Party-State体制对利维坦困境的“超克”

1. 强制的无神论和世俗主义教育取消了宗教的先验色彩，使宗教失去了道德优势，政权以世俗权力得以完全压制宗教力量，维持“主权者”绝对的唯一性，杜绝了基督教圣-俗二元体系产生的冲突。

2.借助政治运动，Party能够不定期地肃清内部滋生的异见分子，保持在思想上的一致性和纯洁性，防止出现类似中世纪宗教争端造成的动乱。

3. 在Party-State体制下，国家不是马基雅维利以来政治哲学家笔下无道德属性的政治工具——Party的意志可以上升为国家的道德目的，在Party道德观的加持下，国家不仅仅是借助恐惧实行统治的利维坦，也是至善的“上帝”，具有不可置疑的正当性，从而确保了公民内心对国家的顺从。

4. 马氏以来的政治哲学家将个体作为立论的基点，不能解决自私自利的个体之间的互害问题。强大的Party、团和工会等组织将公民组织起来，可以有效维持社会秩序，避免无政府状态，而稳定的秩序使原子化的个体获得安全保障。对内，若原子化的个体企图颠覆秩序，组织化的暴力可以随时将其扼杀在摇篮中，确保大多数人的安全。对外，当国家遭遇侵犯，Party的宣传和人事系统可以迅速动员公民保卫国家，抵御外敌。