怀疑和傲慢遮住了本就‘无根浮萍’之自身的‘慧’目
还只是读了前三大部分，立身之本的孝悌尊师、格物致知的惩忿窒欲和诚意正心的诚信仁义。有此感慨，记要于此。
有原文，有三位老师不同角度殊途同归的解说，再加之古今案例，原先嘴上说改过，读这本书才发现，‘自知’能力不够。
也从此点看出自身这个人的局限性，放那里半年没动，却在心里认为没什么用。其是自身没到那个程度，人浮又偏见，就‘盲目’，却觉得是眼前的书没用，这是‘愚痴’。
其次，也呈现了‘修身齐家治国平天下’，它的根本‘去做一个有德的人’，在这个初心的方向底下，去读相关书籍的一个读书‘次第’问题。
与我自己这样根性不是很好、很牢的人而言，甚至可以说读完一圈下来觉得自己做‘人’，求食求偶求仁这三点与动物禽兽的区分，根本‘人’没立准的无区分而言，其‘疑性’太重，太过‘自以为是’，非要自己走遍很多很多路，跋山涉水登高望远，看到个自己以为能概览到的那个全局的古圣先贤的所谓那么点‘高度’，才真正升起那么一点点真诚心，用一种‘信任’的态度去安住下来，读‘群书治要’这本千古后今有借鉴意义的古书。就好比我是一只蚂蚁，却原先以为我看到的就是天，怀疑这个怀疑那个，用审视的眼光看我们的古圣先贤很久很久。
反躬自省，其是都是自身的问题。
这种反躬自省，方方面面，要把占据自身角角落落一直以来‘自以为是’的这种习气彻底根除，在一个问题上‘反求诸己’这种态度没有个千遍万遍提起来，除不掉。
这里读到的前三大部分底下的每一细项就可以是自己改过的条目，对照下就很清楚自己的分数，有负数的、有零以上的，就能看出自己的端倪。
没有‘根’是其一，惩忿为其二，原本以为诚信仁义做的很好，一读这里的原文，只觉得很有问题，说来说去还是家庭是根源，自身没有处处心念他人。
师道章节读来感人励志，我想一个人纵使他没有受过良好的家教，一位有德的老师从内心的爱的教育也可以是学生‘长善救失’的第二次生命，所以说一位老师长养的是学生的慧命，智慧的生命。
《孟子》里有一段，‘天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能’，这段话我想起另外一段蔡礼旭老师曾经讲过的话‘我们曾经走过的弯路，就期许不要让后辈的人再走了’。
自身要把贪嗔痴慢疑、名闻利养放下来，要去把自己这个成次品、这个不像样的小板凳，改造好，在这过程中，也当体味到自己在这几十年当中磕磕碰碰跌跌撞撞遭遇过的痛，不让后辈人再多走，当有这样的改过发心的责任承当在心里头，所有的事才能做得好，所谓拓宽心量、心包太虚当有此意，也是‘读书志在圣贤’之‘学贵立志’的本意。
记于2018.7.11 晨四点
