西医的历史

这是由法国艺术史专家伊万*布洛哈尔牵头的，以圣父生物医学院大门的四十五块徽章为开头，从人的身体、微观世界的生物、人的精神等三个方面，讲述西医的历史，包括其各阶段地位和发展过程的艰难。

美索不达米亚和埃及似乎是最早探索包括动物在内的身体器官。

相面术似乎最早产生于美索不达米亚，且与算命有关联。 真正论述相面术的文章，是亚里士多德的《相面术》。

埃及人对各种器官在身体内的位置了如指掌，心脏、肝脏、脾脏、肠子、肺、大脑以及其脑脊膜、骨骼及肌肉、筋腱及神经，无所不知。但是，他们的一切动作都是按照仪式完成的，没有好奇心的驱使，没有求知欲望的推动，只是按照宗教的要求，用香料处理的尸体心存敬意。

在亚历山大时期，由于几种因素的综合（神的人性化，奥奥尼亚人的哲学和学者围绕地中海的旅行），通过咒语保存神圣本质的医学，变成了对疾病进行探索的理性行为（希波克拉底奠定了医生伦理和敬业准则的基础）。

当希腊医学（疫气论）传到罗马时，罗马人看不起医学，只有奴隶以及希腊和犹太的侨民才行医。 到了5世纪左右，宗教战胜了理性，迷信压倒了理性的思想，人们进入漫长的黑夜。医学变成了慈善的行为，一种怜悯的实践。 8世纪以后，阿拉伯人的到来，带来了对现代医院的概念（接收和治疗病人的场所，并在病人的床头进行教学，而不是穷人和饿殍的收容所）。12世纪，西方世界第一次出现了要想行医，必须取得证明职业资格的文凭的想法。16世纪初，外科医师行会、医学院开始融合，药剂师确立了自身的地位。

中世纪的败血性鼠疫横行于欧洲。从17世纪开始，医生的名声变得很臭，在有权势的人心目当中信誉极低。

直到文艺复兴之后，经院派的教条开始受到质疑，人们对人体的客观认识开始发展。例如，1616年哈维阐述血液循环理论。并且，直接观察成为医学显而易见的研究方法：实验、量化、置疑。加上物质条件的逐步改善（列文虎克发现放大镜导致显微镜的产生），微观世界中看到了细胞分裂繁殖。

19世纪中期，达尔文的《物种起源》（生命体的进化论）和生命体的分子理论（神经学和神经生物学的发展）造成了生命科学的两场革命。但是，其中的古老偏见仍然大量存在：白人种族高于其他种族，男人高于女人，特权社会成员高于其他阶层成员（例如优生学）。

整个医学的历史都证明，所有的进步都是与简化论的理性方法联系在一起的。但其某些特性从复杂的整体当中产生的，是与这一整体的复杂性联系在一起，而不能简化为其基本组成部分的特性。

本书知识量丰富，内容图文并茂，介绍其影响西医的历史人物能详细言之，是了解过往历史的参考书籍之一。