与万物沉浮于生长之门

前几日正逢期末考试，陷于概念逻辑的沼泽中不能自拔，思维导图做了一张又一张，盘根错节、细致入微，但依旧如管中窥豹般，无法触探请求权之丝毫。近日静心捧读李辛先生的《经典中医启蒙》，大有启迪。

也是《黄帝内经》启蒙

书中讲到，现代中医教育和学习的误区，在于以科学、逻辑、概念、物质的视角来重构中医，形成的是中西医结合的传统中医（TCM），而与经典中医（CCM）之精髓所在有天壤之别。孤立地背诵各味药材的主治、功效，从形、物质的层面看待疾患，看似对症下药，实则与所谓西医治标不治本相差无几。

而经典中医的重心在于“养神”。望、闻、问、切的四诊合参，参的是病人的整体气运，即所谓虚实、阴阳、开阖、轻重、清浊等。医生所要做的是借助病人现有的资源，使其自有的正气和调适能力发挥作用，“顺其势，利其行，握其度，固其本”，帮助他回到健康的平常状态，即精神内守，形与神俱。在神-气-形三者中，上工者治神。神治则病愈，此“万病一法”也。然何谓神？岐伯曰：“请言神，神乎神，耳不闻，目明，心开而志先，慧然独悟，口弗能言，俱视独见，适若昏，昭然独明，若风吹云，故曰神。”

改变生活方式，调整心态，大病即自愈，这在西医看来是医学奇迹，其实不过是回到古人那“邪不能入”的“恬淡之世”罢了。《黄帝内经》成书于战国，书中言“当今之世不然，忧患缘其内，苦形伤其外，又失四时之从，逆寒暑之宜”，故而与商周时期“恬淡虚无”的生活境界相形见绌。战国如此，遑论当代。昼夜颠倒，四体不勤，五谷不分，染污霾雾侵体，官场流弊扰心，尔虞我诈伤神，此所谓现代病之症结所在。若是现代人再不讲究顺势开阖，须开时阖，须阖时开，则猝死不远矣。诗词歌赋、琴棋书画，修身养性，效仿古人的生活意趣，便是追求“恬淡虚无”。《黄帝内经·生气通天论》有言，“苍天之气，清静则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。”

中医定神导引之法固令人神往，但本书中真正令我在意的在于——“炉香乍热，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻”。古人读书前拜书、拜作者画像，写作时同样毕恭毕敬，这是“文章本天成，妙手偶得之”的谦逊。反观现代中国文化行业的败坏，抄袭之风盛行，抄袭者毫无道歉悔改之意，反而愈演愈烈，知识产权保护在中华大地无立足之地。从什么时候起，我们丧失了中华民族最宝贵的谦恭诚挚？沉湎于追名逐利，以财源滚滚来麻痹自我；揭开泛着油光的皮囊，丝瓜瓤间蛆虫蠕动，不堪入目。

谦卑之心还在于承认自己的渺小与无知。老子曰：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”很多人听闻其无法接受之事物，如祝由科，便嗤笑一句“这不科学”，贴上迷信的标签扔进故纸堆。然则以科学观于世间万物，与坐井观天又有何异？在精神-能量-物质的三阶层体系中，现代人的认知停留在表层的物质上，即使科学研究微小至夸克、深邃至地核、渺远至太空，仍然没有打通有形的物质与无形的神、气之间的厚障壁。然而现代人好自吹自擂，凭借科学之先进嘲讽古人之落后愚昧。殊不知古人借助所谓迷信玄乎之占星术所观测的天象，与现代天文望远镜加之数学物理计算得出的结果，并无二致，这在墓穴祭祀中可得到印证。

孰真孰假，孰优孰劣，自不敢妄言，唯有敬畏之心常驻便可。