《张枣译诗》摘抄

保罗.策兰

der Tod ist ein Meister aus Deutschland

“绝对的暗喻”：语汇本身除了彼此牵制，脉脉互指之外，与文本以外的现实界不发生任何关系。

（比对马拉美：“纯诗”）

不妨一试的误入歧途

怪异、封闭、欲拒人千里的形式本身

-无言以对的历史与个人的伤痛。

dialogisch对话性，“你”的所指之丰富（被戕害的母亲，情人，自身，神）源于犹太教神秘主义的对话方式&西方正统的monoloisch独白式

小小的夜晚，当你

收留我，收留我

朝上

以三寸痛苦迢越

地面

—《小夜曲》

失去了嘴巴的双唇，发言：

有什么事在发生

离你不远

—《换气》

界河不会哗然作响

没有甚么

会滞塞

—《冰雪角色》

马克.斯特兰德

人对于虚无和沉寂的害怕，客观自我与从中分裂出来的主观自我的矛盾，生活的面具化，逃向另一个“我”的徒劳。

对诗歌主体的复杂性以及其对峙的周身事物的发现、描述和展现的过程就是真理本身从“躲藏之中”显现的过程。

我对牛奶的激情

依旧不可克制。

天真鞭策我。

在床和椅之间我

来回爬行。

我不会死

坟墓是出世的

结果和纪念，我的肉身

回味着，毫不松懈。

—《不死》

1

如果某人读懂了一首诗

他将遇到麻烦。

2

如果某人跟一首诗生活在一起

他将孤单地死去。

3

如果某人跟两首诗生活在一起

他将背叛其中之一。

4

如果某人酝酿了一首诗

他将少生一个孩子。

5

如果某人酝酿了两首诗

他将少生两个孩子。

6

如果某人头戴冠冕写作

他将被人发现。

7

如果某人没有头戴冠冕写作

他将自欺欺人。

8

如果某人对一首诗发怒

他将遭男人痛骂。

9

如果某人继续对一首诗发怒

他将遭女人痛骂。

10

如果某人公开贬低诗歌

他的鞋将盛满尿水。

11

如果某人为了权利而放弃诗歌

他将获得大量的权利。

12

如果某人吹嘘自己的诗作

他将被傻子们热爱。

13

如果某人吹嘘其作又热爱傻子

他将什么都写不出来。

14

如果某人用其诗作来沽名钓誉

他将酷似月下的公驴。

15

如果某人写诗又赞扬同行的诗作

他将赢得美妙的情妇。

16

如果某人写作又对同行的诗赞不绝口

他将气跑情妇。

17

如果某人把别人的诗占为己有

他的心将扩大一倍。

18

如果某人叫他的诗一丝不挂

他将怕死。

19

如果某人怕死

他将被其诗拯救。

20

如果某人不怕死

他或许会或许不会被其诗拯救。

21

如果某人完成了一首诗

他将在激情的空洞尾波里洗澡

并被一张白纸亲嘴。

—《新诗手册》

道声哈罗

对着你的未来，

而那黑玻璃

正举起黑漆漆的星群。

—《黑地图》

西默思.希尼

“系铃人，解铃人”的双重身份

沼泽诗（bog poems）-象征性的宇宙意义

在我的食指与拇指间，

蹲着的笔在休息，安逸如一杆枪。

……

在我的食指和拇指间

蹲着的笔在休息。

我用它来挖。

—《挖》

让我

卧在你的胸口去机场。

—《新婚日》

乔治.特拉科尔

其作品构建了“天、地、诸神和必死者”的“四方体”（Geviert），启示了das sein本身的玄秘

—海德格尔Unterwegs zur Sprache《奔赴语言》

母亲沉溺于收藏古董缺失母爱，局外人“人工天堂”的幻觉，和妹妹玛格丽特的乱伦之爱

“一个艺术家是否终生都在创作同一部作品？”

你的身体是一只风信子，

修道士把蜡白的手指浸到里面，

我们的沉默是个漆黑的洞穴

—《给小男孩埃利斯》

我的心麻木无言地谛听。

—《地狱》

勒内.夏尔

二战期间率游击队抗击入侵者，或许这是他对现代主义以来生活与艺术二元之对立所付出的超越努力。

他的格言：“一个诗人的所作所为正是诗歌之谜的必然结果。”（Les actions du poets ne sont que la consequence des enigmes de la poesie.)

我们终生都在忍受着那种在诱惑的摇篮和可疑的大地之间的生存状况。

明天对我们不够，

明天应该够了。

明天会使人发疼，

一如昨天。

灵魂是赤裸的，

而生存却毛发蓬松。

为何要去改变那条道路的意愿呢

那唯一的自由，那唯一的自由状态，我只是在我可企及的诗歌中才彻底体验了。她含着眼泪，在几个被照亮的本质中，从三个远方到达我身边，其中那个爱情的远方无尽地复制了我。

让人失望就意味着给他医治他莫须有的病痛，给他自由：“你将赤裸地跪在你的怀疑之墙上。”

