与秦赵大决战。各国第二次变法，也是战国时代最后一次变法浪潮。4.战国末期：秦国发动统一战争。(前260-前221秦统一中国）核心事变是一场场连续性的历史风暴。前230，灭韩；前228，灭赵；前226，破燕，4年后灭燕；前225，灭魏，第一次攻楚失败；前223，灭楚；前221，灭齐。战国时代结束，秦帝国时代开始。 FFF战国分为4个时代，各国相继变法，最后秦灭其它六国，统一中国。MMM 战国时代的生产力跃升：冶铁技术，铁器应用的普遍化。 在整个中国古典文明史上，战国时代的国家效能得到了最充分的发挥，由此创造了新思想、新技术能够顺利滋生并迅速走向社会的良性土壤。这一社会环境，又进一步激发了全社会创造性的大爆发。一个时代，如果没有政治文明的率先改变与实质性进步，国家范围内的沉闷环境，就会使新思想难以滋生，更难以传播。各种生产技术的发明，就难以走进生产实践。其结果，必然是遏制社会创造力。 FFF战国时代生产力跃升，主要是冶铁技术的进步和铁器的广泛应用，激发了社会创造性的大爆发。这是以政治文明的率先改变和进步为前提的。MMM 齐国田氏取代姜氏时，晋国六大新兴势力兴起。前453年，赵魏韩三家分晋。前386年，田氏代齐，被承认为正式诸侯国。 FFF赵魏韩齐四家成为诸侯，宣告战国时代正式开始。MMM 战国时期的格局是以大国之间对抗为主。前453三家分晋，至前403年魏赵韩正式成为诸侯国，这五十年之内的战争，为后来的大国战争开拓了新的模式。晋三国在占领地推行新的社会政策，这是前所未有的战争方式。 FFF战争方式变化了。MMM 魏文侯时，魏国几次对外战争失利，激发了魏国变法。魏文侯尊贤，并拜李悝为相变法。李悝写出《法经》，是战国法家的开山之作。政治体制上，提出趋于中央集权制的新型权力体制。经济上，全面实行私田制——尽地力之教。放弃礼制，推行法制。将法治文明推上了中国历史舞台。变法后李悝的命运成谜。变法后魏国国力大增，在对外战争中接连胜利。魏国的变法激起了第一次变法浪潮，赵楚齐秦等国相继变法，但深度均不如魏。 FFF魏变法最主要是确立法家为指导思想，用法治代替礼制。缺陷是没有废除分封制。MMM 楚国吴起变法。在南方的楚国在魏变法的刺激下也开始了变法。吴起是卫国人，卫国是殷商遗民的封国，出了吴起，商鞅，吕不韦三个在战国时期的著名人物。吴起较坎坷，先后在齐鲁魏等国任职，均由于各种原因未受重视不得志，最后到了楚国，主持变法，削弱限制贵族的势力，取得成效。吴起南平百越，北定陈蔡。最后支持吴起变法的楚悼王死了，吴起失去支持被贵族用乱箭杀死，临时时他扑到楚悼王身上，使贵族的箭射到楚悼王，灭掉了很多楚国贵族。 FFF吴起变法，比李悝更深入，要废除贵族特权和分封制，触及了贵族的核心利益，吴起因此被害。MMM 韩国申不害主持变法，其推行术治，不是用权术代替法治，而是法治基础上的术治。结果，最后法与术分离，使法治意义上的监察督导，沦为只接受权力意志的秘密武器。商鞅认为法律不能自动作为的，权力体系中每个人的行为，都必须明白无误地按照法律行动，个人行为是否以法律为准则，是国家或治或乱的最根本界限。申不害变法历时十五年，削小了贵族的封地，但未全部取缔。公布法令，但未全部清除旧有法律，造成混乱。军事上也有一定进步，但政治上推行术治，使韩国政治坠入阴谋化的深渊，留下历史隐患。后韩国战败，变法失败。 FFF韩国申不害变法由于推行术治而失败了。MMM 齐威王邹忌变法。田氏集团的私田经济变革与权力变革，持续了近百年。其崛起是小步快走式的，是社会改良式的。齐威王任用邹忌为丞相开始变法。但变法一直停留在局部变革的水平，对构成新兴国家最实质性障碍的贵族封地制度与封地治权，齐国始终没有触动。