近代史讲稿笔记

由僧侣和律师领导的旧的骑士家族默认了王室的特权，绝对服从的学说和绝对的不可抵抗的权威----霍布斯称之为利维坦，意思是抽象的国家概念

最近的历史包含了理解现在的钥匙，影响他的各种形式的思想都依次出现在我们面前，我们必须描述占统治地位的趋势来解释这种依然统治并分割这个世界的最高力量

如果没有这些力量（宗教的，政治的，社会的，经济的），那么社会将是由个人的反复无常和私人利益索构成的一盘散沙，这些力量是世俗和宗教社会经久不衰的粘合剂

近代世界的规则是权力倾向于无限制的膨胀，而且会超越国内外所有障碍，直到遇上更强大的力量

既然没有正确的事，那么政治学就是关于权力的事务，纯粹为了权力而进行的斗争

为真理而牺牲是好的，但不是为了每一个真理而牺牲

随着奥格斯堡议会的召开，神职人员不再是这个国家的领导者。……他们退居幕后，并让路给世俗的政治家。基本原则问题消失了，管理问题成了大事

路德教不是受精神权力而是受世俗权力的支配，它认同政府的最高含义。……它是最保守的宗教形式，比其他任何宗教都更不容易与它所依靠的政府发生冲突。由于缺乏独立性和适应性，它不会在政府采取敌对态度的地方取得胜利，也不会通过自发的努力在全世界大行其道

中世纪实行的是阶级政府，社会中占统治地位的利益集团支配着政府，并利用政府谋取他们自己的好处

（威尼斯）按自己的目标行动，不受制于任何利益，也不听从任何多数的言论……它不服从任何阶级，只根据公众利益，也不理会其他影响

这是两个不同文明时代的比较，两个互相取胜的世界的比较，而不是两个竞争对手的冲突。西班牙和教会不可分割地联合在一起，并成为基督教世界其余地区的公然敌人。发过与新教徒和平相处，而且把她的政策建立在他们的支持智商，只有政治敌人而没有宗教敌人要去战斗，从而赢得了西班牙因排他所丢失的所有领地

斯图亚特家族某种程度上受益于他们那时两种最强大且盛行的政治思想。从马基雅维利哪里，他们学到了政府为了达到自己的目的应该通过专家而不是依靠社会的力量或那些在复杂的国际政策、军事管理、经济和法律等问题上意见不一的人的愿望来治理的思想。从路德哪里，他们洗去了他新的、受称赞的国王神圣权利的信条

产生于英国和美国的教派派系之中的自由思想没有成为人类的共同财富，直到它们从神学根源中分离出来并成为一个政党的信条