—《泪水流流》

涉嫌者曰：诗歌的方位处于生活的合金之中，临近痛苦，是最被敦促的选择，同时又是吻足礼。

—《我那三叶草中的斗兽者》

终此一生，只有两种办法：要么梦见生活，要么落实生活。两者都会在白昼的崩溃下茫然失措，倍受虐待，丝绸之心与无警钟之心在一起。

—《那是秋天，我们在一个明净、有点儿不确定的早晨》

华莱士.史蒂文斯

只要

不完美在我们的内部燃烧，

快乐就会莅临笨拙的诗行。

—《我们季候的诗歌》

这杯子会在高温中融化，

这水也会在寒冷中冻僵，

表明着物体只是一种状态，

两极之间的无常。

……

光，

是跑下来偷饮的狮子。

杯子的这种状态，就是一个池塘。

——《这杯水》

当月亮爬到巴松管的伴奏中。

此时，人看着轮胎披上大象的肤色。而月亮

只是月（它所有的形象垃圾场都有），而你

也是你（不是你的幻影），你

看见月亮升上天空。

……

该不该呕吐白天，扯碎他，高呼：诗歌我的石头？

人最早在哪儿听说了真理？那唯一的。

——《垃圾人》

恰在此时，静寂变得最大，

最长，夜晚变得最圆，

秋香也变得最暖，

最近，最最浓烈。

——《回家途中》

后来，在夜里，

冰岛的风，和

锡兰的风

汇合，揪住我的脑，

揪着，殴打我的思想。

——《深山里的弱脑子》

是一种反感，如同世界弹脱了

一个古老的幻象，一场与太阳的旧情，

一次与月亮不可能的离心，

一种和平的粗俗。

大雪并非鹅毛笔，也不是书页。

诗歌比风更狂暴地鞭挞，

心，为了心满意足，得捣毁

浪漫的玫瑰与冰的租约。

——《人与瓶》

我把月光抹掉如泥迹。你无邪的耳朵

是我的所有，如果我一丝不挂地奔走。

月光崩碎成低劣的痕迹，当她

来到山顶，接近那崇高的黑暗里的

真实。

……

他创造了那最终的优雅：那个想象的王国。

——《阿尔弗莱德.厄乌瓜伊夫人》

一个冬日暮色中的深褐身影

抗拒了身份。他背的物抗拒了

最窘迫的清苦感。因此，接受

这些琐碎的事物（这些整体里的

不清晰的零件，牢实固体里的

不老实分子，没有疑虑的根本，

飘零的事物如最初的几百片花絮，

从一场风暴脱落，一场琐碎事物的

风暴，我们得彻夜忍受的风暴），

一场噩梦：心思突变成现实。

我们得彻夜忍受我们的心思，直到

明媚的清晰肃立在冷冻中。

——《人背物》

我们将是谁,如果没有性神话，

没有沉思默想或死亡之诗？

月亮饲养的阉人——生活只是

对生活的命题。人的

沉默思想是一场孤独，在那里，

我们写下这些命题，被梦想撕碎，

被失败的可怕咒语撕碎。我们害怕

梦想与失败本是一回事。

整个种族是一个诗人，写下

其命运的怪癖的命题。

——《词语做的人》

没有哪个春天能越过子午线。

——《我叔叔的单片眼镜》

《徐缓篇》（华莱士.史蒂文斯诗论）

任何方面的进展都是术语变化之运动。

诗人身上的优点跟其他人身上的优点一样令人生厌。

作家是演员，书本是剧院。

一首诗是一颗流星。

在晚上思考有如晴朗的白昼。

语言的丧失导致混乱和喑哑。

诗歌和诗歌材料是可互换的概念。

想象力愿意成为一种沉湎。

浪漫不能被看透，它愿意成为那个不能被看透的瞬间。

天气是对自然界的嗅觉。诗是一种嗅觉。

不是所有的物体都相同。意象主义的罪过就在于未曾认识这一点。

一切诗歌都是实验诗歌。

起作用的是信仰而不是神。

空间之旅等于时间之旅。

看见的事物其实是似乎被看见。

感伤是一种情感的失败。

想象就是浪漫。

诗歌与单纯的想象力不是一回事。没有事物是单纯的。事物存在，是因为彼此的关联和互动，

最终的信仰是信仰的一个虚构。你知道除了虚构之外别无他物。知道是一种虚构而你又心甘情愿地信仰它，这是何等微妙的真理，

我们的所有观念都来自大地：树-伞。

诗人天性中得有东西多于常人，他对世界的理解多于常识。

读诗应该是一种体验，像体验一种行为。

诗歌是不满足的人通过文字来求得满足的努力，偶尔也是不满足的思想者通过情感来求得满足的努力。

一个神的死亡是全部的死亡。

万物都倾向于成为真实，或者说，万物皆朝真实的方向运动。

人只是为了某一个读者写作。

诗人注视世界就像男人注视女人。

诗是诗人创造的自然界。

最终的价值是现实。

激怒哲学家也许比跟着他们跑更有价值。

对年轻人来说一切都是生理的；对老人来说一切都是心理的。

舌头是眼睛。

现实界是一个真空。

所有的人都是谋杀者。

词必须就是它再现的物，否则，它就是象征。是对身份的质疑。

身体是大诗。

各类艺术最基本的问题是如何处理那所谓正常的。

诗人是不可见事物的传道士。

暗喻创造一个新的实在，而原物显得不真实起来。

生活不是人和场景，而是思想和感情。

词语是唯一的手风琴。

神是一种对自我的假设。

文学不是基于生活的，而是基于对生活的命题。

风格之变乃主题之变。

感觉与见识加速了词语，而不是相反。

世界是一种力量，而不仅仅是存在。

信仰的丧失是一种成长。

人们占据了思想的空间。

想象力消耗了现实中的一些东西。

词语即另类的外物。

想象整个世界要比想象一个细节来得快。

现实界是精神的真正中心。

微妙地体验经验，就是去理解世界的复杂和表象的错综。

文学是不正常地创造一种正常的幻象。

现实并非一如所见。现实里有那么多可以变成一如所见的现实。

命题：1.上帝即想象。2.被想象之物即想象者。第二个命题把被想象之物等同于想象者，因而，我推测，想象者是上帝。

诗歌缔造了一个别致星球上的虚构生存。星球有变，这个定义也得变。所谓别致只是一个比喻而已。