人本主义

来访者做出理性的自我批评依旧于事无补的时候，罗杰斯依旧保持非指导的原则，避免给她任何建议和指导，避免来自外界的另一套衡量标准对她造成影响。

（我也有这种困惑，就是希望咨询师给出意见，告知答案，如果没有的话，会觉得烦躁困扰。如果引导来访者的这种情绪，如果让来访者产生顿悟。）

而是保持共情，理解她的受挫折感，让她自己去面对“我是怎么样的一个人”的问题。

（我是怎么样的人，和我应该是怎么样的人，这是很多心理矛盾的来源。如何引导？）

在共情的氛围中，把对自己的反省和思考转向了更重要的自我体验的过程。放弃了为修理好自己而寻找答案的过程，注意力转移到对自己现状的了解上，关注自己的真实感受和内心的想法。

（很多时候，我们会思考，我不好，所以我要如何如何，要努力啊，要大胆，要找到社会的游戏规则啊，等等，我们在在拼命追逐，追逐这个社会对我们的认可，就像功成名就就可以自得意满从此幸福了一样。 这句话也会反映出物质缺乏打来的困扰是不是？ 不管怎样，我在追逐，看别人的眼光生活，没有真正的好好的去想自己的感受，就算想了，却不够深入。所以需要找个合适人带领自己更深刻的体会自己的内在，找到很多情绪的根本来源。）

此时，她开始考虑自己“需要的是什么”的问题。不在专注于寻找改变自己的具体方法，开始探查问题的原因所在，以及“我是怎样的人”。---

（）审视内心世界发现找不到出发点。也就是说找不到内心的核心冲突。）

在思考的过程中，改变行为，然后“自我审视的自我”逐渐减弱。

方法，在谈话中，等来访者直接触及到自己的问题，欲速则不达。 在来访者痛苦的时候，给出安慰和建议，都会让来访者觉得痛苦是么有意义的没是不能帮助来访者的

接受认可澄清来访者的感受。 无先入之见，不按个人道德标准评判是非，共情，共情错误和随后的修复。罗杰斯其实也在缓缓的施加压力，push来访者关注自己的内在

精神分析的基本手段包括自由联想，躺在睡椅上放松的谈话和对梦的分析，要求分析师保持中立。有 移情，阻抗，无意识驱力等观念，从起因，意义和因果关系各方面对来访者的问题进行分析。对病情的性质，发作状况和症状起伏过程进行调查。 回忆青春期和童年期的成长过程。传统精分中，“澄清问题”与“对抗”的干预方法属于基础性工作。对来访者的心态或者矛盾冲突进行说明。不给任何建议指导和安慰，既不纵容也不评论。

对来访者的“自恋”做出镜像反应。（how？）

自恋性的自我夸大没有得到矫正，这就使得她的自尊心极易受到伤害。

治疗目的，各自的责任和治疗的关系上是否达成一致（罗杰斯的案例很多不一致）

怎么认可并接受来访者在自我揭露后的羞愧感？

重视来访者的学习和个人成长的重要性

治疗师信任并鼓励来访者对自己的体验做出批判性的评价。

太过于感到深处危险之中，以至于无法看到事情的全貌。

（会觉得自己生活的很紧张，太在乎很多东西，会担心失去，担心自己做的不够好，然后努力，努力又紧张。）

“在场”是一种非常重要的参与方式。

各自的参照系和不同的“对现实的建构”

做出反应，给与建议，提出问题，帮助来访者体验他们的情感。

（建议实在学习很多心理技巧之后才能给出，不要和生活中的建议混为一谈，这里是需要大量学习的地方）

来访者感到，压制自己的痛苦，这样可以掩饰自己的脆弱，这样就没有被打败的感觉了。