清華人類學叢刊

幽冥得度：儀式的戲劇觀點 : 臺南市東嶽殿打城法事分析

為了論證兩個簡單的解釋，就必須將複雜的儀式一層層的拆解，將儀式區分成三個最重要的部分：儀式參與者（角色）、儀式空間（舞台）與儀式過程（腳本與演出）。 透過這...

穿梭天人之际的女人——女乩童的性别特质与身体意涵 : 女乩童的性别特质与身体意涵

這是一篇以台南地區的女童乩為研究對象所寫成的論文。立基在漢人婦女與宗教的研究脈絡下，以女性主義學者，特別是美國女性人類家Gayle Rubin所提出的sex...

廣西靖西縣壯人農村社會中me[214]mo:t[31] （魔婆）的養成過程與儀式

當代鳳陽花鼓的村落 : 一個華北農村的人類學

由於生態、歷史背景及地理區位的差異，中國各地的社會文化呈現出紛雜多樣的面貌。這些地區性差異除了導因於客觀條件的不同，如果從常民或社群外部觀察，所謂的「地方傳...

新加坡華人游移變異的我群觀 : 語群・國家社群與族群

新加坡，是怎樣的一個國度？在那裡的人，是什麼人？他們，為什麼又是什麼人？新加坡在19世紀之前，本是一個200人不到的小漁村。隨著英國殖民的開始，引進大量的移...

從命名談廣西田林盤古瑤人的構成與生命的來源

本书从小名、桃源洞与小孩的命之间交互牵连的关系入手，指出盘古瑶建构社会的二元逻辑，以及如何逐步以阴阳的概念统合宇宙观的过程。

佛教寺院與高地農牧村落共生關係研究 : 中國西南藏族社區研究

"栽新房" （sum nyiex saox） : 雲南班洪佤族“房子”的社會建構

在中國與緬甸邊境上的佤社會與佤文化是相當豐富而多樣的。本書依據作者在中國雲南省班洪地區的人類學實地田野考察的成果，呈現出當地佤族關於新房子的儀式活動與建造過...