一些笔记整理

在赵林老师的课堂上，可以感受到他对于他所研究领域的热情。只有这种热情，才会带来一种有共振的理解和共鸣，才会感染学生、感染读者。在每一位学术大牛的课堂上，我都能感受到不同的老师别样的精神风采，赵林是大气豁达的，李工真是严谨真挚的，还有一些文学艺术老师给人润物细无声的舒适感，无一例外，他们都与所研究学科的气质惊人的一致。不知是因为他们的个人气质导致了学科追求不同，还是学科中的浸染形成了这样的气质。

西方哲学和宗教和文化是不可分割的一个整体，唯有把他们作为一个整体，追根溯源，研究的视野够宽阔，才能有深刻的洞察和把握。人文学科对人的影响，不在于那些具体的知识点，不在于那些时间、地点、人物、事件，而是在梳理的过程中，我们的大脑得到怎样的总体性的印象，我们会得到什么样的感悟，这种感悟不是经由他人来告诉我们的，总结是需要自己做出的。只有这样，学科的精神才会渗透到我们的头脑里，成为今后我们看世界的滤镜。

历史把神还原成人，不管是基督教还是佛教，伊斯兰教。通过对西方宗教的历史性的纵览，可以看到神的概念是如何出现、演变。只是错的不在神，而是人性中的那些贪婪、软弱，神被有弱点的人类利用了，宗教史也变成了一部血腥的思想史。基督教的一些思想特点，加上当时特殊的经济社会因素的结合，造成了一些残忍的杀戮和迫害行为，但错实不在基督教本身。

读赵林老师的书，没有读学术性书籍的那种晦涩艰深，一方面是老师的文采斐然，训练有素的逻辑，一方面是对这方面的知识的深刻的浸染和理解，因为只有深刻的理解的基础上，才能形成清晰的脉络，才能把方方面面都以一种非常自然顺畅的方式组织串联起来。所以，在看这本书的时候，我经常感觉自己似乎在读一部小说，流畅、感情充沛、细节丰富。

以下是在看书过程中做的一些摘录截图和笔记。

希腊悲剧的可贵之处在于此。

N:一种概念或者想法的产生往往不是凭空的灵感乍现，而是当时思潮、想法、文化的基础上的再进一小步。早期的希腊哲学的基础是希腊神话中的一些朦胧的思想的表达。

早期的希腊哲学是对希腊神话的一种表述方式的改造。

斯巴达人的自制和生活的残酷让人印象深刻。

西方文化在希腊文化中能找到源头。

文化的基本精神，基本面貌，决定文化的去相。

神明的对比体现出来文化的基本面貌对文化和现实的影响。

极度的堕落来带报复性的走到另一个极端。

基督教的兴起：文化、经济、战争、融合的产物。

第二章

饥饿疗法的基督教。

为了躲避痛苦而选择痛苦的生活