齐国变法，始终具有鲜明的人治色彩。 FFF齐国变法是渐进式的，但流于表面，没有解决根本矛盾。也充满人治色彩。MMM 秦国商鞅变法：进入战国时代后，秦国历经六次权力传承，发生3次政变。秦国面临的形势并不好，周围强国林立。秦孝公时进行了一些改革，取得一定成效。秦孝公还发布求贤令，商鞅即看到求贤令后从魏国进入秦国。这是第一次以文告征召搜求人才的创举。商鞅变法前，秦国高层对此进行了讨论。商鞅变法，开始于秦孝公三年。他采用徙木立信的方式取信于民。第一次变法，颁布的法令有：奖励军功法，奖励农耕法，实行重刑制度的法令，连坐法(五家一伍，十家一什)，整饬吏治与禁绝政治谣言的法令，禁止私斗法。这些措施使秦人确立尚武的国民精神，成为一场文明跨越。变法过程中秦的对外战争，四胜一败，军事上的挫败，是秦国开始第二次变法的直接动力。秦孝公十二年，秦国开始了第二次深度变法。主要方向是深度整合社会：①废除井田制，全面实现农耕经济私田化。封地制也由实封变为虚封。②全面推行县制，实现新的国家治理模式。③统一经济计量单位及其形制。④改田赋为户赋。⑤革除夷狄风俗，整合秦国文明。⑥迁都咸阳，确立面向天下的秦国新中心。 秦孝公对变法贡献很大，后人却有意无意将其忽略。商鞅在秦孝公死后被控谋反，被车裂。 FFF在秦孝公的支持下，商鞅进行的战国时代最深刻的变法，变法进行了两次，彻底改变了秦国的面貌。但是商鞅本人的命运并不好，最后被诬陷为要谋反，被车裂了。MMM 赵国武灵王变法：赵武灵王即位的头十几年，赵国在对外战争中接连失败，激发了赵武灵王变法。赵武灵王实施胡服骑射，使军队的战斗力有了很大的提高。经过六次战争，赵武灵王将中山国灭国。后来赵武灵王因为儿子之间的继承权的争夺，惨死。赵武灵王死后，赵国依然强盛。真正植根于社会深层利益合理化的全面变革，无论发动者与主持者的个人命运如何，变革本身所培植的强大生命力，足以构筑战胜历史倒退力量的最坚实根基。变革的生命力，这一变革本上的正义性与深刻性。赵惠文王时期赵国继续强大，并第一次打败了秦国，到了赵孝成王时期，秦赵爆发了长平之战，赵国战败，从此衰弱了下去。 FFF赵武灵王实施了胡服骑射，使赵国强盛，但赵武灵王本人的命运并不好。最后赵国还是被秦灭了。MMM 燕国乐毅变法：燕国内乱，齐国以平定内乱的名义，入侵燕国，被燕国赶出以后，燕王昭励精图治，要强盛国家，一洗前耻。燕王广招贤士。乐毅由魏入燕，开始主持变法。燕国变法历时最长，国力上升最慢。燕军攻齐，经历六年，先胜后败，在破齐之战失败后，乐毅变法也名存实亡了。 FFF燕国的变法，以复仇为动力，在复仇失败后，变法也就结束，燕国也复归弱势。所以变革要有更长远的目标。MMM 战争文明和政治文明，是最直接体现国家性格与民族精神的两大支柱。战国时期是人类冷兵器时代古典战争的颠峰。中国战国时代的战争文明，是整个人类古典社会的最高峰。 春秋战国时代是百家争鸣的时代，那个时代对之前的两千年进行了系统的总结，并对其后华夏民族的道路进行了系统的探索，奠定了中华民族的根基。原典时代全方位的探索塑造了我们文明体系的内在均衡性，决定了我们民族的强大生命力。即，不管出现什么情况，我们都有相应的办法去应对。虽然缺少彻底性变革的动力和传统，但不至于在变局面前束手无策等死。国家衰弱之时，我们有顽强的变法精神，即或它越来越陷于局部化。国家强大之时，我们有积弱理念，有收敛意识，使我们能够保持相对的清醒。外敌入侵之时，我们有独到的战争理念，有不畏任何强敌的战争艺术水准。和平来临，我们有坚实的实业生计传统，勤劳自立，和平崛起。我们既不畏惧战争，也不欺侮邻邦。 