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做几何题的时候,需要把一个复杂的图形拆分成简单图形进行分析;学知识的时候,要把每一个难点放慢扩大的反复练习。认识自己,也需要如此。
每个人都有多个子人格,甚至几十个,人乃至动植物。各有性别、样貌、性格。互相之间认识或不认识、喜欢或不喜欢。反映不同的心理侧面。互相不喜欢时,会产生矛盾心理(比如勤奋和懒惰的子人格)比如内疚感、自我厌弃感。如果互相都喜欢,整个人就会很和谐很开心,但问题是会随遇而安,没有改变自己的动力。比如一个子人格是坏人,而其他子人格全都喜欢他,就永远不会想改变。
自己与自己之间的人际关系。
心理年龄是所有子人格的平均年龄;性别倾向程度是男/女数量比总数量;内部和谐度、冷漠程度通过相互之间关系比例计算(喜欢、不喜欢、不认识、认识但不关心);人性复杂程度是子人格数量。
六章
子人格之间的社会关系,影响人的性格
1.等级结构的社会关系。即各子人格之间有地位差异。表现出的人格或者是权威型、或者是依赖型。
2.环形。围绕一个子人格形成的人格关系网。若子人格之间关系和谐,则人格积极,反之消极。
3.双峰。两个较重要的子人格轮流执政。性格表现双重性。
4.网状结构。没有主导或权威人格,子人格间平面并行。但会有一个观察者。性格多半较超然。
七章
人的集体潜意识中,有许多原型,表现为原始意向。如生、死、上帝、英雄、儿童、权力、狮子王、自然等,表现为不同形象。比如死神形象。原始意向可以变形,比如动物变形为人、菩萨多种外貌,但本质不变。
子人格不一定单纯,可能由几种汇合,也可能原始意向受到污染(如不健康心理。)导致的结果比如勇敢宽厚的意向出现了狭隘的特点等。(菩萨意向喜欢被称赞、讨厌碰触肮脏等,都是被污染的表现)
除了人物,还有动物、鬼怪、神仙等。分析他们的象征,才能理解心理调节的方向。
十章:原始意向很多潜藏在出生时的内心,影响后天子人格的形成。子人格很可能是曾经的自己留下的痕迹。一个民族也如是。但也可能不是自己的性格侧面,而是自己希望的性格侧面。
固有的子人格更偏向先天的,内容性子人格更偏向后天的,但实际上每一个都是先天后天的结合体。
十一章:一般来说,每一个人对其他人的感情,实际上都是对自己心中的,关于这个人的“副本”的感情。副本就是别人在我们心中的模型。所以爱别人就是爱自己,恨别人就是恨自己。亲人离世时,我们感到悲哀,这悲哀是因为我们在这个副本上投注的能量失去了。
假如一个人心中另一个人的副本很强大,能量很多,而心中认为是自己的那个部分的能量被剥夺,给了另一个人的副本,他就会衰弱,而且依赖自己心中的副本。这就是邪教的原理。教徒心中的力量给了邪教教主的副本,自己没有力量,只好服从心中的这个副本。而正常的宗教,比如基督教,或者是佛教,先要树立一个有力量的副本,比如上帝,或者是菩萨。然后将力量用于本身,相信上帝与自己同在,或者自己本身就是一个菩萨。相信神在你心中而不在外部。从内部而不是外部去寻找信仰。就等于把集合出的能量返回给自己,这样救自己的其实还是自己。
无论有多少个字人格,我们都知道,那属于自己,有这个界限感才有自我感,如果自我感受消失,那么他可能在两种情况中出现,在精神病态的人出现,叫做人格解体,而在宗教体验中出现,称为天人合一。心灵会自然的排斥不属于自己的东西,在心理治疗中可能表现为,阻抗,顽固自己的想法,他给治疗带来带来困难,但他也像免疫力一样保护自我。
十二章:子人格间根据外界事物和内心感情交替出现。遇事时情绪的反应(导致言行的变动),如胆怯、愤怒、乐观等都是不同的子人格。两个人的交往就是两个团体的交往。都有类似的子人格时,容易相互产生情绪、观念、行为等的感应,这种感应使人们相互喜欢。相似度高时,产生对对方子人格的认同,从而消融自我的界限感。大家都有的部分,比如死亡、正义,就成为了独立于个人的子人格。
十三章:不同的子人格,性格、声音、神态、动作、笔迹都不同。识别是哪一个子人格在发生作用,可以避免消极情绪的扩散,且能更好控制自己的行为。做情绪的主动者,而不是奴隶。
