回回，那个陌生而特殊的民族

闲来无事读完穆斯林的葬礼。

之前一直有人推荐我看，而且收入在学校60本必读书目中。

第一次接触霍达这位女作家的作品，可以说这本书让我们比较近距离地去了解回回（也就就是穆斯林）那个陌生而特殊的民族——他们的生活习俗， 他们的宗教信仰，他们的情感价值......

照往常一样，读完后前往豆瓣和知乎上参考书评，发现质疑和批判远多于欣赏和肯定，还是有点大跌眼镜。

很多人集中火力于指责这本书是“披着宗教外衣的乱伦爱情故事”，或是“写作文风矫揉造作，作家文字功底差”，更有质疑“茅盾文学奖”空有虚名。的确，这本书可能存在着很多值得探讨和商榷的地方，比起同样获奖的《白鹿原》《平凡的世界》来说，在主题的深度上有所欠缺。但远不至于某些书评上所说的那般一文不值。

从写作文风看，大体属于平白朴实而略带工笔的细腻。叙述故事经过时简洁而不拖沓，描写景物和人物心理时善用一些文艺性较强的辞藻和手法。因而有人诟病其像高中生的作文，只会堆砌华丽的辞藻和滥用排比句，缺乏真情实感。对于这点，我只想说四个字，众口难调。在细腻的描写上硬把霍达和琼瑶比较，是没有任何意义的。当然，对于我个人来说，这种文风能接受但并非喜爱。作为一部文学作品来说，文风这一点基本能过关。

从故事情节和结构看，它采取了一种以新中国成立为分割点前后分割，以玉和月为两条主线交叉推进的手法，向读者展示了玉器世家奇珍斋几代人的历史变迁。这种手法在长篇小说中也较为常见，将两条线索的矛盾集中在接近尾声时激化（韩子奇和梁冰玉的结合和新月之死），从而达到故事高潮。文中情节最让人争议的非韩子奇和小姨梁冰玉的乱伦不可，因而让很多人批评“三观不正”“是非颠倒”。其实，如果说结合当时的战争背景，着眼于因战争给人带来山崩地裂般心灵摧残，迫害人走向违背伦理道德的羁绊，这么写反而增加了作品的价值。但很可惜的是，作者在构思这个情节时略显草率，仅经过了一章二人便产生爱情，并带着孩子回到北平。当韩子奇向妻子解释出轨的原因时，强调的是那封伪造信让自己以为妻儿和奇珍斋葬身硝烟，所以没有了顾虑。前因后果上未能继续深挖战争这一层因素，确实可惜。

从主题上看，所谓葬礼必然是揭示穆斯林在历史时代的命运。很多人指责这部作品的标题站在一个很高的高度，但内容过于浅薄，不能很好地同标题照应。确实，虽然这部作品在展示穆斯林的生活上做得很成功，但它却还没有达到一个民族文化价值认知的层面。一部优秀的文学作品必然要把人物的命运同时代背景紧密结合。这部作品在渲染历史背景上花了一点笔墨，但还略有不足，所以才让人觉得人物的命运貌似同时代没有关系，反而是主观因素偏多。例如因韩太太冤枉辞退衷心耿耿的老侯，最后导致奇珍斋的破产和文革时期老侯的儿女闯入韩家夺走一切珍宝。题目中穆斯林这个词的深度和广度仍显不足。深度上，小说中的韩家因玉而兴，因玉而衰。让我们假设同样的故事发生在普通的汉族人身上，会有什么区别？此外，故事在写韩新月爱情上的比重太大，而且写爱情时感性偏多，理性不足，的确产生了感人肺腑的效果，但却降低了作品的文化深度。在广度上，仅重点聚焦于梁韩家族，且因为这个家族的特殊性，并不能代表穆斯林整个群体。如果说能像《战争与和平》那样从多个家族，多重视角来写穆斯林，或许会更好。

在人物塑造上，我认为韩子奇和韩太太这两个人物还是比较成功的，具备了人物性格在时代变迁中的多重性和复杂性。但韩新月的形象过于扁平，呈现在读者面前的是一个天真纯洁，善良懂事，敏感多思，积极好强的少女形象。比起《简爱》《呼啸山庄》《傲慢与偏见》这些名著中的女主形象，或许还不够丰满。

总的来说，这本书作为一本文学还是值得看看，但留给人深度思考的价值却不大。

观点仅供参考。