FFF系统总结了春秋战国这一百家争鸣的原典时代，及其对后世华夏民族的深远影响。MMM 秦国政治危机 战国末期：公元前258年至公元前221年。这个时期初期，战国七雄都遇到一些困难,各国的君主都换成了昏君，政治腐败，人才被排挤甚至杀害。秦昭王时期，秦国也面临衰败，经过一番波折，秦昭王立在赵国做人质的赢异人为太子赢柱的嫡子。赢异人在商人吕不韦的帮助下逃离赵国回到秦国。太子赢柱即位为秦孝文王。他即位当年即去世，秦国形成第三次政治危机。秦庄襄王赢异即位，任命吕不韦为丞相。在吕不韦的主持下，秦度过了危机。秦庄襄王三年半后病逝，其在赵国生的儿子嬴政即位。嬴政即位时只有13岁，不能亲政，由吕不韦和太后赵姬干政。吕不韦总领国政时，秦国经济恢复元气，并任用韩国治水大师修建郑国渠。军事上秦国也接连取得胜利。后来太后与吕不韦分裂，吕不韦被架空，秦国陷入空前混乱。这期间秦王嬴政也在搜求自己的政治力量，如蒙恬，王翦，李斯等人。嫪毐与赵姬密谋杀死嬴政，夺取政权，最后被嬴政粉碎了。之后吕不韦也因引入了嫪毐被整肃，但并没有被杀死。但最后秦王对其疑心加重，他自杀死了。作者认为这主要原因是吕氏与秦王的政见不一致，他主张礼治而秦信奉法家。 FFF战国末期秦王嬴政登上权力顶峰的过程。MMM 随后八年，秦再次富裕强大，这是中国分治文明实现历史性跨越而走向文明统一的第一步。嬴政亲政第一年的三件大事:稳定政局、大索逐客、废止逐客。嬴政没有因人废事，完成了吕不韦时期未完成的郑国渠。  这时秦国面临人才缺乏的问题，嬴政启用了王翦，蒙恬，李斯等人才。随后又使用了尉缭、顿弱、姚贾等人才，分别在军事，外交等方面辅佐嬴政完成统一天下的目标。秦国已经做好了统一天下的准备。 FFF秦王嬴政亲政以来，励精图治，整顿内政，任用人才，做好了统一天下的准备。MMM 下册 第五篇 秦帝国时代 秦帝国最基本的历史功绩之一，是在统一中国之后，又统一了中国文明。 统一首战——灭韩之战 首战灭韩的原因:近，弱，练手。韩国也想了很多办法，有军事上的，也有非军事的，比如派郑国来建议秦国修渠，以及派韩非子来乱秦，都没有成功，最后秦把韩灭了。时间是前233-前230年。 两强终决——灭赵之战 前228，秦发动灭赵战争，赵国抵抗的核心将领李牧因为赵国内斗被害，最后赵国破国灭亡。赵王家族逃走建立代国，几年后被秦灭。赵国被灭的原因，是国人好内斗。秦国以前也如此，但商鞅变法使秦国民风改变，勇于外战而怯于内斗。一个国家的生存强度，首先取决于政治文明的发达程度；无论多强大的军事实力，都无法挽救一个腐朽而脱离人民的政权。 和平岔道——灭燕之战 前226-前222，秦燕本来还有连横，后来秦灭赵后就把战争目标指向燕。燕王子燕子丹计划刺杀秦王嬴政以挽救燕国。行动最后失败，秦也因此放弃了和平统一的想法，坚决使用战争的方式统一天下，这也为随后秦推行大一统的中央集权制创造了条件。秦军打败燕代联军，灭燕。 沉闷死亡——灭魏之战 秦灭燕后，派出王贲率领部分军队去楚国平定韩国残余势力的叛乱，完事以后回程顺便就把魏国灭了。采用的方法是引黄河水淹魏国都城大梁，最后魏国投降，魏王假被俘。魏国灭亡的主要原因，是其人才战略的失败，其不重视真正的人才，而只图虚名，导致人才流失。 分治绝唱——灭楚之战 前225年-前223年，秦决定攻楚。第一次派李信率20万军队进攻楚国，结果被项燕领导的楚军打败。第二年，秦王又派王翦率60万军队攻楚，终于把楚国打败，俘虏了楚王。随后王翦又进军岭南。楚国失败的原因是变法不彻底，地方势力太大，不能形成有效的凝聚力来应对秦军的进攻。 