第十四章:我们可以在需要的时候,通过呼唤、赞美等方式调动出需要的子人格。但要注意平衡,要让每个子人格都有出场的机会(永远快乐的人,需要让悲伤愤怒的人格出现以发泄),否则会导致人格失衡乃至变态。
十五章:对一个人心理调节,要对这个人的整个子人格团体进行调节,是他们相互认识、接纳、支持、谅解、帮助。
比如相互认识,理智,要先隔离感情,才能理智;但是还需要回到感情中去指导人生,否则就变得枯燥无趣缺乏感情。
人格之间的特性往往互补,可以互相帮助。生活中也可以借鉴。如果感觉自己像老人,去接触年轻有活力的人;感觉像小孩,定期去敬老院。
十六章:心理调节会使得子人格产生变化,量变(改变)或质变(消失和新生)
十七章:调节人际关系,也可以从调节子人格开始。攻击性(光明或恶毒)太强,遇事归因于别人,就会攻击性强,归因于自己,就会被动攻击。要找到直接责任人(子人格)和间接责任人(子人格),有没有劝架、挑拨的子人格。人际关系调节的原则:反求诸己和爱邻如己。反求诸己不是强调自责,而是强调幸福掌握在自己而不是别人手里;爱邻如己强调的是爱己。
子人格往往成对出现,如委曲求全者和愤怒者,两者要相互理解和帮助,达到一个平衡,变成合理让步和自我坚持。自我人际改善、外界人际就会改善。否则两者都会走向极端。越委屈、越愤怒;越愤怒发泄、越更加内疚小心。
在婚恋中,最好的情况是双方都是自己最主要的异性子人格。
十八章:与子人格的斗争
魔鬼子人格:以欲望引诱(金钱、权力、美色),有非常强的能力和诡辩能力,但要你放弃和回避真实的责任。常常利用上帝(善良宽容)来达到目的。治疗关键是不理睬。
强迫症或完美主义者:找到相反的子人格。要他们拥抱、合为一体。如果不行,缓和关系,听听对立者的意见(工作狂和懒惰者)
辩论者:一切都反对,其实是拒绝改变,而且用丰富学识来支持自己。他具有思辨和反抗精神,只可调节。
十九章 表演性子人格
演员子人格:人格面具原型。演员、推销员等常见。有助于建立人际关系。但本质是通过表演达到目的,日益变本加厉(自杀或疯狂)。也容易搞不清角色和自己的区别。
自恋型(美女或帅哥)自信、但容易自傲。要尝试接触内心丑陋的子人格。
性感女郎或妓女(性能量),越被礼教压制,越易出现。
动物型:性能量原型,如蛇、猫、狐狸等。
感情索取型:长发女等。过度纠缠和抑郁。要避免过度强大。
渴望被关注:可爱的儿童型。有童心但显装嫩,要劝说,不害怕承担责任。
魔鬼:愤怒的表演(发癔症)。冷静、告诉这个子人格别闹了,用爱和拥抱去温暖他。
丑陋者:自卑和焦虑。青蛙、毛虫等。要关爱。
二十章:依赖者
哭泣者:因冷落不得依赖而哭泣,以哭泣博取恋爱,多位少女或美少年。可多参加户外运动。
儿童和小动物:一般很可爱,依赖过度会出现蝙蝠和蚂蝗,想象为蜜蜂。
病人:博取关怀。会真的导致生病。去挖掘那个力量强但被压抑的子人格(压抑力量,才能继续衰弱和依赖)
愤怒者:魔女或疯子。依赖不得(往往因引来过度使对方感到窒息而急于摆脱,或者产生轻视)而产生的愤怒子人格。是摆脱依赖自救的基础。
乞丐:自卑而缺乏自尊。爱是最好的方法,其次是愤怒。但后果很可怕,依赖性强的被家暴者,为了依赖可以一直忍耐,终于愤怒的时候,就是玉石俱焚的时候。
二十一章
没有感情的机器人:情绪极度压抑,不敢爱恨,以冷漠掩饰情感需要。要有意识的寻找压抑感情的子人格,学会表达情绪。
纵欲者:魔鬼和性原型的结合,容易性瘾,来自于对死亡的焦虑,也可能由于此而产生繁殖的潜意识。一些性瘾而伤害甚至杀害异性的人,通过施虐获得控制感。要在生活和工作中寻找追求。
恶兽和恶势力:阴暗面的化身。偏执、猜疑、暗算。以爱或者处之泰然化解。
外星人:心灵过度隔离、成为他人,而不是自我的一部分,很可能是精神分裂、自闭人格障碍等的初期。可先河儿童子人格交往,和外星人熟悉起来。但几乎无法交流。
巫和神秘动物:神秘子人格(可善可恶,依据结合的原型)。儿童早期直觉功能的化身,一般随着成长而逐渐转化为逻辑思维方式。过度则显示出神秘气质、严重则发癔症,如鬼附体等。可以利用,但要用直觉思维补充。
二十二章
动物人格的进化:动物各有其特性,而人类可以选择并模仿,从而整合、丰富、成为与众不同的人。民族性格也受其图腾动物形象的影响。