笔记未整理

做几何题的时候，需要把一个复杂的图形拆分成简单图形进行分析；学知识的时候，要把每一个难点放慢扩大的反复练习。认识自己，也需要如此。

每个人都有多个子人格，甚至几十个，人乃至动植物。各有性别、样貌、性格。互相之间认识或不认识、喜欢或不喜欢。反映不同的心理侧面。互相不喜欢时，会产生矛盾心理（比如勤奋和懒惰的子人格）比如内疚感、自我厌弃感。如果互相都喜欢，整个人就会很和谐很开心，但问题是会随遇而安，没有改变自己的动力。比如一个子人格是坏人，而其他子人格全都喜欢他，就永远不会想改变。

自己与自己之间的人际关系。

心理年龄是所有子人格的平均年龄；性别倾向程度是男/女数量比总数量；内部和谐度、冷漠程度通过相互之间关系比例计算（喜欢、不喜欢、不认识、认识但不关心）；人性复杂程度是子人格数量。

六章

子人格之间的社会关系，影响人的性格

1.等级结构的社会关系。即各子人格之间有地位差异。表现出的人格或者是权威型、或者是依赖型。

2.环形。围绕一个子人格形成的人格关系网。若子人格之间关系和谐，则人格积极，反之消极。

3.双峰。两个较重要的子人格轮流执政。性格表现双重性。

4.网状结构。没有主导或权威人格，子人格间平面并行。但会有一个观察者。性格多半较超然。

七章

人的集体潜意识中，有许多原型，表现为原始意向。如生、死、上帝、英雄、儿童、权力、狮子王、自然等，表现为不同形象。比如死神形象。原始意向可以变形，比如动物变形为人、菩萨多种外貌，但本质不变。

子人格不一定单纯，可能由几种汇合，也可能原始意向受到污染（如不健康心理。）导致的结果比如勇敢宽厚的意向出现了狭隘的特点等。（菩萨意向喜欢被称赞、讨厌碰触肮脏等，都是被污染的表现）

除了人物，还有动物、鬼怪、神仙等。分析他们的象征，才能理解心理调节的方向。

十章：原始意向很多潜藏在出生时的内心，影响后天子人格的形成。子人格很可能是曾经的自己留下的痕迹。一个民族也如是。但也可能不是自己的性格侧面，而是自己希望的性格侧面。

固有的子人格更偏向先天的，内容性子人格更偏向后天的，但实际上每一个都是先天后天的结合体。

十一章：一般来说，每一个人对其他人的感情，实际上都是对自己心中的，关于这个人的“副本”的感情。副本就是别人在我们心中的模型。所以爱别人就是爱自己，恨别人就是恨自己。亲人离世时，我们感到悲哀，这悲哀是因为我们在这个副本上投注的能量失去了。

假如一个人心中另一个人的副本很强大，能量很多，而心中认为是自己的那个部分的能量被剥夺，给了另一个人的副本，他就会衰弱，而且依赖自己心中的副本。这就是邪教的原理。教徒心中的力量给了邪教教主的副本，自己没有力量，只好服从心中的这个副本。而正常的宗教，比如基督教，或者是佛教，先要树立一个有力量的副本，比如上帝，或者是菩萨。然后将力量用于本身，相信上帝与自己同在，或者自己本身就是一个菩萨。相信神在你心中而不在外部。从内部而不是外部去寻找信仰。就等于把集合出的能量返回给自己，这样救自己的其实还是自己。

无论有多少个字人格，我们都知道，那属于自己，有这个界限感才有自我感，如果自我感受消失，那么他可能在两种情况中出现，在精神病态的人出现，叫做人格解体，而在宗教体验中出现，称为天人合一。心灵会自然的排斥不属于自己的东西，在心理治疗中可能表现为，阻抗，顽固自己的想法，他给治疗带来带来困难，但他也像免疫力一样保护自我。

十二章：子人格间根据外界事物和内心感情交替出现。遇事时情绪的反应（导致言行的变动），如胆怯、愤怒、乐观等都是不同的子人格。两个人的交往就是两个团体的交往。都有类似的子人格时，容易相互产生情绪、观念、行为等的感应，这种感应使人们相互喜欢。相似度高时，产生对对方子人格的认同，从而消融自我的界限感。大家都有的部分，比如死亡、正义，就成为了独立于个人的子人格。

十三章：不同的子人格，性格、声音、神态、动作、笔迹都不同。识别是哪一个子人格在发生作用，可以避免消极情绪的扩散，且能更好控制自己的行为。做情绪的主动者，而不是奴隶。

第十四章：我们可以在需要的时候，通过呼唤、赞美等方式调动出需要的子人格。但要注意平衡，要让每个子人格都有出场的机会（永远快乐的人，需要让悲伤愤怒的人格出现以发泄），否则会导致人格失衡乃至变态。

