共情和道德情感之间的关系

人们行为和态度之间的关系：总体态度预言总体行为；行为和态度并不总是一致；当言行不一致时人们会出现认知失调；行为和态度相互影响，比如登门槛效应和过度理由效应。

放到道德这里，道德认知、情感和行为三者之间又是何种关系呢？

——道德认知：道德判断或道德推理（概念清晰）；结果正义论or过程正义论

——道德情感：共情、同情、内疚……（相对而言不那么确定）

——道德行为：受认知驱动更多，还是情感驱动更多？（哲学上的情感主义or理性主义之争？）这一过程是怎么发生的？

道德是否能够像情绪一样，研究整理出完整的心理机制？答案是困难的，因为连道德的定义和标准都是难以界定的。

当正面提问暂时得不到结论的时候，换个角度换个方式问，也许会有更好的答案。

比如，不道德的反面，就是恶吗？似乎不能等同，但肯定有所关联。

抱着以上这些问题，看了这本《共情的科学》。

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共情——“能够设身处地去体会他人的感受”，不仅是认知上的“识别”，还要包括情感上的“呼应”。

这让我想到道德情感中的恻隐之心，和良心会痛~~

共情能力似乎能够解决了道德情感的发生机制，主要是指向他人的利他部分。这里是从道德情感到道德认知？

但道德情感还有情况是对道德事件的判断，如对悖德的否定、排斥和厌恶。这里似乎是从道德认知到道德判断？

而这些和“共情”之间的关系如何呢？

比如阿斯伯格综合征，是认知共情缺失+情感共情正面，那么他们的道德情感，是来自于认知判断的“对错”吗？比如他们可以基于系统化的理论作出道德判断，从而生出厌恶、排斥之心？那他们拥有同情他人的情感吗？（需要再仔细看看书里的报告）

又比如，P型零度共情，是认知共情正常+情感共情负面的划分，那他们为何不能仅仅基于认知正常作出道德判断和行为呢？就像自闭症患者或高系统化低共情者那样？

总体看来，共情和道德认知、道德情感之间有着极大的关系。

但和道德行为之间依然并没有太大关系。

文中作者对于共情障碍的犯罪者们报以同情态度，认为“共情腐蚀”是他们为恶的原因，因此要对他们报以“特殊对待”。但在我看来是完全行不通的。因为他们其他方面的社会认知又没有什么错，主客观一致、自控力正常，这又关“共情能力”什么事？

我们日常生活中不乏这样的犯罪者，大多数时候都是共情回路健全的正常人，既能“识别”，又能“反应”。但他们在有些时候依然会“有所选择”地在某些场合、对某些人“关闭”共情回路，进行有预谋有条理的犯罪。比如“平庸之恶”。

这似乎在说，我们的“共情回路”，也是可以受我们的主观认知调节的。这种能力，并没有被作者充分展开讨论到。

显然，对于“人为什么为恶”这点，这本书的回答从生物学因素方面给了一定解释，但要做恶的归因——回答为什么有些人“能”这么恶，这是远远不够的。

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意外之喜是帮我进一步了解了自闭症的“共情短路”和“系统性升级”的情况。

以及再次强调了约翰·鲍尔比的早期依恋理论——“获得一罐内心的金子”的重要性。