一次关于极简的溯源与升华
谈极简,似乎是一种跟风行为。
如果跟对了风,那么跟下去又何妨?
很多人认为,跟风是可耻的,是没有自我的表现。其实,一切流行都是跟风,跟风不是可耻行为,而是人类对某一美好事物达成的共识。
跟风并不可耻,可耻的是盲目跟风。
比如,当越来越多的人开始践行极简时,我们也开始极简,其实是很好的事。
极简并不是一个很新鲜的概念,它自被提出之日起,到现在被广泛认知,已经好几年了。所以,从现在才开始极简的人,无疑会被认为是跟风的。
好饭不怕晚,同样,好的生活方式也如此。
极简被认可,进而流行,进而被主流媒体和很多名人所推崇,进而被越来越多的人所践行,这是好事,那么,后来者,比较晚才知道才开始极简的人,也是践行好事的好人。
然而,当我们谈论极简时,我们还能谈论什么?
这一次,我们看到了枡野俊明。
资深的极简者都知道,极简的概念起源于禅(ZEN),确切地说,是日本禅。日本禅传到西方尤其是美国,被美国人吸收之后继续简化,渐渐地,就生出了一个“极简”的概念,进而又有了极简的生活方式。
众所周知,乔布斯就是禅宗的“学徒”,他的一位“精神导师与好友”,就是日本曹洞宗的一位大师——乙川弘文。乙川弘文禅宗思想,对乔布斯产生了非常大的影响,我们可以认为,正是因为禅的概念的影响,才帮助乔布斯创造出了苹果的“极简工业美学”。
而,枡野俊明,同样是曹洞宗的禅僧,他的禅与极简的结合,便是他享誉世界的“庭园设计美学”。
枡野俊明的庭园设计美学,固然是他的标志性代表,但是,他日常的生活,才是他“禅与极简生活艺术”的细致体现,才是更能影响我们日常生活的美好借鉴。
枡野俊明——
日本建功寺住持,庭园设计大师,“枯山水”设计流派代表人,被美国《时代周刊》评选为“当代最值得尊敬的100位日本名人”之一。
日本国宝级园林大师,国宝级工匠。曾获“日本造园学会奖”“横滨文化奖励奖” “艺术选奖文部奖励奖”,以及加拿大造园家协会“全国优胜大奖”。
曾在哈佛大学、哥伦比亚大学、康奈尔大学、伦敦大学、北京大学、清华大学等世界著名学府进行演讲,并受邀参加博鳌亚洲论坛2017年会。
……
可以说,他是很有资格谈美学的。
《禅与极简生活艺术》就是他谈“生活美学”的一部作品。
禅是从生活中来到生活中去的智慧,禅宗的大发展时期就是五祖弘忍时期,“运水搬柴,行住坐卧”都是禅。禅自古以来就是与生活息息相关的。到了现代,禅更是越发地剥去了宗教属性,却保留了它的简约智慧之美,于是更像一种哲学,一种生活方式。在禅的影响下的生活,是一种具有“极简”性质的生活,这种生活,正在切切实实地在世界范围内流行。
枡野俊明的“禅与极简生活艺术”就是这种世界潮流的体现。但这并不是说,枡野俊明是在跟风世界的流行趋势,而是说,他长久以来的生活方式,不小心暗合了流行,碰上了流行,无心流行,才是流行。
流行的,不代表就是不好的。恰恰相反,很多流行,其实是一种大众的自发的对正确且美好的事物的趋同选择。好的事物和好的生活方式大家都爱,都去选择,这才是理所当然,合情合理。
