自我的成长的基石：WHO AM I?(我是谁?)

文/赵客

情景喜剧《武林外史》里有这样的经典一幕：高手姬无命到达同福客栈，准备把所有人都杀死。众人不是对手，只好派出了不懂武功却出口成章的吕秀才迎战，吕秀才问了个极富哲学意义的问题：我是谁？

秀才:WHO AM I?(我是谁?) 姬无命:我……这个我已经知道了…… 秀才：不！你不知道。你知道吗？你是谁？姬无命吗？不！这只是个名字，一个代号，你可以叫姬无命，我也可以叫姬无命，他们都可以。把这个代号拿掉之后呢？你又是谁？ 姬无命:（摇摇头）我不知道。（愤怒）我也不用知道！ 秀才：好！好！那你再回答我另一个问题。我是谁？ 姬无命:这个问题已经问过了？！ 秀才：不，我刚才问的是本我，现在问的是自我。 姬无命:这有什么区别吗？ 秀才：举个例子，当我用我这个代号来进行对话的同时，你的代号也是我，这以为着什么呢？这是否意味着，你就是我，而我也就是你？

这一系列的问题问得姬无命无法回答，最终把自己一巴掌拍死了。

“我是谁”确实是一个很难回答的问题。心理学家威廉·詹姆斯认为，自我（the self）有两层不同的含义，他称之为主体我（I）和客体我（me）。精神分析的鼻祖佛洛依德则把“我”分为本我（Es）、自我（Ich）、和超我(Über Ich)。他认为本我代表着原始的欲望，超我则受道德化约束，自我扮演着协调本我和超我之间冲突的调和者。

对着这些不同的“我我我”，估计很多人更迷茫了，脑中打了无数个问号。但“我是谁”又是个很重要的问题，因为对自己我的认知决定着一个人的思维、情感、行为模式，以及这些背后的心理机制。“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，不同的人眼中有不同的世界，由此会对生活中的各种情况有着不同反应，这些又反过来影响他们的行为，决定着他们的工作关系，家庭关系，社会关系。

人格心理学并不是专门研究“我”的学科，但却可以通过对“人格”的研究对理解他人和自己有所帮助，明白人们是如何使思考感受和行为有机结合的。关于人格心理学的教科书和科普书可谓多得数不胜数，色彩人格、大五人格等等对于很多人来说已经耳熟能详。但是一本好的教科书，需要深入浅出，生动有趣，将各种理论、假说、研究方法、实验数据系统化地呈现在世人面前，跟得上最新的动向，经得起时间的检验。

DavidFunder做到了这一点，从生物学、社会学、人类学等角度入手，总理了发展出的各大流派，时不时加上各种幽默的小实例，让人在阅读枯燥理论的间歇莞尔一笑。例如书中的一个概念“程序性知识”，单看这个词很难理解。然而一举例子，读者很容易就明白了：一个不会骑自行车的人，无论看过多少相关理论书籍，听过多少人讲述自己的经验，他必须亲自去学去做才能学会，而且学会以后终生不忘。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的知识，就属于“程序性知识”。明白什么是程序性知识，也就明白了什么是程序性自我——你通过这些行为来表达，你认为自己是谁，但通常并未意识到自己正在这样做。相对于程序性自我来说，叙述性自我就容易理解的多。

人格心理学帮助我们了解每个人的差异和产生差异的原因，使我们可以更了解自己，了解别人。那么如何能更加了解自己呢？大约可以分为三种途径：自我反省、他人评价、观察自己的行为。每个人对自己都有个大概的评价，这种认知有可能很符合别人眼中的自己，也有可能有着极大的偏差。可能你自我感觉善良聪明，在别人眼中却是偏执敏感；也可能你自我感觉无能懦弱，在别人眼中却才华横溢。除了这两点之外，以第三方视角来观察自己的行为也是一种方式，但是难度比较高。因为每个人在成长的过程中都形成了自己的行为模式而不自知。

中国有句古话叫“知己知彼，百战不殆”，知道自己想要什么，知道自己能要什么，在人生的选择上会有诸多益处：知道自己喜欢什么样的专业和工作，知道自己喜欢什么样的人，哪些人适合自己并能建立良好的亲密关系。只有对自己有足够的认知，才能做出适合自己的选择，在人生道路上不断自我成长。