一次关于极简的溯源与升华
谈极简，似乎是一种跟风行为。
如果跟对了风，那么跟下去又何妨？
很多人认为，跟风是可耻的，是没有自我的表现。其实，一切流行都是跟风，跟风不是可耻行为，而是人类对某一美好事物达成的共识。
跟风并不可耻，可耻的是盲目跟风。
比如，当越来越多的人开始践行极简时，我们也开始极简，其实是很好的事。
极简并不是一个很新鲜的概念，它自被提出之日起，到现在被广泛认知，已经好几年了。所以，从现在才开始极简的人，无疑会被认为是跟风的。
好饭不怕晚，同样，好的生活方式也如此。
极简被认可，进而流行，进而被主流媒体和很多名人所推崇，进而被越来越多的人所践行，这是好事，那么，后来者，比较晚才知道才开始极简的人，也是践行好事的好人。
然而，当我们谈论极简时，我们还能谈论什么？
这一次，我们看到了枡野俊明。
资深的极简者都知道，极简的概念起源于禅（ZEN），确切地说，是日本禅。日本禅传到西方尤其是美国，被美国人吸收之后继续简化，渐渐地，就生出了一个“极简”的概念，进而又有了极简的生活方式。
众所周知，乔布斯就是禅宗的“学徒”，他的一位“精神导师与好友”，就是日本曹洞宗的一位大师——乙川弘文。乙川弘文禅宗思想，对乔布斯产生了非常大的影响，我们可以认为，正是因为禅的概念的影响，才帮助乔布斯创造出了苹果的“极简工业美学”。
而，枡野俊明，同样是曹洞宗的禅僧，他的禅与极简的结合，便是他享誉世界的“庭园设计美学”。
枡野俊明的庭园设计美学，固然是他的标志性代表，但是，他日常的生活，才是他“禅与极简生活艺术”的细致体现，才是更能影响我们日常生活的美好借鉴。
枡野俊明——
日本建功寺住持，庭园设计大师，“枯山水”设计流派代表人，被美国《时代周刊》评选为“当代最值得尊敬的100位日本名人”之一。
日本国宝级园林大师，国宝级工匠。曾获“日本造园学会奖”“横滨文化奖励奖” “艺术选奖文部奖励奖”，以及加拿大造园家协会“全国优胜大奖”。
曾在哈佛大学、哥伦比亚大学、康奈尔大学、伦敦大学、北京大学、清华大学等世界著名学府进行演讲，并受邀参加博鳌亚洲论坛2017年会。
……
可以说，他是很有资格谈美学的。
《禅与极简生活艺术》就是他谈“生活美学”的一部作品。
禅是从生活中来到生活中去的智慧，禅宗的大发展时期就是五祖弘忍时期，“运水搬柴，行住坐卧”都是禅。禅自古以来就是与生活息息相关的。到了现代，禅更是越发地剥去了宗教属性，却保留了它的简约智慧之美，于是更像一种哲学，一种生活方式。在禅的影响下的生活，是一种具有“极简”性质的生活，这种生活，正在切切实实地在世界范围内流行。
枡野俊明的“禅与极简生活艺术”就是这种世界潮流的体现。但这并不是说，枡野俊明是在跟风世界的流行趋势，而是说，他长久以来的生活方式，不小心暗合了流行，碰上了流行，无心流行，才是流行。
流行的，不代表就是不好的。恰恰相反，很多流行，其实是一种大众的自发的对正确且美好的事物的趋同选择。好的事物和好的生活方式大家都爱，都去选择，这才是理所当然，合情合理。
枡野俊明的“禅与极简生活艺术”主要体现在四个方面，即“生活极简”“工作极简”“精神极简”“物质极简”。其实，在我看完整本书之后，我认为这应该是出版单位对枡野俊明的文章做的二次分类，作者本人在写的时候应该没有这么系统。作者枡野俊明只是像写生活随笔一样，记录自己的生活和感受，但是，出版单位可能觉得分类系统一些方便读者阅读，所以就做了这样的分类。