忘战灭国——灭齐之战 齐国奉行奉秦信诸侯的绥靖政策，对秦国一味妥协退让，对其它五国则报作壁上观的态度，最终被王贲率领的秦军轻易打败灭国，几乎没有什么抵抗。前221年。 秦灭六国后，还存在着南方的岭南各部落以及北方游牧民族两个威胁。秦王命王翦进军岭南，蒙恬北击匈奴，李信向西反击羌人，狄人及西匈奴联军，王贲肃清东北胡人残余。 伴随着秦统一天下，对原六国地域的整合也同步进行，主要包括同步建立郡县，修整与新修水利工程，建设连接全国的道路交通系统，核算登记人口，轻徭薄赋，重农不抑商等。 FFF秦灭六国统一天下的过程，一共耗时十年，灭的六国分别为韩赵燕魏楚齐，各国各自有各自的问题，反正成王败寇呗。MMM 秦帝国统一中国文明的三大框架:中央集权，郡县制，统一法制（政治文明）；统一文字（文化形式）；统一货币及度量衡（经济制度）。 统一政治文明 包括三大系统:中央集权制，郡县制，统一法制。 中央集权制 中央集权制的轴心，是创建新的中央政权系统。分为两个权力系统——皇权权力系统，三公九卿制的中央政府权力系统。 皇帝系统:最高决策者，皇帝。政务机构与皇室事务机构:郎中令（元首办公厅）、尚书丞（秘书处）、奉常（掌管祭祀礼仪）、宗正（皇族人口事务，维护血统传承的宗法制）、太子傅（以太子为中心的皇族子弟教育，兼领社会教育）、卫尉（皇城及皇室护卫）、太仆（皇室交通车马，兼领天下路政）、将作少府（皇室工程）、大内令（皇室府库兼领外邦及地方之进贡事务）。 中央政府系统三公九卿:总领国家政务:丞相。 三公系列:丞相（总领国政）、太尉（总掌兵政，国防部长）、御史大夫（总掌监察系统）。 九卿系列:廷尉（法治领域）、治粟内史（农业，最主要的经济大臣）、典客（邦交事务，外交部长）、郎中令（皇帝秘书长）、奉常（国家与皇室礼仪祭祀，文化部长？）、少府（国家工程）、太仆（国家与皇室车马，交通，路政等，交通部）、宗正（皇族事务）、卫尉（皇城，皇室护卫，内卫部队）。 军队武职系列: 最高统帅:大将军 战区将军:专设的战区统帅。 作战将军:军队的各级将领。 中央散官系列:少傅（全国社会教育，教育部长）、博士仆射（执掌博士宫，中科院，智库）、客卿（才士试用阶段的虚职）、中尉（京师治安，警察）、内史（京师政务，北京市市长）。 郡县制:地方权力系统 即是中央集权的坚实基础，又是国体最为本质方面的规定。中央政权系统——郡县政权系统——基层政权系统。 典则统一 国号:秦。 国运:水德之运，水性阴平，奉法以合。 国历:颛顼。 国朔:十月。 国纪:六为诸物之纪。 国色:黑色。 国水:大河（黄河）。 君号:皇帝。 侯爵名号:教。 人民名号:黔首。 皇帝诸事正名12项。 臣下上书称奏。 书文正名，称“字”。 文具正名，称“笔”。 在对实行封建制还是郡县制的讨论中，一些博士儒生以古非今，秦始皇在李斯的建议下焚书坑儒。 全面推行统一法治 比较全面，并非只是刑罚。不是基于暴政而产生的政治学派，更不是否定道德传统的历史恶势力。 创建统一的经济制度 包括土地制度、生产制度、货币制度、标准度量衡。 给无田者分配土地，重视农业，但是重农不抑商。统一货币，度量衡。 创建统一文字。 小篆，是秦帝国创建了中国统一文明，而不是其他任何时代。 秦帝国所创造的统一文明体系，框定了此后中国古典社会的全部发展轨迹。此后任何一个古典政权，都没有达到这样的历史高度与历史辐射力。 FFF秦帝国统一华夏的四个重要方面：建立中央集权的政治制度，郡县制的治理制度，统一的经济制度，创制统一的文字。MMM 对东南，岭南和西南地区，秦帝国采用军事行动和移民等措施相结合的方式平定，使其牢固的纳入中华民族的版图，也使华夏民族避免了多面受敌的局面。越在西汉时改称粤。