《往年纪事》读书札记
不完全是书评，主要是本人在阅读过程中比较感兴趣的一些问题的简单叙述。
《往年纪事》的局限性
《往年纪事》作为俄国第一部完整的编年体通史，自然有其重要性；当然，作为一部距今近一千年的史书，《往年纪事》也有许多它的局限性。
着重于对政治的描述。往年纪事全书除宗教相关外，均是对当时的统治者、统治者的内部斗争以及对外战争描写的，而针对其他重要的问题，例如经济制度、文化、人民生活情况等缺乏描述。这样使我们难以通过《往年纪事》构建起整个基辅罗斯的社会图像。
宗教气息过于浓重。鉴于成书时正是东正教在罗斯的领土上被大力推行，甚至作者本人就是修道院的修士，《往年纪事》带有浓厚的宗教色彩。除了使用大量笔墨描写苦修士，如伊萨基如何从一个商人变成修道士并与魔鬼的诱惑做斗争，本书还将许多事件的原因归与“神的旨意”。如在1068年时，异族人进攻罗斯，“正是上帝由于愤怒将异族人引到罗斯大地”（p148）；1093年波洛韦茨人围攻托尔切斯克，“这是上帝怂使蛮人进犯我们，绝不是偏爱他们，而是要惩罚我们，以使我们从恶行中自拔”（p195）；1097年，一些人受到“魔鬼撒旦”的影响，挑拨达维徳·伊戈列维奇、斯维亚托波尔克与弗拉季米尔、瓦西里科间的联盟（p230）。这是当时编书者眼光和思想的局限性造成的，他们并没有能力去了解事件的真正原因，因此将其归于“上帝”或者“撒旦”的行为或喜好。在今天看来，这些描述自然无法站住脚，事件的真相蒙上了面纱。
拜占廷人的自称
我个人对拜占廷帝国的历史较为感兴趣，这也是我阅读《往年纪事》的原因之一，毕竟古罗斯与当时的拜占廷帝国联系密切，书中关于拜占廷的记载也的确不少。其中让我非常感兴趣的是当时人们对拜占廷人的称呼。971年，罗斯大公斯维亚托斯拉夫与拜占廷皇帝约翰一世签订合约，拜占廷每年向罗斯纳贡。条约中斯维亚托斯拉夫这样说道：
“……我要同所有属于我的罗斯人臣民和贵族及其他人一起，与希腊每一位大帝……既不觊觎希腊管辖下的地区，不攻打科尔松国及那里的城市，也不进攻保加利亚国土。”（书p61）
后文中《往年纪事》也写道斯维亚托斯拉夫是同“希腊人”缔结了合约。而具其他学者的描述，拜占廷人认为自己是罗马帝国的正宗继承人，我们一般也将拜占廷帝国成为东罗马帝国，他们自称也是“罗马人”，并且在政治制度、基督教神学、法律以及大型工程技术方面忠实模仿继承。直到拜占廷人处于奥斯曼帝国统治之下后，他们才大多放弃了“罗马人”的称呼而改称自己为“希腊人”。
这种在称呼上的差异我尚未找到相关文献予以论述，但个人推测可能源于两点：
其一，从地理上来讲，罗斯人无论是同拜占廷帝国的征战还是和平交流，均是通过其希腊部分的领土，对于其小亚细亚部分可能并没有那么熟悉，而对于远方的罗马城和从前的西罗马帝国更知之甚少。虽然拜占廷真正意义上的“固有领土”应该是君士坦丁堡以及小亚细亚部分，希腊曾一度被阿瓦尔人占领，但起码在斯维亚托斯拉夫攻打拜占廷时期，希腊部分是处于拜占廷的统治之下的。
其二，拜占廷人一直推崇使用希腊语而非拉丁语，希里尔文字就是使用希腊字母和斯拉夫方言拼音而创造出的。文化上的影响可能让罗斯人更倾向于称呼拜占廷人为“希腊人”，而非他们并不熟悉的“罗马人”。
征兆
《往年纪事》中包含大量对天象异变的描写。如“6536年（1028年），天空出现了一条蛇状征兆，到处都可以见到它”（p130）；1065年时，“西方显现一颗巨星，闪烁着血红的光芒，傍晚太阳下山它就升起，这样一共持续了7天。这不是一个好征兆，此后，内乱不已和异教徒入侵罗斯土地”（p146-147），据天文学家推算，这可能是哈雷彗星；1091年，“太阳上出现了征兆，好像它要消失似的，只剩下了很少的部分，犹如月亮”（p186），这是一次关于日环食的记载；1102年“天空中出现了征兆，一连三天从东方、南方、西方、北方出现好似火灾的霞光……这一年的2月5日月亮也出现征兆。同月7日，太阳上出现征兆：太阳被3条彩虹环绕，还有其他弯弯的彩虹线，互相背靠背”（p248）。之后在1104年、1110年、1113年、1115年均出现了天象异变。
书中并没有说明不同的异象对于他们而言分别代表着什么，事实上，他们只是认为征兆发生时会发生大事，但具体是好是坏，只有上帝知道：
笃信的人看到这些征兆，深为叹息，流着眼泪向上帝祈祷，愿上帝将此征兆引向幸福：因为通常有的是坏的征兆，有的是好的征兆。”（p248-249）
遗憾的事国内似乎没有相关的研究，国外的话不清楚，懒得找，说不定未来某天会回来补上？（咕？）
