“当行”和“不可不止”

佛法中，把正确的认识和观念命名为“正见”。这本《不离》是本语录集，记录着世界最大佛学院创建者晋美彭措的言论。

佛法中的正见离凡夫俗子一点也不远。只要人还活着，就会起心动念。对于人起的每种心、动的每种念，佛法都有对应的“正见”。《不离》里列举了种种情形，讲解了种种正见，深入浅出。对于我这样毫无根基的无神论者而言，也很容易读懂。

近一两年，逐渐认识到管理情绪比管理时间精力更重要，也更难。难就难在，情绪是认知过程的结果。表面上看，是处境及其中的人和物触发了情绪，其实是因为心里有了看法，也就有了情绪。想要管理好情绪，先要从本质上转变认知。像《不离》这样的书，无疑可以纠正人固有的错误认知，让人减少情绪上的损耗。同时，因为认知已纠正，后续的决定和言行也会更合乎大道，避免无用功。

知道在哪里“当行”、在哪里“不可不止”，是“行无所当行 止于不可不止”的开始。