西医的历史
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这是由法国艺术史专家伊万*布洛哈尔牵头的,以圣父生物医学院大门的四十五块徽章为开头,从人的身体、微观世界的生物、人的精神等三个方面,讲述西医的历史,包括其各阶段地位和发展过程的艰难。
美索不达米亚和埃及似乎是最早探索包括动物在内的身体器官。
相面术似乎最早产生于美索不达米亚,且与算命有关联。 真正论述相面术的文章,是亚里士多德的《相面术》。
埃及人对各种器官在身体内的位置了如指掌,心脏、肝脏、脾脏、肠子、肺、大脑以及其脑脊膜、骨骼及肌肉、筋腱及神经,无所不知。但是,他们的一切动作都是按照仪式完成的,没有好奇心的驱使,没有求知欲望的推动,只是按照宗教的要求,用香料处理的尸体心存敬意。
在亚历山大时期,由于几种因素的综合(神的人性化,奥奥尼亚人的哲学和学者围绕地中海的旅行),通过咒语保存神圣本质的医学,变成了对疾病进行探索的理性行为(希波克拉底奠定了医生伦理和敬业准则的基础)。
当希腊医学(疫气论)传到罗马时,罗马人看不起医学,只有奴隶以及希腊和犹太的侨民才行医。 到了5世纪左右,宗教战胜了理性,迷信压倒了理性的思想,人们进入漫长的黑夜。医学变成了慈善的行为,一种怜悯的实践。 8世纪以后,阿拉伯人的到来,带来了对现代医院的概念(接收和治疗病人的场所,并在病人的床头进行教学,而不是穷人和饿殍的收容所)。12世纪,西方世界第一次出现了要想行医,必须取得证明职业资格的文凭的想法。16世纪初,外科医师行会、医学院开始融合,药剂师确立了自身的地位。
中世纪的败血性鼠疫横行于欧洲。从17世纪开始,医生的名声变得很臭,在有权势的人心目当中信誉极低。
直到文艺复兴之后,经院派的教条开始受到质疑,人们对人体的客观认识开始发展。例如,1616年哈维阐述血液循环理论。并且,直接观察成为医学显而易见的研究方法:实验、量化、置疑。加上物质条件的逐步改善(列文虎克发现放大镜导致显微镜的产生),微观世界中看到了细胞分裂繁殖。
19世纪中期,达尔文的《物种起源》(生命体的进化论)和生命体的分子理论(神经学和神经生物学的发展)造成了生命科学的两场革命。但是,其中的古老偏见仍然大量存在:白人种族高于其他种族,男人高于女人,特权社会成员高于其他阶层成员(例如优生学)。
整个医学的历史都证明,所有的进步都是与简化论的理性方法联系在一起的。但其某些特性从复杂的整体当中产生的,是与这一整体的复杂性联系在一起,而不能简化为其基本组成部分的特性。
本书知识量丰富,内容图文并茂,介绍其影响西医的历史人物能详细言之,是了解过往历史的参考书籍之一。