拈花一笑，或可悟道

作为“中国最后一位大儒”，梁活的比所有同等水平的人久，这就是一种心智上的胜利。所以对于他的思维逻辑，很感兴趣。

全书回忆了梁的三个思想阶段，即自学的内容。

前百分之六十在讲，他小时候受父亲及启蒙老师的影响的西化求实教育。之后二十部分，讲沉迷佛教想要出家。最后十页，转变为积极入世。

这三折，根据他自己的反思，从西化务实到遁世，只因为认识到西化教育的无用。实用，即是欲望，欲望是佛教认为的劫数起源。于人于国，实用主义都是有欲望的表现。墨家误我。他父亲对他的反对却不干涉，说明他父亲的实用主义，并没有产生说服性的结果。这也是他会向第二阶段转化的原因。

所以有第二阶段的，佛学研究。心外无苦乐，如果内心平静，就可以消灭欲望了嘛！

但是自以为无欲则刚的他，在苦思一篇佛学演讲稿的时候，发现自己仍是欲望的奴隶。幡然醒悟的他，重新入世。并且在传统儒家中，找到矛盾人性中找到”乐“的方法。曾经年少时，鄙视抛弃的国学重新成为他的人生指引，只是旧书新读，他从中读出了自己的见解，从此成就一代大儒。

其中，第二阶段，他对竞争和私有财产的批判，认为财产私有是万恶之源，从而推崇社会主义。这个思维回路，令我颇感兴趣。可惜语焉不详。或许需要寻找更多的书，进行佐证。