生活里的某些事，必须有些幽默感才能理解——读《白银时代》有感

整部《白银时代》，一直读到末篇《2015》才算真正看懂了些，体味到了何谓“黑色幽默”，那是乍看之下无厘头又让人觉得好笑，细品却能品出浓烈的讽刺。而维基百科中给出的定义则概括更充分而更显专业: 这一派作品中充斥的讽刺幽默与传统的幽默大不相同：并不表现一种单纯的滑稽情趣，而带着浓重的荒诞、绝望、阴暗甚至残忍的色彩。作品以一种无可奈何的嘲讽态度表现环境和个人（即“自我”）之间的互不协调，并把这种互不协调的现象加以放大，扭曲，变成畸形，使它们显得更加荒诞不经，滑稽可笑，同时又令人感到沉重和苦闷。 《白银时代》整部书分为三部分:白银时代、未来世界、2015。三篇均充斥着黑色幽默，却各有各的不同。首篇《白银时代》中，“我”更多地面临心理上的无奈与绝望，处于每天“枪毙”别人的作品，再等待自己的作品被“枪毙”的生活中。“我”厌恶“生活”，“生活就是你不乐意它发生但却发生了的事——和真实不真实没有关系。”进而放任自己进入天马行空的想象世界。 在贯穿了整篇的“世界是银子的”这个谜题中，“我”依靠“你说的是热寂之后”解开了谜题。当世上所有的事物都被毁灭，每个地方的温度都一样，才会有真正的平等与自由吗？换句话说，要想真正达到乌托邦般的理想主义境界，只有依靠地狱般的强权统治吗？ 《白银时代》中的想象与典故也最多。“我”幻想自己是条蛇颈龙，“我就是那条蛇颈龙，瘫倒在水泥地上，就如一瓣被拍过的蒜……有位俄国诗人写过:上古的恐龙就是这样咀嚼偶尔落在嘴边的紫罗兰。这朵紫罗兰就是老师。假如蛇颈龙爬行到了现代，它也需要受点教育，课程里可能会有热力学……”整段别出心裁，不落窠臼。尤其“一瓣被拍过的蒜”，实在惟妙惟肖。而那在沙漠中被绑在高柱上的“我”，那手执利器、端庄傲慢的克利奥佩屈拉，带着古埃及的迷幻与情调猝不及防地闯入读者的心灵，令人神往。“我”被钉在十字架上，鲜血淋漓等待成为风干后的青蛙，究竟是对我的迫害，还是我内心隐秘的向往？ 总的来说，《白银时代》情节与文笔俱佳，想象与现实齐飞。其讽刺并不如后两篇辛辣浓烈，而内蕴却绵长丰富。我不敢说自己看懂了它。 在《未来世界》中，“我”因创作《我的舅舅》犯了直露与影射错误被重新安置，“我”的史学执照，哲学执照被相继吊销，“我”甚至被取消了身份。最后，“我”在建筑工人与三级创作员的生活中，“可能已经'比'掉了”。整篇辛辣直白的讽刺不在少数。“我有个最简明的说法，那就是说到生活，就是今天比过去好；说到老百姓，那就是现在比过去坏。这样导出的结论总是对我们有利的；但我不明白“我们”是谁。”“在学校里，老师告诉我们说，治史要有两种态度，一是科学态度，那就是说，是什么就说什么；二是党性的态度，那就是说，是什么就偏不说什么。”诸如此类，不一而足。 《未来世界》更讽刺，《2015》则更幽默，不再赘述。 三篇中，女性大都处于强势的甚至专制的地位，如老师、克利奥佩屈拉、F、女警小舅妈。她们勇敢大胆地追求性，而舅舅与“我”则处于畏畏缩缩，诚惶诚恐的境地。这与《东宫西宫》似乎有些不谋而合，带着颠倒错置的玩味。 那么，整本书中，剥离开所有的幽默、想象、语言、典故，我们看到了什么呢？艺术家们被钉上各种各样的罪名接受劳动改造与思想改造，甚至惨遭迫害。“夫妻生活”百无聊赖，“生活”本身无聊透顶，小说家写出自己不想写的作品，然后沉浸幻想。所以说，生活里的某些事，必须有些幽默感才能理解，不然也只能终日茕茕孑立，顾影自怜了。