“当行”和“不可不止”
佛法中,把正确的认识和观念命名为“正见”。这本《不离》是本语录集,记录着世界最大佛学院创建者晋美彭措的言论。
佛法中的正见离凡夫俗子一点也不远。只要人还活着,就会起心动念。对于人起的每种心、动的每种念,佛法都有对应的“正见”。《不离》里列举了种种情形,讲解了种种正见,深入浅出。对于我这样毫无根基的无神论者而言,也很容易读懂。
近一两年,逐渐认识到管理情绪比管理时间精力更重要,也更难。难就难在,情绪是认知过程的结果。表面上看,是处境及其中的人和物触发了情绪,其实是因为心里有了看法,也就有了情绪。想要管理好情绪,先要从本质上转变认知。像《不离》这样的书,无疑可以纠正人固有的错误认知,让人减少情绪上的损耗。同时,因为认知已纠正,后续的决定和言行也会更合乎大道,避免无用功。
知道在哪里“当行”、在哪里“不可不止”,是“行无所当行 止于不可不止”的开始。
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