无所期待才能充满期待

从头到尾没有多少能看懂的，不过通过类比，至少还有以下收获： 1、相信直接拥有的真理，是人生来就有的缺点。因此，往往形成对自己不能理解的一切加以否定的性格。但是，实际上人对客观状态能够了解的只是虚假的，因此，对自己本身来说，被认作虚假的东西的反面则只能是真实的。 因此，在对某一命题不能理解的情况下，应当暂不作平时进行的判断，只从这一点出发是不能对其加以否定的，因而必须对反面的意见进行检讨。如果认识到反面的意见是明显的虚假，则最初的命题无论怎样不可理解，也可以大胆肯定。 2、我们如果要有效地批评别人，指出他的错误，必须注意他是从什么角度观察事物的。因为从那个方面看，他一般可以真实地看到事物。所以，我们应当承认他在那方面的正确性，另外，也要向他指出他在其他哪些方面的错误。这样，他也会感到满意。因为他知道自己并非完全错了，只是没有看到某些方面而已。无论是谁，都不会因未能洞察一切而遗恨，但是都不愿自己犯错误。其原因，或许在于人原本就不能看到一切，人原本就不会在自己所看到的那一面出现错误。因为感觉的理解能力总是正确的。 3、自己所亲身发现的理由，一般比他人思想中提出的理由更能使人确立信心。 4、快乐和美好都有各自的典型，它是因我们的天性（无论是强是弱）与我们中意的东西之间的关系而构成的。 根据这种典型形成的一切，都使我们心悦。不根据这种典型而构成的一切，都会使趣味高雅的人感到不快。按照正确的典型而创作的歌曲和建筑，其间有完全相通的东西。因为它们都接近于那唯一的典型，尽管它们各自属于不同的类别。同样，根据坏典型构成的东西必定也有完全相通的东西。不过，并不是由于坏典型只有一个。坏典型是多至无数的。 5、撰写书籍最后的发现，就是懂得应当置于最初的是什么。 6、人只不过是一棵苇草，是自然界中最脆弱的。但是，人是能够思想的苇草。……因此，我们全部的尊严就在于思想之中。……所以，要努力正确的思想。这其中有道德的原则。 7、安慰你自己吧，你不能凭你自身来期待祂（寓意上帝或者上帝的恩惠）。相反，你从你自身对祂无所期待，这才能期待祂。