枡野俊明的“禅与极简生活艺术”主要体现在四个方面,即“生活极简”“工作极简”“精神极简”“物质极简”。其实,在我看完整本书之后,我认为这应该是出版单位对枡野俊明的文章做的二次分类,作者本人在写的时候应该没有这么系统。作者枡野俊明只是像写生活随笔一样,记录自己的生活和感受,但是,出版单位可能觉得分类系统一些方便读者阅读,所以就做了这样的分类。
枡野俊明说“我们都应该将目光放在自己应重视的东西上。当我们清楚地知道什么才是自己应重视的东西时,生活和内心不就会回归简单的状态了吗?我们不应总把注意力放在世间的风景上,而应多和自己的内心对话。如果你试着偶尔停下脚步思考“真正的自己应该是什么样的”这个问题,就一定能让自己的内心变得丰富。”
他还说:“很多与我初次见面的人,都曾对我说:‘住持的皮肤好细腻!’他们觉得像我这个年纪的人还能拥有这么通透的皮肤,真的是很少见。”最后他给出答案:“如果你想让肌肤永远保持年轻,请一定将饮食生活切换为以蔬菜为主的生活。”
除此之外,他认为“现在的节日很多,不要什么节日都过,只把自己喜欢的日子当节日过就好”,“在现代化自动化的社会里,偶尔自己动手扫地,自己整理东西,就是最日常的锻炼”,“在日常生活中,要打理出一块空的空间,留给自己独处”,“不要被社交网络、电视等绑架,有时候,不如坐下来读读书”,“偶尔给自己泡一杯茶,慢慢喝,享受片刻的宁静,小小的幸福”,“与人约定见面,最好提前一点出门”,“选择一个时间,集中回复邮件”,“如果自己做不到,就不要随便承诺别人”,“每天发呆十分钟”“想养成一个习惯,至少要坚持一百天”……
枡野俊明具体而微的生活,一点一滴地展示给我们,让他的“禅与极简生活艺术”显得更有真实感和亲近感。
他不是为了出名而故作噱头,他不是为了跟风流行而强作概念,他也不是为了出一本畅销书而专门写这样一本书。他只是在记录自己,分享自己,愿意把自己认为好的,愿意把对自己产生了好的效果的生活方式,展现给大家。我想,这也是一种别致的“普度众生”吧。
“禅与极简生活艺术”有一点对“极简”概念的溯源,也有一点对“极简”的升华或拔高,但最多的,其实是对我们生活的恶切实指点。
很感谢这本书。希望读到这本书的人,都能有所获益。
如果跟对了风,那么跟下去又何妨?
很多人认为,跟风是可耻的,是没有自我的表现。其实,一切流行都是跟风,跟风不是可耻行为,而是人类对某一美好事物达成的共识。
跟风并不可耻,可耻的是盲目跟风。
比如,当越来越多的人开始践行极简时,我们也开始极简,其实是很好的事。
极简并不是一个很新鲜的概念,它自被提出之日起,到现在被广泛认知,已经好几年了。所以,从现在才开始极简的人,无疑会被认为是跟风的。
好饭不怕晚,同样,好的生活方式也如此。
极简被认可,进而流行,进而被主流媒体和很多名人所推崇,进而被越来越多的人所践行,这是好事,那么,后来者,比较晚才知道才开始极简的人,也是践行好事的好人。
然而,当我们谈论极简时,我们还能谈论什么?
