廣志繹

余已遍海内五岳与其所辖之名山大 川而游，得文与诗若干篇记之矣。所不 尽于记者，则为《广游志》二卷，以附 于说家者流。兹病而倦游，追忆行踪， 复有不尽于《志》者，则又为广志而绎 之，前后共六卷。书成，自为叙曰：夫 六合无涯，万期何息，作者以泽，量非 一家。然而言人人殊，故谈玄虚者，以 三车九转，而六艺之用衰；综名实者， 尚衡石铸刑书，而结绳之则远；揽风雅 者，多花间草堂，而道德之旨溺；传幽 怪者，喜蛇神牛鬼，而布菽之轨殊。无 惑乎枘凿不相入，而事本末未易言也。 余志否否。足版所到，奚囊所余，星野 山川之较，昆虫草木之微，皇　国策、 里语方言之赜，意得则书，懒则止，榻前杖底，每每追维故实，索笔而随之。 非无类，非无非类；无深言，无非深言。 稗氏之家，其且有取于斯乎？总以六卷 次之，一、方舆崖略，二、两都，三、 江北诸省，四、江南，五、西南，六、 四夷辑。夫夷也而独系之以辑何？盖天 下未有信耳者而不遗目，亦未有信目者 而不遗心，故每每藉耳为口，假笔于书。 余言否否，皆身所见闻也，不则，宁阙 如焉。敢自附于近代作者之习乎哉？故 不得之身而得之人者，猥以辑云尔矣。 万历丁酉中秋日，天台山元白道人 王士性恒叔识。