利益的乌托邦

“还有一些人为了妨害（伊斯兰）和协助不信者，为分化信仰者而建造清真寺。”这是《古兰经》中的一句话，也是这本书的主要内容。

一直以来，“利益”都是人与人之间、政党与政党之间、国与国之间的关系的一个决定性因素，尤其在后两者中尤为重要。不难看出，《古兰经》中的这一句话也是因多方势力的利益交织而生。为了更具体地对这句话中的”一些人“、”妨害(伊斯兰)”、”不信者”和“分化信仰者”进行理解，也可以说是根据时局情势对号入座，我们首先简单地了解一些背景。

慕尼黑，德国巴伐利亚州首府，位于德国南部阿尔卑斯山北麓的伊萨尔河畔，是德国主要的经济、文化、科技和交通中心之一。作为第一次世界大战结束后的政治动荡中心，慕尼黑在第二次世界大战中也有着举足轻重的地位。纳粹党在德国掌权后，慕尼黑再度成为纳粹据点。二战期间，掌握德国东占部控制权的格哈德·冯门德拟定了一项计划：利用穆斯林对抗苏联苏维埃政权。事实上，这正是纳粹德国所需要的——利用伊斯兰作为二战期间的政治武器。随后，这一战略又延伸到冷战时期，并逐步衍生出为信众在慕尼黑建一座清真寺以使慕尼黑的穆斯林团结在西德身后。然而，美国和苏联对穆斯林的插手为西德人带来了巨大的阻力。冷战期间，美国中央情报局以纳粹的工作为基础，希望利用伊斯兰来对抗共产主义。美国人成立“全美苏联人民自由委员会”，简称“美解委”。此组织主要任务为经营设立在德国慕尼黑的反苏宣传电台“自由之声”和招募流亡侨民为其工作，即利用穆斯林。同时，美国人还与流亡的穆斯林兄弟会高层领导人——赛义德·拉马丹合作以争夺穆斯林清真寺建设项目的控制权。同处“第一世界”的苏联也行动不断，派到汉堡一位阿卜杜拉教授提供清真寺的建造资金以获得清真寺项目的主导权……

围绕慕尼黑清真寺建设项目控制权的争夺，即对控制并利用穆斯林的主动权的争夺在西德、美国和苏联这三股势力中悄然拉开。然而在这场赛事中，西德人还不属于“超级大国联盟”。在内心深处，西德人希望穆斯林在某种定义模糊又不切实际的事业上发挥作用——在未来某一天帮助德国统一，收复失去的领土。反观超级大国们，他们对伊斯兰就有着全面的战略上的以及直接的目标。西德，不过是竞技场而已。

西方大国们千方百计想要利用的，正是世界三大宗教之一，由麦加人穆罕默德在公元七世纪兴起的伊斯兰教。其原意为“顺从”、“和平”。信奉伊斯兰教的人统称为“穆斯林”。在伊斯兰的名义下，曾经建立了倭马亚、阿拔斯、土耳其奥斯曼帝国等一系列大大小小的封建王朝。经过一千多年的历史沧桑，这些盛极一时的封建王朝都已成为历史陈迹。如今，世界上已无完全的穆斯林国家。但是，信奉伊斯兰教的人依然遍布全球各地，并且总数达到近六十亿。二十世纪初曾涌现出大量伊斯兰国组织，其中有一个组织直到现在仍活跃在世界的舞台上：穆斯林兄弟会。在西方大国对慕尼黑穆斯林的争夺中，它的成员并没有失去兴趣或方向。他们牢牢抓住了西德和美国的情报机构为他们铺就的那个小小的立足点，在悄无声息中把慕尼黑清真寺变成了嵌入西方世界的一个据点。 “究竟是谁在利用谁，谁在控制谁？”这可能是一个大致了解情况的局外人最本能的疑问。歌德的《银杏裂叶》也许能概括一二： “个中答案，也许早有， 能来回答你的提问： 谁能体会诗中之我， 我中有你，无分你我。”

没有人能真正控制一切，正如没有人说得清西方对穆兄会既迷恋又排斥的心态。最著名的伊斯兰激进主义组织正式穆兄会，而伊斯兰激进分子这个词现在有些贬义，因为它在2001年纽约和华盛顿恐怖袭击后，实际上被广泛使用为恐怖分子的同义词。尽管穆兄会表明只在某些情况下，通常是指反对以色列的情况下，才支持恐怖活动，但它为恐怖主义提供了精神基础。正是穆兄会，把清真寺变成了实现党派目标的基层政治组织。而穆兄会在西方几乎所有的活动，都起源于运作慕尼黑清真寺的那一小群人。

现在，我们可以试着理解文章开篇引用的《古兰经》中的那句话了——“还有一些人为了利用伊斯兰教达到其政治目的和协助非此宗教的信众，为分化穆斯林为其所用而建造清真寺。”慕尼黑的清真寺，正是这样的一座清真寺。

有时这些行为确实让人难以直面以对：与面目可憎的政权合作，出卖朋友，不一而足。有时他们又觉得不得不保持缄默，或是出于直接的强制，或是处于秘密工作心照不宣的行规。正如作者序言中所提到的那样，许多人还建立了一种与此平行的社会生活：学者或自由战士，宗教活动家或商人。这使我不禁好奇，如果脱去这层社会外衣，余下的生活还有些什么？可能利益就是他们生活的全部，他们活在“利益的乌托邦”。

我们看到，世界上动荡发生最多的地区大都是宗教人口稠密、国家多而宗教分布分散、教派组织众多的地区。由此，作为无神论者的人们对宗教产生出不好的印象。其实，大部分宗教的初衷都是教导人们善良，维护生活安宁与世界和平。然而，宗教的弱点在于，在利益面前，容易被少数唯利是图的人曲解利用并迷惑广大信众，从而轻而易举的聚积下巨大能量。这样“唯利是图的人”可以是个人、组织、当然也可以是国家……他们不问是非地建立起了一个利益至上的王国，甚至在这样的王国里打起了曲解宗教利用信众的主意，并由此产生出符合他们利益却思想扭曲的一大批”问题成人”，最终自食动荡不安、恐怖威胁的苦果，引火烧身……

利益的乌托邦，是恐怖主义的温床。

其实，追求并维护自身利益本无可厚非，因为逐利之心是人的本性。但是，人还有更为重要的足以与逐利性副作用抗衡的另一个本性——善良与爱。利益的乌托邦因为脱离了人情必将变得冷血恐怖而不能长久，只有逐利之心与人性的善良和爱互作制衡，相辅相成，才能为我们带来一个和平与发展的世界，才能给人类文明更美好的未来。