这一次,我们看到了枡野俊明。
资深的极简者都知道,极简的概念起源于禅(ZEN),确切地说,是日本禅。日本禅传到西方尤其是美国,被美国人吸收之后继续简化,渐渐地,就生出了一个“极简”的概念,进而又有了极简的生活方式。
众所周知,乔布斯就是禅宗的“学徒”,他的一位“精神导师与好友”,就是日本曹洞宗的一位大师——乙川弘文。乙川弘文禅宗思想,对乔布斯产生了非常大的影响,我们可以认为,正是因为禅的概念的影响,才帮助乔布斯创造出了苹果的“极简工业美学”。
而,枡野俊明,同样是曹洞宗的禅僧,他的禅与极简的结合,便是他享誉世界的“庭园设计美学”。
枡野俊明的庭园设计美学,固然是他的标志性代表,但是,他日常的生活,才是他“禅与极简生活艺术”的细致体现,才是更能影响我们日常生活的美好借鉴。
枡野俊明——
日本建功寺住持,庭园设计大师,“枯山水”设计流派代表人,被美国《时代周刊》评选为“当代最值得尊敬的100位日本名人”之一。
日本国宝级园林大师,国宝级工匠。曾获“日本造园学会奖”“横滨文化奖励奖” “艺术选奖文部奖励奖”,以及加拿大造园家协会“全国优胜大奖”。
曾在哈佛大学、哥伦比亚大学、康奈尔大学、伦敦大学、北京大学、清华大学等世界著名学府进行演讲,并受邀参加博鳌亚洲论坛2017年会。
……
可以说,他是很有资格谈美学的。
《禅与极简生活艺术》就是他谈“生活美学”的一部作品。
禅是从生活中来到生活中去的智慧,禅宗的大发展时期就是五祖弘忍时期,“运水搬柴,行住坐卧”都是禅。禅自古以来就是与生活息息相关的。到了现代,禅更是越发地剥去了宗教属性,却保留了它的简约智慧之美,于是更像一种哲学,一种生活方式。在禅的影响下的生活,是一种具有“极简”性质的生活,这种生活,正在切切实实地在世界范围内流行。
枡野俊明的“禅与极简生活艺术”就是这种世界潮流的体现。但这并不是说,枡野俊明是在跟风世界的流行趋势,而是说,他长久以来的生活方式,不小心暗合了流行,碰上了流行,无心流行,才是流行。
流行的,不代表就是不好的。恰恰相反,很多流行,其实是一种大众的自发的对正确且美好的事物的趋同选择。好的事物和好的生活方式大家都爱,都去选择,这才是理所当然,合情合理。
枡野俊明的“禅与极简生活艺术”主要体现在四个方面,即“生活极简”“工作极简”“精神极简”“物质极简”。其实,在我看完整本书之后,我认为这应该是出版单位对枡野俊明的文章做的二次分类,作者本人在写的时候应该没有这么系统。作者枡野俊明只是像写生活随笔一样,记录自己的生活和感受,但是,出版单位可能觉得分类系统一些方便读者阅读,所以就做了这样的分类。
枡野俊明说“我们都应该将目光放在自己应重视的东西上。当我们清楚地知道什么才是自己应重视的东西时,生活和内心不就会回归简单的状态了吗?我们不应总把注意力放在世间的风景上,而应多和自己的内心对话。如果你试着偶尔停下脚步思考“真正的自己应该是什么样的”这个问题,就一定能让自己的内心变得丰富。”
他还说:“很多与我初次见面的人,都曾对我说:‘住持的皮肤好细腻!’他们觉得像我这个年纪的人还能拥有这么通透的皮肤,真的是很少见。”最后他给出答案:“如果你想让肌肤永远保持年轻,请一定将饮食生活切换为以蔬菜为主的生活。”
除此之外,他认为“现在的节日很多,不要什么节日都过,只把自己喜欢的日子当节日过就好”,“在现代化自动化的社会里,偶尔自己动手扫地,自己整理东西,就是最日常的锻炼”,“在日常生活中,要打理出一块空的空间,留给自己独处”,“不要被社交网络、电视等绑架,有时候,不如坐下来读读书”,“偶尔给自己泡一杯茶,慢慢喝,享受片刻的宁静,小小的幸福”,“与人约定见面,最好提前一点出门”,“选择一个时间,集中回复邮件”,“如果自己做不到,就不要随便承诺别人”,“每天发呆十分钟”“想养成一个习惯,至少要坚持一百天”……
枡野俊明具体而微的生活,一点一滴地展示给我们,让他的“禅与极简生活艺术”显得更有真实感和亲近感。
他不是为了出名而故作噱头,他不是为了跟风流行而强作概念,他也不是为了出一本畅销书而专门写这样一本书。他只是在记录自己,分享自己,愿意把自己认为好的,愿意把对自己产生了好的效果的生活方式,展现给大家。我想,这也是一种别致的“普度众生”吧。
“禅与极简生活艺术”有一点对“极简”概念的溯源,也有一点对“极简”的升华或拔高,但最多的,其实是对我们生活的恶切实指点。
很感谢这本书。希望读到这本书的人,都能有所获益。
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