词学胜境

凝练、琢字的句子倾囊而出。让人驻扎审视着的，是彻天彻泉，或呜呼哀哉，或回肠荡气的一个个意境。作词者，后来居上，无外立意。意为神、为魂、为整体之骨骼经络。且讲究律，平仄，对仗，押韵等的“雅、婉、厚、亮”的肌理。用字用句，需得潜心造诣，一方面为求有敲金戛玉之声，一方面也要在众多词调里脱颖而出，以避其俗也。词曲一家，由此就到了第一个分水岭点。词，可以通俗而不能低俗。曲，则在酒令玩笑之间，尤为讲究花腔加入衬字，免不了一二俗字。后人作词，多有效仿以表其典故者。裁剪得当，化用自如，虽媚俗而难能可贵。

词学，作为先哲们抒发的直接对象。承载着一部分历史也寄托着可贵的情感。利用写景，写物的赋体白描来体现作者怀旧、羁旅之苦、想念家乡、感伤离别抑或惆怅的爱国情怀的心境。往往于历史车轮不断往复的循环下，成为一次又一次的主题。五代十国的长城公和南唐李后主亦常被后来词人引述比较，继之以北宋徽、钦二宗寄篱胡虏之下的惨酷现状，更有昔日重光之哀怨悱恻的情调。境遇虽同，人之所好则各有不同。温飞卿入语镇纸。韦端己揭响入云。又如姜白石之孤云野鹤，来去无踪。梦窗之玲珑剔透。稼轩之豪情壮志。苏翁之“使君原是此中人”的田园情节。构成了一副词坛百花齐放的盛况。也为后代研究词学积累下了丰富的瑰宝。

宋词的比兴，在家国的战乱颠沛流离之中，在梦和现实中穿梭。“巴山、云雨、蕉鹿、沈腰潘鬓”等典故或“飞红、章台、灞桥、燕支”等代词的介入，让词曲小令，于十六字中拓展开来。让关河边塞上的笳角声更为沉郁幽怨。十二张金牌诏令的快步马蹄，也似乎于那“杨花满天飞”的柳絮中变得浪漫无比。古人性灵之耿直，忠烈，敏感便皆体现在词句中的用字，用韵和格式上变化多端的形式之中。有那忍辱负重，一味委曲求全竟日对景、对物或颂或泣的，有那“信姱以练要”不足畏顑颔的。皆怀才若谷，两处锋芒，一样风采。

细窥，词之起句有描景，有抒情。换头处则多反用之。有铺叙法，一气呵成，自然到位。有上下两片毫不相连的。不免构架上的选择，而限于词调上的体裁。这种多用变化，有别于诗歌五七言律的文章。经过千年演化，给了现代白话以坚实稳固的基础。我们在洋洋洒洒几千字的作文中，对用什么开头，用哪些词语、成语，用什么形式的描述手段，用哪种方式的结尾，需不需要总结等。都有了系统而长篇的论文。然而，那些铿锵有力、温文尔雅、源远流长的词律，却似乎一下子另辟蹊径，成为一种纯粹视听感受上的变体。或许这种放开条件及更加奔放自由的写作模式，将更符合新人类的新思想，给这个躁动不安的社会提供愈演愈烈的元素。

喧嚣之外，我们变得胆小，害怕。亦不比真隐士、名士来得翛然自在。只徒然有颗隐士的心，寻避世之法门。呜呼！可知“一饷贪欢”皆散胙则已。可知江淮景致虽好，难觅冰绡玉肌的腊梅。可知虽共明月，怎那两处闲人，两处抛。