You did nothing, literally

《告别娑婆》这个系列共有四本，包括最后一部《那一世，耶稣和佛陀相遇》。其中谈到了很多修行上的问题，里面的多数观点相信很多人并不陌生，不过这确实是对最根源问题作出最合理、最清楚解释的一本书。现在单谈一下痛苦这个老生常谈的话题。

没人知道一个平静的外表下可以裹藏多么巨大的痛苦，而这痛苦又与他人完全无关。

一切的痛苦都是因为“当真”。佛教对治痛苦的方法就是告诉你不要当真、放下、不执著。你不把它当真了，痛苦也就化为无形了，因为它本来就是无形的，只存在于你自己心中，与他人无关。痛苦的大小是一个完完全全自由心证的事情。并不能被公式函数所量化。不是一个人身上发生的事情更重大猛烈痛苦也就更大。同样的一件事，痛苦是大还是小，全凭你自己的心决定。哪怕是芝麻大的事，给一个人带来的煎熬也可以是无比巨大的，外人绝对难以理解。痛苦可以来势汹汹，也可以去也匆匆。因为它本来就是一个“念头和感觉”，无形无相，无声无息，全凭你自己决定。

最大的痛苦往往来自于不能原谅自己，而非别人。所以问题的关键不是“you did nothing wrong你没有做错什么”。这是世间法上的对治，通常是无效的。因为一着不慎满盘皆输的事例比比皆是，硬要自我安慰我没做错什么，就是掩耳盗铃。而佛教等各类修行法门不是告诉你you did nothing wrong，而是告诉你you did nothing，你压根儿什么也没有做，你做什么压根儿毫无关系。 你生活的世界是虚幻的，是不真实的，是一场梦，是一个大型电脑游戏。你在梦里杀人放火还是被羞辱被背叛，实际上你并没有做这些。因为它们并没有真实发生。连你也是不存在的，是假的，你只是用一个肉体在玩儿一场cosplay角色扮演。你没有做什么，他也没有做什么。A在游戏里扮演杀手的角色，把你打了一拳，你会揪起一旁电脑前的他大声咒骂：你怎么那么坏，那么自私，那么惨无人道，那么蛇蝎心肠？你认为坏的好的正的邪的，大家都是在玩儿角色扮演。

这么一说好像能从根源上解决问题了，到了这一步，痛苦这个东西大概能化解90%以上。你放不下而去执着，只是苦了你自己，自己折磨自己。

痛苦按照时间可以划分为：过去、现在、未来。虽然很多人时刻感受到痛苦，但由当下原因造成的痛苦反而是比较少的。比如此时此刻的病痛、亲人死亡的时刻、被领导批评的时候、灾难发生的当下。绝大多数的痛苦来自于对过去的耿耿于怀或是悔恨不已，以及对未来的忧心忡忡和焦虑不安。毕竟当下的时间是瞬间而无法计量的，过去和未来是缠绵而悠长的。

如果理解“时间并不存在、过去和未来都是现在”这种玄学兼物理问题，痛苦会更少一些。你这一生，过去和未来都已经在一念里发生，也就是你已经“过”完了这一生。你所忧心忡忡的未来种种，早已经发生。你只是假装让头脑预测下一刻然后又假装进入了明天。如果能明白这个问题，痛苦会更少一些，因为你再也不用着急、不用焦虑、不用恐惧没有发生过的事情。因为你知道没有下一刻，你只活在当下一刻。一切都已经安排好了。想想你每天梦境里的人和事，他们所在的世界有时间和空间吗？你梦里的人，该怎么丈量脚下的土地呢？

归根到底痛苦是一个单机版游戏，你愿意放下了，就瞬间归零，游戏结束，你一旦拾起它，马上罗盘开转，如同蹬着车轮的仓鼠，前方看不到尽头。

更进一步则是明白，这个世界不仅是一场巨大的梦，还是你自己做出来的梦。你身边的一切，伤害过你的，你所伤害的，不仅不存在，还都是你自己内心世界的象征与投射。想想自己的平日里的梦境吧，你白天经历的人和事，你那些隐秘的欲望和恐惧，经过改头换面，打乱重组，显化在你的梦里。你会觉得梦里的人和事熟悉又不同。这个世界没有别人，只有你自己。你是所有人，所有人都是你。你的世界是你心灵的投射。你一直活在自己的世界之中，玩儿一场大型的cosplay游戏，自娱自乐，乐此不疲。

如果能证悟到这个程度，相信痛苦会全然消失，时刻活在无以言表的喜乐之中。所有的教法都指向两个词：空性和一体性。这个世界并不存在、你我也不存在；你和所有人、所有物都是一体的。你是所有人，所有人都是你。

如果只是听别人说这些玄之又玄的理论，自己没有亲身的体会，痛苦还是很难完全消失。或者是直接选择不去相信，毕竟体证到这个程度的人少之又少。

但问题关键在于，如果你选择去相信，放下令你不舒服的人和事、不去执著于此，那你会收获实实在在的痛苦减少。如果你选择继续折磨自己，执着于那份“感觉”，结结实实痛苦的也是你。如何选择，全凭你自己，没有对错之分，仍旧与他人毫不相关。

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