枡野俊明说“我们都应该将目光放在自己应重视的东西上。当我们清楚地知道什么才是自己应重视的东西时，生活和内心不就会回归简单的状态了吗？我们不应总把注意力放在世间的风景上，而应多和自己的内心对话。如果你试着偶尔停下脚步思考“真正的自己应该是什么样的”这个问题，就一定能让自己的内心变得丰富。”
他还说：“很多与我初次见面的人，都曾对我说：‘住持的皮肤好细腻！’他们觉得像我这个年纪的人还能拥有这么通透的皮肤，真的是很少见。”最后他给出答案：“如果你想让肌肤永远保持年轻，请一定将饮食生活切换为以蔬菜为主的生活。”
除此之外，他认为“现在的节日很多，不要什么节日都过，只把自己喜欢的日子当节日过就好”，“在现代化自动化的社会里，偶尔自己动手扫地，自己整理东西，就是最日常的锻炼”，“在日常生活中，要打理出一块空的空间，留给自己独处”，“不要被社交网络、电视等绑架，有时候，不如坐下来读读书”，“偶尔给自己泡一杯茶，慢慢喝，享受片刻的宁静，小小的幸福”，“与人约定见面，最好提前一点出门”，“选择一个时间，集中回复邮件”，“如果自己做不到，就不要随便承诺别人”，“每天发呆十分钟”“想养成一个习惯，至少要坚持一百天”……
枡野俊明具体而微的生活，一点一滴地展示给我们，让他的“禅与极简生活艺术”显得更有真实感和亲近感。
他不是为了出名而故作噱头，他不是为了跟风流行而强作概念，他也不是为了出一本畅销书而专门写这样一本书。他只是在记录自己，分享自己，愿意把自己认为好的，愿意把对自己产生了好的效果的生活方式，展现给大家。我想，这也是一种别致的“普度众生”吧。
“禅与极简生活艺术”有一点对“极简”概念的溯源，也有一点对“极简”的升华或拔高，但最多的，其实是对我们生活的恶切实指点。
很感谢这本书。希望读到这本书的人，都能有所获益。
如果跟对了风，那么跟下去又何妨？
很多人认为，跟风是可耻的，是没有自我的表现。其实，一切流行都是跟风，跟风不是可耻行为，而是人类对某一美好事物达成的共识。
跟风并不可耻，可耻的是盲目跟风。
比如，当越来越多的人开始践行极简时，我们也开始极简，其实是很好的事。
极简并不是一个很新鲜的概念，它自被提出之日起，到现在被广泛认知，已经好几年了。所以，从现在才开始极简的人，无疑会被认为是跟风的。
好饭不怕晚，同样，好的生活方式也如此。
极简被认可，进而流行，进而被主流媒体和很多名人所推崇，进而被越来越多的人所践行，这是好事，那么，后来者，比较晚才知道才开始极简的人，也是践行好事的好人。
然而，当我们谈论极简时，我们还能谈论什么？
这一次，我们看到了枡野俊明。
资深的极简者都知道，极简的概念起源于禅（ZEN），确切地说，是日本禅。日本禅传到西方尤其是美国，被美国人吸收之后继续简化，渐渐地，就生出了一个“极简”的概念，进而又有了极简的生活方式。
众所周知，乔布斯就是禅宗的“学徒”，他的一位“精神导师与好友”，就是日本曹洞宗的一位大师——乙川弘文。乙川弘文禅宗思想，对乔布斯产生了非常大的影响，我们可以认为，正是因为禅的概念的影响，才帮助乔布斯创造出了苹果的“极简工业美学”。
而，枡野俊明，同样是曹洞宗的禅僧，他的禅与极简的结合，便是他享誉世界的“庭园设计美学”。
枡野俊明的庭园设计美学，固然是他的标志性代表，但是，他日常的生活，才是他“禅与极简生活艺术”的细致体现，才是更能影响我们日常生活的美好借鉴。
枡野俊明——
日本建功寺住持，庭园设计大师，“枯山水”设计流派代表人，被美国《时代周刊》评选为“当代最值得尊敬的100位日本名人”之一。
