毕竟，半克唆麻胜过一克也没有

很早就想读的一本书。整本书鞭辟入里，简洁明了，没有一句废话，深得我心，喜欢这种风格。在本书中，作者进行了一个我很早就很感兴趣的讨论，我们的未来，究竟是赫胥黎式的还是奥威尔式的？究竟是《美丽新世界》还是《1984》？我的答案是前者，而作者显然也这么认为。为什么呢？我的理由很简单，人类的天性是向往自由，反感任何形式的束缚与限制，贪图享乐。所谓有压迫必有反抗，任何高压统治，政治强权必然都不会持久。人类历史上也不乏此类的案例。人类为了自由已经奋斗了上千年，黑格尔曾指出，人类文明的发展过程，就是自由意识的进步过程。因此，任何形式的高压政治和强权，必然会很容易引起人们警觉，从而在襁褓中就会被推翻。然而真正可怕的，却是另外一种未来，亦及《美丽新世界》中的未来，人们沉浸在物质世界中，沉浸在感官世界的刺激中，贪图廉价的娱乐。正如书中所言，"让人们感到痛苦的，不是人们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑，为什么不再思考"。毋庸置疑，这是一种慢性死亡，人类文明在廉价的娱乐中，在感官刺激中走向没落。作者在这样一本书中，就在探讨为何我们会走向赫胥黎式的未来，为何这样一种趋势正在向前发展。

整本书的前两章算是论述了作者的核心观点，奠定了整本书的基调和理论基础。即，媒介即隐喻，媒介即认识论。如何理解？通俗的来说，我们认识世界的工具会影响我们的认识方式和话语体系。作者富有洞察力地指出，我们认识世界的媒介，工具会深深影响我们的生活方式，思考方式。接下来的几章，作者从人类历史上的媒介开始论述，一直上溯到苏格拉底的审判，先是雅典时期人们利用修辞来阐述自己的思想，接着是印刷术的发明，最后是电报和电视，来阐述媒介对思想认识的影响。作者把重点放在了印刷术和电视上。印刷术的发明和广泛传播创建了一种严肃深刻的话语体系，在这种文化氛围下，人们把阅读视为一种重要的带有一种神圣色彩的活动，作者举了个例子，在当时的美国，一个工作繁忙的家庭，每周会专门抽出业余的时间一起阅读。当时的人们深谙各种归纳文法，逻辑推理，善于思考，使用书面的方式来表达自己的思想，大街上随处都有人演讲。而这样一种风气带来的是文化的大繁荣，作者指出，正是因为印刷术的繁荣，奠定了美国民族的基调，以致于他们的文化繁荣程度，让英国人都为之讶异。作者接着举了林肯和道格拉斯辩论的例子来说明，整个辩论过程居然长达七个小时，这份双方的讲稿包含各种复杂的句法各种长句和逻辑关系，而当时的听众居然可以津津有味地从头听到尾。简单的一个例子足可反映当时的整个社会的风气。书面文字被视为一种理性的严肃的媒介，足以促进人类智力和文化长足发展。接下来几章，作者又对电视进行了深入的探讨，从政治，宗教，教育几个方面表达了自己对于以电视为中心的建立的娱乐文化的忧虑。作者指出，毫无疑问，电视的发明是人类文明史上一个重要的转折，以电视为媒介的娱乐文化正一步一步摧毁以印刷术为中心的文化。电视正一步一步蚕食人类用于阅读和理性思考的时间。电视用于娱乐并无不妥，然而作者担心的是电视尝试在方方面面占据人们的生活。譬如政治，宗教，教育。作为娱乐的媒介，电视具有几个令人担忧的特征，首先，电视会把一切严肃的话题变成娱乐。譬如政治，例行的总统竞选电视辩论便是一例。由于电视的存在，使得候选人的形象变得无比的重要，而人们却不是那么关心其思想，可能一句俏皮话就会引起观众的好感。电视的存在将选举变成了一场表演。其次，娱乐的本质在于提供观众满意的东西，而不是观众应该知道的东西。最后，电视提供的信息是琐碎的不完整的。电视本质上脱离不了娱乐的属性，电视所展示的一切都是迎合观众的需要，都是形式大于内容。而它正在人们的生活中占据越来越多的时间和越来越多的位置。在最后的几章里，作者表达了自己对于这样一种娱乐时代的深切担忧。

其实作者的分析方式完全可以放在今天，在我们今天这样一个时代，网络和电子设备作为媒介更加深刻的影响着我们的生活。我完全可以想象如果作者生活在今天，如果赫胥黎生活在今天，是会有多么担忧，再这样一个时代里，手机，奴役了我们所有的人。我们完全可以给这本书写一本续篇。

我对娱乐的对人类文明的负面影响持悲观态度。娱乐产业的快速发展可能会导致社会的进一步撕裂。阶层壁垒进一步加深。对于精英与高知阶层而言，他们明白自己应该做什么，把主要精力投入到自己的进步上面，因而这方面的影响微乎其微。然而对于普通大众而言，正如《美丽新世界》中所言，毕竟，半克唆麻胜过一克也没有。大多数的人们没有理由不去享受娱乐，不去享受廉价的感官刺激。也没有什么措施可以采取。只能靠更多的赫胥黎和玻尔尼兹曼来为我们敲响警钟。对于大多数的人而言，注意力的涣散和思考的愈发贫乏是无可避免的。但无论如何，最后还是要记住，让人们感到痛苦的，不是人们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑，为什么不再思考。