赵佗率领的秦军治理南方，到汉朝时又归附于汉朝政权，为中华民族做出了贡献。对西部的匈奴，秦在灭六国六年后，对其开始了反击，大获全胜，一直追击到了贝加尔湖地区。为长期有效抵御匈奴，秦帝国决定修筑长城。 秦帝国一直伴随着六国复辟与反复辟的斗争，秦始皇一直严厉镇压复辟，其巡行天下的目的之一也是为了镇压复辟，在巡行过程中，秦始皇病死了。被压抑的复辟力量也开始重新爆发。 FFF秦帝国平定南方和北方的过程，以及反复辟的过程。MMM 总结:文明忧患意识，是一个民族永恒的安全底线。 文明生存发展的最基本经验:①以自觉的求变精神不断推动当时社会的发展。但秦亡以后的两千多年，我们又陷入了守旧的境地。②面对外部欺凌侵略，坚持强力反弹，有限扩张的原则。③在文明冲突中自觉保持强大的消解融合精神。④强烈自觉的统一精神，霸气充盈的反分裂实践。⑤以发掘培养杰出人才群为国家发展的生命线。 我们面临第三次新的文明跨越——从残破的农村文明与畸形的城市文明的混合体，跨越到成熟的科学与工业时代的新文明形态。面对这样的文明跨越，我们必须具有一个先决条件：中国民族的人文意识、历史意识、生存意识、基本价值理念等，都能有一个时代性的大变化。 要完成这样一种深刻变化，我们所要完成的第一步，必然是理清文明传统，重新解读我们的文明历史，以高端文明视野确定我们队中国文明遗产的继承原则，从而明确真正的中国国情——中国文明发展的真实内核，并就所有的基本问题形成最基本的社会共识、国家民族共识。唯其如此，才能夯实我们前进的思想根基。这样的一个历史时期结束之后，我们才能进入思想重建、价值重建、文化艺术重建、生存方式重建、文明形态重建的历史时代，迎来我们民族的凤凰涅槃时代。 第一次文明大跨越：从族群联盟跨越到国家文明时代。 第二次文明大跨越：从诸侯分治跨越到统一文明时代。 9.作者对问题的解答： 中国文明隐藏的秘密就是那五条经验啦。 10.我对作者解答的评论： 此书写得真不错，将汉以前的中国历史写得很清晰，比那些掉书袋或者罗列考古发现的书好多了。我多次看这段中国历史了，但是每每在中途卡主看不下去，而且多是在春秋战国时期。这一次真的看完了。 先费曼一下吧:三黄时期，华夏民族分成很多部落，其中较大的几个是炎帝，黄帝和蚩尤的部落，黄帝打败了其它几个部落，将华夏民族聚合成松散的部落联盟。后来发生大洪水，尧舜禹等接力进行治水，最后禹治水成功。在治水过程中形成的一些制度，塑造了中国文明的最初形态。后世影响中国文明的几大族群——夏商周秦——悉数登场。禹传子家天下，其实并不是禹自己传的，还是经历了一番博弈的。禹的儿子启建立了夏朝。中国文明完成向国家文明的过渡。夏朝持续了四百多年，夏朝还建立了井田制。商族领袖商汤推翻了夏朝，建立商朝。商族有四处迁徙经商的传统，建立了完备的国家制度，强化了中央的权力，削弱地方势力。商代最伟大的贡献，是为我们民族保留了商业的传统，没有被后世重农社会所压抑。商末纣王昏庸，周武王伐纣，推翻了商朝，建立了周朝（西周）。周武王分封天下，用礼制治理国家，标志着国家早期国家形态走向完全成熟。周三代以后又衰落了，国人暴动，周召二公共和执政，周宣王时期有一定改善，但周幽王烽火戏诸侯，太子引戎狄来推翻周幽王，但完事后戎狄赖着不走，周室请秦族帮忙，秦族也因此被封为诸侯。周平王将周朝王室向东迁往洛阳，此即东周。又称春秋。春秋时期最大的变化是地主阶级的兴起，分封制和井田制的崩溃。东迁后周王室控制力减弱，一些大的诸侯称霸，开始争夺天下的霸业。大的诸侯国有齐晋秦楚吴越燕等，都在各自势力范围内进行了一系列的变革。春秋末期，中小诸侯国被大国吞并，形成了齐楚秦燕赵魏韩七雄，其中赵魏韩三家分晋，代表着中国历史进入战国时期。