无所期待才能充满期待

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从头到尾没有多少能看懂的,不过通过类比,至少还有以下收获: 1、相信直接拥有的真理,是人生来就有的缺点。因此,往往形成对自己不能理解的一切加以否定的性格。但是,实际上人对客观状态能够了解的只是虚假的,因此,对自己本身来说,被认作虚假的东西的反面则只能是真实的。 因此,在对某一命题不能理解的情况下,应当暂不作平时进行的判断,只从这一点出发是不能对其加以否定的,因而必须对反面的意见进行检讨。如果认识到反面的意见是明显的虚假,则最初的命题无论怎样不可理解,也可以大胆肯定。 2、我们如果要有效地批评别人,指出他的错误,必须注意他是从什么角度观察事物的。因为从那个方面看,他一般可以真实地看到事物。所以,我们应当承认他在那方面的正确性,另外,也要向他指出他在其他哪些方面的错误。这样,他也会感到满意。因为他知道自己并非完全错了,只是没有看到某些方面而已。无论是谁,都不会因未能洞察一切而遗恨,但是都不愿自己犯错误。其原因,或许在于人原本就不能看到一切,人原本就不会在自己所看到的那一面出现错误。因为感觉的理解能力总是正确的。 3、自己所亲身发现的理由,一般比他人思想中提出的理由更能使人确立信心。 4、快乐和美好都有各自的典型,它是因我们的天性(无论是强是弱)与我们中意的东西之间的关系而构成的。 根据这种典型形成的一切,都使我们心悦。不根据这种典型而构成的一切,都会使趣味高雅的人感到不快。按照正确的典型而创作的歌曲和建筑,其间有完全相通的东西。因为它们都接近于那唯一的典型,尽管它们各自属于不同的类别。同样,根据坏典型构成的东西必定也有完全相通的东西。不过,并不是由于坏典型只有一个。坏典型是多至无数的。 5、撰写书籍最后的发现,就是懂得应当置于最初的是什么。 6、人只不过是一棵苇草,是自然界中最脆弱的。但是,人是能够思想的苇草。……因此,我们全部的尊严就在于思想之中。……所以,要努力正确的思想。这其中有道德的原则。 7、安慰你自己吧,你不能凭你自身来期待祂(寓意上帝或者上帝的恩惠)。相反,你从你自身对祂无所期待,这才能期待祂。