日本国宝级园林大师，国宝级工匠。曾获“日本造园学会奖”“横滨文化奖励奖” “艺术选奖文部奖励奖”，以及加拿大造园家协会“全国优胜大奖”。
曾在哈佛大学、哥伦比亚大学、康奈尔大学、伦敦大学、北京大学、清华大学等世界著名学府进行演讲，并受邀参加博鳌亚洲论坛2017年会。
……
可以说，他是很有资格谈美学的。
《禅与极简生活艺术》就是他谈“生活美学”的一部作品。
禅是从生活中来到生活中去的智慧，禅宗的大发展时期就是五祖弘忍时期，“运水搬柴，行住坐卧”都是禅。禅自古以来就是与生活息息相关的。到了现代，禅更是越发地剥去了宗教属性，却保留了它的简约智慧之美，于是更像一种哲学，一种生活方式。在禅的影响下的生活，是一种具有“极简”性质的生活，这种生活，正在切切实实地在世界范围内流行。
枡野俊明的“禅与极简生活艺术”就是这种世界潮流的体现。但这并不是说，枡野俊明是在跟风世界的流行趋势，而是说，他长久以来的生活方式，不小心暗合了流行，碰上了流行，无心流行，才是流行。
流行的，不代表就是不好的。恰恰相反，很多流行，其实是一种大众的自发的对正确且美好的事物的趋同选择。好的事物和好的生活方式大家都爱，都去选择，这才是理所当然，合情合理。
枡野俊明的“禅与极简生活艺术”主要体现在四个方面，即“生活极简”“工作极简”“精神极简”“物质极简”。其实，在我看完整本书之后，我认为这应该是出版单位对枡野俊明的文章做的二次分类，作者本人在写的时候应该没有这么系统。作者枡野俊明只是像写生活随笔一样，记录自己的生活和感受，但是，出版单位可能觉得分类系统一些方便读者阅读，所以就做了这样的分类。
枡野俊明说“我们都应该将目光放在自己应重视的东西上。当我们清楚地知道什么才是自己应重视的东西时，生活和内心不就会回归简单的状态了吗？我们不应总把注意力放在世间的风景上，而应多和自己的内心对话。如果你试着偶尔停下脚步思考“真正的自己应该是什么样的”这个问题，就一定能让自己的内心变得丰富。”
他还说：“很多与我初次见面的人，都曾对我说：‘住持的皮肤好细腻！’他们觉得像我这个年纪的人还能拥有这么通透的皮肤，真的是很少见。”最后他给出答案：“如果你想让肌肤永远保持年轻，请一定将饮食生活切换为以蔬菜为主的生活。”
除此之外，他认为“现在的节日很多，不要什么节日都过，只把自己喜欢的日子当节日过就好”，“在现代化自动化的社会里，偶尔自己动手扫地，自己整理东西，就是最日常的锻炼”，“在日常生活中，要打理出一块空的空间，留给自己独处”，“不要被社交网络、电视等绑架，有时候，不如坐下来读读书”，“偶尔给自己泡一杯茶，慢慢喝，享受片刻的宁静，小小的幸福”，“与人约定见面，最好提前一点出门”，“选择一个时间，集中回复邮件”，“如果自己做不到，就不要随便承诺别人”，“每天发呆十分钟”“想养成一个习惯，至少要坚持一百天”……
枡野俊明具体而微的生活，一点一滴地展示给我们，让他的“禅与极简生活艺术”显得更有真实感和亲近感。
他不是为了出名而故作噱头，他不是为了跟风流行而强作概念，他也不是为了出一本畅销书而专门写这样一本书。他只是在记录自己，分享自己，愿意把自己认为好的，愿意把对自己产生了好的效果的生活方式，展现给大家。我想，这也是一种别致的“普度众生”吧。
“禅与极简生活艺术”有一点对“极简”概念的溯源，也有一点对“极简”的升华或拔高，但最多的，其实是对我们生活的恶切实指点。
很感谢这本书。希望读到这本书的人，都能有所获益。
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