西方哲学已死,东方人学新生!
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尼采高喊,上帝死了,代表着神学的结束,哲学的上台;黎鸣疾呼,西方哲学死了,则代表着哲学的结束,人学的诞生,而这个人学,东方接力的概率最大。尼采大哲人的呼喊,想必没人怀疑,毕竟也经过了众多时空和后来者的校验,黎鸣先生的呼喊呢,有人会嘲笑吗?老子曰,下士闻道,不笑不足以为道,而作为思想的前卫派,我却深以为然,哲学已死,人学新生! 那么,黎鸣先生是如何解释西方哲学已死的论断的呢?在他看来,人类的精神可一分为三,名之曰信仰精神、求知精神和仁爱精神,这三种精神的发起者分别是古希伯来人、古希腊人和中国人。但是,这三类精神得讲究个秩序,即信仰精神 —> 求知精神 —> 仁爱精神,三者都不可少,但后者需要前者做辅助,不然成了巧妇难为无米之炊的困局。 有人会质问,谁能确保这是正确的理论呢?这个问题的出发点无疑是借助了科学思维,总要寻求个正确,好图个心安,从某种程度上来说,科学仿佛成了新的宗教,凡是不符合科学思维的,都统统舍弃,此刻,我正要学黎鸣先生反讽阁下,这就是哲学已死的标志,现在是需要人学新生的时候了! 从历史出发,上帝曾一直是西方人心中不可磨灭的抽象,是一种至高无上的信仰,如有人背弃上帝,任由性恶泛滥,那简直是犯了滔天大罪,在这种信仰上,人类有了真善美的追求,从苏格拉底开始,到笛卡尔,再到康德,到马克思等哲学家,无不是在真善美的基础上“建功立业”,然而,这是对真善美的执著追求,人类从神学中发现了哲学,又从哲学中发现了科学,最后在科学中转圈圈,让理性主义泛滥,扼杀了神学的上帝,人类亲手扼杀了自己的信仰,用神学之子哲学杀死神学,用哲学之子科学杀死哲学,最后人类变得原子化,成为马尔库塞说的“单向度的人”,不完整的人,残缺的人,缺乏道德情感的人,这类人在西方尤其普遍,看看美国对伊斯兰文化的压迫就知道了,明显的用理性主义去对抗信仰精神。 难道人类就是这样悲剧的命运么?难道人类在剧本最后就是自尝苦果么?索性的是,黎鸣先生坚定地给出了“不”的答复,人类还有救,尤其是中国人,仁爱精神的故里,虽然受西方理性主义文化冲击,中国的仁爱精神也快消失殆尽,中国鲜有的体现人学思维的中医学也濒临灭迹,但只要全国人上下一心,按照人学逻辑的思维改造自我,那一定能将中华曾有的摧残文化带向世界,给世界,尤其是给西方指明救赎的道路。 那么,黎鸣先生人学的逻辑是什么呢?这一切要先从性恶论出发,黎鸣先生做过数量级上的人性善恶推演,最终按时间比例推出一个9(恶):1(善)的结果,所以一切为人的意义最大化的逻辑必须得建立在性恶论的前提上,这就得有第一个精神来制约性恶,即信仰精神,当然,这是理论上的分析,至于实践的方法如何,黎鸣先生想的是开放言论等公民权力,利用理性主义去主导社会,让作家、艺术家、哲学家等人还人类以坚定的求真信仰。 在上述信仰精神到位后,再学习第二个精神,即求知精神,这方面,西方人做到了家,科学和民主两大产物是历史的伟大遗产,中国人要想活在仁爱精神的氛围里,就必须在有了信仰精神的基础上,不断向西方学习求知精神,弥补自己的自然理性(科学)和社会理性(民主)的缺失。 在有了以上两个精神的前提下,挖掘中国的仁爱精神,让孝、恻隐之心、爱等优秀的道德品质发光,这是中国人曾经引以为豪的情感,有着这种人性情感的中国人在书画和京剧艺术上,也成果出众,这是西方人无法暂时能比拟的。有了仁爱精神回归,中国人的人学逻辑思维方式将重塑中医理论,还中医以新的生命,当然,最重要的还是中国人将活在类似大同的社会里,西方也将会明白人性的最终趋势。 西方哲学死了,东方人学新生。试问谁领风骚?还看中华今朝。