概，补
coffession是犹太人翻译后使用的词，在拉丁语中不代表忏悔，而是testimony证明。此文是证明Augustinus上帝的神迹，叙述自己如何从异端摩尼转正教基督的过程。
Augustinus从出生说到32岁，按年龄分了几个章节。前面说自己如何迷上摩尼教，母亲Monica心急如焚，跪在牧师前苦苦求救赎儿子的法子，最后“你流了这么多眼泪，上帝不会视而不见的”让母亲终于放弃纠缠可怜的牧师。曾经在书柜中找到《论形而上学》Aristotle,迷上了，读了好久好久！后去了迦太基，做教师，读书啊读书，遇到了新Plato主义，迷上哲学，后磨练自己的辩论术，oratory技术。发现摩尼教中最博学的∝其实没什么，语言技术用的好，但思想不会因为包装而精彩，于是对摩尼教有极大的失望，为转教提供大背景基础！（最后还是那颗无花果树下，他读了圣经，就一句话让他获得了解放，救赎，见了温暖他心窝的光明，转了基督教）。而后，在非洲以上，大概是意大利？反正是欧洲定了居，把母亲接了过来，好好做人。
嘿，这里有意思的是，之前在北非就有女人，后来分了，去米兰，有了新的小姐姐陪他，他归教后，觉得自己的行为罪孽深重，决定改变自我！母亲给他选了个媳妇，12y貌似……（原因不记得了…好像是毛泽东的……不是他……但他的确有个12y的“未婚妻”）可惜咱们的天才Augustinus性欲挡不住啊，又找了！恩……其实，即使是路德，加尔文，Aquina，朱熹，卢梭等都“言行不一”，这大概是思想者们本具有的矛盾，由思想决定（博士论文上的观点，暂借，因为我没有被说服。）
1.小时候和朋友偷梨（很重要），后把梨丢给狗吃。故偷梨不是饿了馋了，而是喜欢偷这个过程。接着一大串问号（善恶论）我的恶从哪里来？上帝是教人从善，那我为什么会有恶？上帝也有恶吗？后来。意志是恶的，人是善的。二元分的很清楚。
2.救恩论，神恩独创说（对立，神人合作说）。
3.与之相对的帕拉纠学派，辩论多次，也是为了传道，Augustinus从繁忙事务中抽出身来，写下来浩瀚巨作！（当然，几乎所有神学家写的书都很多，极多……）“凡是宣称自己读完了所有Augustinus书的人，都是骗子”外国学者如是说。
3.Augustinus和加尔文一样，后者被绑着去做主教，去研究圣经，真的是被绑着去的！！前者是真的想做个隐修士，那时想：啊 这个地方反正有了主教，我也就放心大胆说话了！没想到，原主教上书说，恩，我们可以有两个主教hhhh 教徒们那肯放奥兄走，直拉着他做主教！那就做咯，第一次出现一个地方有两个主教。后来，原任死了，他就一直当着了，好像是到他去世……研究《圣经》是做主教后的事情，他为神学开了路，神学也难得找到这么一位天才！
4.前面主要说自己的生平，后面主要是与主的对话。你。你。你。你。恩，真的是fully testify the existence of God.