十五章：对一个人心理调节，要对这个人的整个子人格团体进行调节，是他们相互认识、接纳、支持、谅解、帮助。

比如相互认识，理智，要先隔离感情，才能理智；但是还需要回到感情中去指导人生，否则就变得枯燥无趣缺乏感情。

人格之间的特性往往互补，可以互相帮助。生活中也可以借鉴。如果感觉自己像老人，去接触年轻有活力的人；感觉像小孩，定期去敬老院。

十六章：心理调节会使得子人格产生变化，量变（改变）或质变（消失和新生）

十七章：调节人际关系，也可以从调节子人格开始。攻击性（光明或恶毒）太强，遇事归因于别人，就会攻击性强，归因于自己，就会被动攻击。要找到直接责任人（子人格）和间接责任人（子人格），有没有劝架、挑拨的子人格。人际关系调节的原则：反求诸己和爱邻如己。反求诸己不是强调自责，而是强调幸福掌握在自己而不是别人手里；爱邻如己强调的是爱己。

子人格往往成对出现，如委曲求全者和愤怒者，两者要相互理解和帮助，达到一个平衡，变成合理让步和自我坚持。自我人际改善、外界人际就会改善。否则两者都会走向极端。越委屈、越愤怒；越愤怒发泄、越更加内疚小心。

在婚恋中，最好的情况是双方都是自己最主要的异性子人格。

十八章：与子人格的斗争

魔鬼子人格：以欲望引诱（金钱、权力、美色），有非常强的能力和诡辩能力，但要你放弃和回避真实的责任。常常利用上帝（善良宽容）来达到目的。治疗关键是不理睬。

强迫症或完美主义者：找到相反的子人格。要他们拥抱、合为一体。如果不行，缓和关系，听听对立者的意见（工作狂和懒惰者）

辩论者：一切都反对，其实是拒绝改变，而且用丰富学识来支持自己。他具有思辨和反抗精神，只可调节。

十九章 表演性子人格

演员子人格：人格面具原型。演员、推销员等常见。有助于建立人际关系。但本质是通过表演达到目的，日益变本加厉（自杀或疯狂）。也容易搞不清角色和自己的区别。

自恋型（美女或帅哥）自信、但容易自傲。要尝试接触内心丑陋的子人格。

性感女郎或妓女（性能量），越被礼教压制，越易出现。

动物型：性能量原型，如蛇、猫、狐狸等。

感情索取型：长发女等。过度纠缠和抑郁。要避免过度强大。

渴望被关注：可爱的儿童型。有童心但显装嫩，要劝说，不害怕承担责任。

魔鬼：愤怒的表演（发癔症）。冷静、告诉这个子人格别闹了，用爱和拥抱去温暖他。

丑陋者：自卑和焦虑。青蛙、毛虫等。要关爱。

二十章：依赖者

哭泣者：因冷落不得依赖而哭泣，以哭泣博取恋爱，多位少女或美少年。可多参加户外运动。

儿童和小动物：一般很可爱，依赖过度会出现蝙蝠和蚂蝗，想象为蜜蜂。

病人：博取关怀。会真的导致生病。去挖掘那个力量强但被压抑的子人格（压抑力量，才能继续衰弱和依赖）

愤怒者：魔女或疯子。依赖不得（往往因引来过度使对方感到窒息而急于摆脱，或者产生轻视）而产生的愤怒子人格。是摆脱依赖自救的基础。

乞丐：自卑而缺乏自尊。爱是最好的方法，其次是愤怒。但后果很可怕，依赖性强的被家暴者，为了依赖可以一直忍耐，终于愤怒的时候，就是玉石俱焚的时候。

二十一章

没有感情的机器人：情绪极度压抑，不敢爱恨，以冷漠掩饰情感需要。要有意识的寻找压抑感情的子人格，学会表达情绪。

纵欲者：魔鬼和性原型的结合，容易性瘾，来自于对死亡的焦虑，也可能由于此而产生繁殖的潜意识。一些性瘾而伤害甚至杀害异性的人，通过施虐获得控制感。要在生活和工作中寻找追求。

恶兽和恶势力：阴暗面的化身。偏执、猜疑、暗算。以爱或者处之泰然化解。

外星人：心灵过度隔离、成为他人，而不是自我的一部分，很可能是精神分裂、自闭人格障碍等的初期。可先河儿童子人格交往，和外星人熟悉起来。但几乎无法交流。

巫和神秘动物：神秘子人格（可善可恶，依据结合的原型）。儿童早期直觉功能的化身，一般随着成长而逐渐转化为逻辑思维方式。过度则显示出神秘气质、严重则发癔症，如鬼附体等。可以利用，但要用直觉思维补充。

二十二章

动物人格的进化：动物各有其特性，而人类可以选择并模仿，从而整合、丰富、成为与众不同的人。民族性格也受其图腾动物形象的影响。