《唐代科举与文学》

“三百年来，科举之设，草泽望之起家，簪绂望之继世。孤寒失之，其族馁矣；世禄失之，其族绝矣。”这是五代人王定保在《唐摭言》中所述。在隋唐以前的中国古代社会中，从来没有哪一项政治制度，能够将所有阶层的知识分子命运进行连接，从而长久地影响知识知识分子的生活道路和思想情感。因此，正如傅璇琮先生在《唐代科举与文学》的重印题记中概述到的一样，这本书的研究思路，也是开创性的写作格局，就是“通过科举来展示唐代知识分子的生活道路与心理状态，以进而探索唐代文学的历史文化风貌。”这种通贯性的见解，的确展示了傅先生作为一代学人的风姿。

关于研究思路：

傅先生的这本书，对读者最重要的启迪，就在于这样一种用普遍性社会现象串联一个社会群体，进而关联不同领域的方法。笔者试图对这种研究思路进行一个形象的梳理

由这种研究思路，也就产生了一个有关本书的争议：傅先生通过大量的文献考证、来论述了唐代科举的全貌，但是，这种对史料和笔记的挖掘，并没有展现“文学”的侧重面，或者说，并没有直接地揭示文学与科举到底有什么样的关联？

从上面的导图，我们可以看到，在傅先生研究思路的预设中，唐代科举，并没有直接地对唐文学进行反映，而是以知识分子的生活和思想作为中间的搭载和关联。因此，在《唐代科举与文学》中，科举所直接能够反映的对象，应该是知识分子的生活和精神，并不能实现从科举一眼望到文学的想法。

唐文学，尤其是唐诗有一个自身的特点，就是作者本人的人生境遇对于文学创作的影响是很大。反过来看，唐代独有的时代气质、文化精神，也会在诸多士大夫的生活和思想中有所体现。很多时候，试图从全景去展览一件事物是很难的，因而，就像好的文学作品一样，作家们总是试图去建构一个由时代环境所孕育的丰满形象，这个形象，既从时代中产生，又是时代精神最集中的体现。从这样一个角度来看，在傅先生的研究思路中，大量文献材料的考证，的确是为了还原，但是，还原的目标，应该是唐代士人们心理与生活，以及唐代士人心理与生活在历史背景之下的变迁。作为补充，傅先生在序言中也提到，还有两个角度，也可以作为本书的并列，“一是唐代士人是怎样在地方节镇内做幕府的，二是唐代的翰林院和翰林学士”。与做幕府和成为翰林学士一样，唐代科举在唐代知识分子终其一生际遇之中都有不可取代的重要地位。

《唐代科举与文学》，其实是用科举去展示有唐一代知识分子的精神和生活，进而展览唐代的文学风貌和变迁。

关于科举与文人

傅璇琮先生在本书中，收集了大量的史料，细数下来，可分为以下几方面——登科记与登科记考、史料笔记、政书、传奇和特色诗文。其中，最经常作为考证判定的依据有二，一是五代人王定保的《唐摭言》，二是唐代杜佑所撰的《通典》，这两部书，主要是从史料的方面，来对科举制度加以说明。除此以外，傅先生在史料的剪裁中，择取了大量文人科举的轶事。

在“乡贡”一章中，为了论述京兆府在乡贡中的特殊地位，傅先生就援引了《集异录》中关于王维举解头的记，以此，可以直观地看到，唐代科举乡贡中地域上的不均衡以及唐代权利阶层对唐代科举公平性的干预。而在叙述明经一科在唐代科举和社会中的独特性地位时，则举出了李贺与元稹、崔彦昭与王凝等多人之间的矛盾，来展现明经一科，尽管人数众多，但在整个社会尤其是知识分子眼中低下的地位。

通过这些文人在科举中的相关事件，我们可以清晰地感受到，唐代的文人对于入仕，有着积极蓬勃的追求。尽管在科举一事上，从个体文人来看，有着大量心血的交付。但是时代面貌所赋予的这种向上的力量、蓬勃的追求，让加入时代主流的的愿望，不随任何牵绊而终止。

一些观念的厘清

由于傅先生严谨的考证，《唐代科举与文学》对于一些传统的观念，也进行了厘清。

首先是关于诗歌与科举的关系。我们在论述唐诗的兴盛原因时，很多时候都讲述到唐代科举，尤其是进士科中诗赋的考察对于律诗发展的助力作用。但是在傅先生的考证中，从唐初开始，在很长的一个阶段中，进士科是并不考察诗赋的，诗赋作为进士考试的格局，是在唐代建国一百余年以后形成的。而在此之前，唐诗已经完成了从初唐到盛唐风格的过渡。与其说是科举促进了诗歌的发展，不如说是发展到顶峰的唐诗，对社会各个方面包括人才的选拔上都产生了重要的影响。

其次是对科举公平性的认识。科举作为隋唐在政治制度上的开创，在为统治者服务的同时，也为广泛的中下层文人提供了公平的晋升机会。但是，从科举的选拔方式来看，这种公平性是很微小的。科举的途径主要由两条，一是在学馆中学习，成为生徒，二就是成为各州县的乡贡。而成为生徒，是针对太学、国子监、四方学，在这些学馆中学习，先决条件就是家长的官品等级。因此，乡贡是普通大众晋升的唯一途径。但是，在乡贡中，人数受限，还要经历层层选拔，层层选拔中又有说不清的机缘问题。这就使得在唐朝前期，主要的中第之人，仍然是世家大族的子弟。这种情况，是在中晚唐，伴随战争和经济问题带来的社会环境的改变，得以一定程度上的改善的。

这本书是大二的时候蹭古代文学课，黄老师力荐的。写读书笔记再翻出来看，很多大二上课的情景还历历在目。“文章九命，由感而生”。忆及老师说为什要读作品的原因，就在于跨越时代，在漫长的历史时空中去寻找千古知音。阅读唐文学，其实就是在不同的风格中，找寻到自己的影子，自己和时代的影子。

《唐代科举与文学》，材料的组装到底是琐碎了一些，但是并不妨碍去观瞻一代学人的热血风采。谨以傅璇琮先生在序言中引到向达先生的一段话作为结语：“回想以前埋首伏案于伦敦、巴黎的图书馆中摸索敦煌残卷，以及匹马孤征、风尘仆仆于惊沙大漠之间，深夜秉烛，独自欣赏六朝以及唐人的壁画，那种‘擿埴索涂’空山寂历’的情形，真是恍如隔世！”