吉卜林同军国主义
关于吉卜林（维多利亚时代有名个小说家，鼓吹白人责任同军国主义思维）。我伲首先要讲到，也是对伊顶公正个一点，是伊立在收复诗歌丢失个疆域过程当中，起到过十分关键个作用。伊弗畏惧蛮横、拘泥文字个唯物主义姿态，经常让伊深入到事物本身个浪漫、有想象力个内容当中，洞察到各式各样词汇、俚语个重要性。吉卜林这类人，好看到事物个神圣起源，晓得“冇火弗生烟”个道理，也晓得明辨何处有顶龌蹉个物事，何处也就有顶纯洁个物事。毕竟，吉卜林迭个人是有言语好讲个，并且对想讨论个事体，也有自家明确个观点。这至少好表明，伊势无畏、有胆量面对一切个。
吉卜林想要传达个信息，是伊卫衣真正专注个事体，伊卉像华兹华斯一样写一些搭僵个诗歌；会像柏拉图一样讲一些戇兮兮个言语；还同格莱斯顿一样，向纯粹政治性个话题歇斯底里，喋喋弗休。但是，明理人侪晓得伊想讲啥。唯一个问题是，伊到底想讲个内容是啥？要想拿个一点清清爽爽讲出来，顶好个方法，也许是从伊自己啊以及反对者一直强调个因素——我是讲——伊对【军国主义】个兴趣——入手。在讨论一个人真正优点个辰光，向伊个反对者求教自然是弗明智个，求教于伊自家，就更戇哉。
吉卜林崇拜【军国主义】，毫无疑问是错误个。但伊个反对者也犯了同样错误：军国主义个罪恶，弗是因为迭个思想代表了“残忍”、”反人类“同”好战“，而是因为反映出一些人骨头当中个胆怯、懦弱同费拉。当一个社会总体个勇气下降，禁卫军、龙骑兵在国家当中个地位就会越来越重要。当老百姓丢失军人个美德之后，军人就相应获得干涉民用个权利。古罗马发生过此类情况，当今欧洲，看起来又要重蹈覆辙。历史浪从来冇一个阶段痛古罗马一样，国家介欢喜打相打，而老百姓又介怯懦。所有时代，所有史诗全欢喜讴歌武器同人，但阿拉已经同时见证人个堕落同武器弗可思议个发展。军国主义只好反应罗马个衰微，同时也反映出普鲁士个衰微。
吉卜林自家可能冇意识到，伊个作品当中，军事绝对弗是顶重要，顶有吸引力个内容。伊对士兵个描绘、弗及伊对铁路工人、桥梁工人乃至记者描写出彩。实际浪，激发吉卜林对【军国主义】真正兴趣个，并弗是“勇气”，而是伊对“纪律”“秩序”个兴趣。回顾中世纪，一个国王冇常规军个时代，老百姓人人全有弓箭，勇敢之人占总人口比例要比当下高出交交关关。所以，常规军，龙骑兵吸引吉卜林个，弗是伊拉个勇气（讲到底，吉卜林对勇气冇啥兴趣），而是伊拉代表个“纪律”。现代军队从来弗曾因为勇气创造奇迹，但确实是利维坦“组织”创造个奇迹，者才是吉卜林真正所想。
吉卜林个主题，弗是战争本身应有个勇敢，而是工程师、水手、骡子同火车头侪拥有个，令伊陶醉个效率。伊会对这些投入大量精力进行描绘。总体来看，伊对和平艺术个颂扬，要比伊对战争个鼓吹有价值太多。
要承认，吉卜林主要个论点有一定价值：一切全取决于服从。从迭个角度看，弗存在纯粹欢喜享受个角落，弗存在存粹弗负责人个场化。伊宣扬个观点远非只是：一名擦拭武器个士兵因为是军人，所以应该受到尊敬；而是：烘烤面包个师傅、同裁剪衣裳个裁缝一样，侪是军人个变体。