战国时期诸侯间的竞争白热化，各国为了在竞争中取胜，纷纷进行变法。变法的本质，是要革除旧的影响生产力发展的分封制和井田制，为新兴地主阶级开辟道路，在国家治理手段上用法治代替礼治。有名的变法有齐国李悝变法，楚国吴起变法，以及最成功最彻底的秦国商鞅变法。经过长期博弈，秦国崛起，最后经过十年的统一战争，秦国先后灭掉韩赵燕魏楚齐六国，统一了华夏。在这之后，秦帝国又平定了南方的百越和北方的以匈奴为代表的游牧民族，建立了中央集权，统一文字，统一度量衡和货币的秦帝国。秦帝国的统一不但是疆域上的，更是文化上和经济上的，秦帝国也因此成为中国统一文明的创建者。 史实总结完了，再来讨论下中国原生文明的历史经验，作者总结了如下几条文明生存发展的最基本经验:①以自觉的求变精神不断推动当时社会的发展。但秦亡以后的两千多年，我们又陷入了守旧的境地。②面对外部欺凌侵略，坚持强力反弹，有限扩张的原则。③在文明冲突中自觉保持强大的消解融合精神。④强烈自觉的统一精神，霸气充盈的反分裂实践。⑤以发掘培养杰出人才群为国家发展的生命线。一条条来看:①求变精神，其实是秦以前天下还没有统一，大家彼此互相竞争很激烈，又没有谁对别人有压倒性的优势，要胜过对方，必须穷尽一切可能，榨干一些想法，所以就自觉保持求变精神了。秦以后的中国，虽然一直有北方游牧民族的威胁，但内部已经统一，时间长了，也就丧失了变革的动力。至于今天，已经全球化了，竞争是全球性的，作为一个大国，你要生存必须时刻适应时代变化，求变精神自然回来了。所以说到底是否有求变精神不是民族精神有何不同，只是看外界的竞争压力大不大。②对外部侵略的反弹意识，但是又有限扩张。对侵略的反弹是任何民族都有的，区别只是能不能打得过。中华文明幸运的地方是我们东边临海，西边是大山和沙漠，跟古代另一个文明中心欧洲文明隔得很远，近代以前都没有多少直接对抗，唯一的外来威胁是北方尚未进入农业文明的落后族群，就是这样华夏文明还两次被灭国（元和清）。至于有限扩张，实在是实力不足而不是不想扩张吧。③文明冲突中强大的消解融合精神。还是因为对手太弱吧，跟真正的对手冲突，比如1840年以后的西方，能打个平手，保持自己部分特质不被全盘同化，就算不错了。别说去融合同化别人了。当然时间还不够长，还要再看。④强烈自觉的统一精神。这是以统治者的眼光来看的吧，自然是地盘越大越好啦。做个中西对比吧，西方也有大一统的时候，古罗马帝国。不过，人家很快就灭国，分裂成好多国家。然后就是中世纪了。等过了中世纪，人家很多国家之间互相竞争，于是发展的很快，类似于春秋战国。而中国分裂的时间很短，于是中国再也没有出现春秋战国那样百家争鸣奋发图强的时代，直到近代。民族国家，只是一个历史阶段，之前和之后，大一统的观念未必适合。⑤重视人才。古希腊不重视人才吗？只是，后世对人才的重视异化成用科举来控制人才了，还是为政权服务。人才真正需要的，是自由的空间。此书中的很多写法，似乎就是为了来论证这几条经验而写的，比如禹决定继承人的争论，历史上真的发生过吗？有那么详细的记录？比如对秦帝国我以为抬得太高了，秦始皇的那些举动，未必像作者说的那么深谋远虑，也许只是历史巧合？ 最后再说说我的观点，我以为中国原生文明对后世最大的精神遗产，就是不信神的传统。中国古人早早便摆脱了对超自然的神的崇拜，我们崇拜的是一个个有血有肉的人，虽然是有所夸大的，比如三皇五帝。秦以后即使统一了，也是统一于人间的皇帝而不是神。因此中国人也就少了那种听天由命的消极，多了一些积极奋斗的精神。好处是少了许多虚幻的无谓的消耗，多了一些务实。 最后评价一下本书吧，介绍史实写得不错，通俗易懂，思路清晰。论点有待商榷。