因为秉承个能一种“多重责任观”，吉卜林天生就是世界主义者。伊生逢其时，在大英帝国寻到自家希望个例证。弗过，事实浪，立在所有类似个世界性帝国，伊是全好寻到类似个“证据”，证明自家个军国主义个。伊从英国军队中寻到个“优秀品质”，在德国军队身浪更加明显；伊欢喜吹捧个英国警察纪律，在法国警察当中更加盛行。
但吉卜林个思想当中有一个巨大空白：大致可以称呼成【爱国主义个缺乏】。也就是讲，伊赞美英国，但归根结底弗欢喜英国。赞美一个对象，总是好寻到交关理由，欢喜一个对象，却总是冇理由、冇条件个。伊之所以欢喜赞赏英国，主要是英国当代强大，而弗是因为英国本身。伊自家也承认这一点，比方在一首诗歌当中，伊就写：
假使英国个表面是——软弱、冇效率；假使英国弗是——强大，讲究实际——个么，我伲就快快个拿伊抛弃！还好伊弗是！
也就是讲，伊对英国个忠诚是有条件个，是评价后个结果。所以这种“爱国主义”是完全同其他真正爱国者弗一样个。个也是为啥伊谈论到爱尔兰爱国者辰光，满腔怒火，鄙夷个原因。伊立在语言当中有一种强烈个愤怒，更有一种世界主义者典型个高高在上：
去赞赏，去观摩，观摩介广阔个世界
一个多国公民回首往事辰光总有一丝忧郁、一个有交关风流往事个情种回顾岁月辰光总有一种惆然，吉卜林是此类概念个大师，伊是玩弄国家个作家。男人或许从调情当中夜能了解女性交关方面，但对爱情仍然一无所知；同样，一个人可能像尤利西斯一样了解交关国家，但对爱国主义还是一无所知。
吉卜林在一首讽刺诗当中，曾经质问只了解英国个人，到底了解英国啥内容。个么我伲要问伊，对于只晓得世界个人（比方讲吉卜林），伊拉好了解英国啥？当一个人有归属感辰光，世界就会成为伊个敌人。吉卜林毫无疑问了解世界，伊是世界公民，伊对英国个了解？就仿佛一个英国绅士对威尼斯个了解。伊到过英国交关趟，也停留过蛮久，但伊兵府属于英国或者任何一个国家。伊拿英国看成一个冇特殊意义个地方，就是极好个证明。因为一旦一个人在一个地方扎根，迭个地方个”他者“感就会消失，我伲就类似一棵树一样生长，拥有整个宇宙个力量。
四处奔走个人，真实个社交生活圈子比农民还要小。伊拉总是呼吸弗一样地方个空气，一生生活在一个地方个人虽然冇世界公民们眼界广阔，冇见过任何”世面”，但伊拉考虑个，是拿人类链接在一体个事体：饥饿同婴儿、女性个靓丽、好天气、坏天气个征兆，等等。
吉卜林到处瞎跑，走马观花，冇耐性称为任何地区个一份子。世界主义是伊个弱点，伊在《高贵流浪汉四个诗节》中曾经宣称，伊好忍受一切饥饿同恐惧，就是弗好忍受永远生活在一个地方。个当中当然包含着危险。一个物事越是干枯、缺少活力，冇生气，就越是容易到处游荡，灰尘是个能，蓟花个冠毛是个能，南非个高级专员同样是个能。有繁殖能力个物种一般侪更加沉静，比方讲生长在尼罗河肥沃淤泥当中果实累累个大树。
探险同扩张让世界变小，电报同轮船让世界变小，望远镜让世界变小，唯有显微镜才好让世界变大。在未来，望远镜使用者会同显微镜使用者拿世界劈成两半：前者研究宏观大事物，生活在小世界（地球村，世界是平的），后者研究小失误，生活在大世界。坐汽车飞驰地球一周，感觉阿拉伯半岛是一片沙石，或者中国只是一片稻田，一闪而过，千年个文明，无数兴衰，千千万万人个生活，全被飙车手忽视哉。现代人越拿世界看成一个时刻好环游个圆球，就越是显示出短视同愚蠢。
——摘自《论吉卜林与使世界变小》
