性关系社会学

106 据阿兰说，多情的唐璜，因失去了懂事的埃尔维拉而想为她自缢而死，并且后来真的自缢而死了，因为这个神奇的女子曾完全地委身于他并叫他忘记她，而此女却只不过是一个被其家庭关起来照料的可怜疯子。此话充满了含义。人们首先看出，这是失望的悲惨结果，自杀。然而，人们之所以自杀，是因为除性的失望之外，人们还感到感情空虚，缺少真爱，这令人不快地想起了童年时的失望并最终证实这一点。太懂事地埃尔维拉们，是无可指责的妻子，他们更看重的是风俗习惯而不是作你的伴侣，一种以接近的母性的光晕环绕着你， 你太经常地发生放荡行为了。至于那位神奇的疯女，她是真的疯了还是仅仅因为孤独，不理解和缺少爱而发疯，以致马上委身于最先来的人，不是因为他有什么长处，而是希望自己最终被爱和被理解呢？最后，在这句话里，家庭对个人起了盲目的强制和惩罚的作用，使人想起那种对基本需要的超我的抑制作用，对弱者来说，只能有两种解决办法：神经症或心理冲突以性乱交的形式主动表露出来。139 性放纵（因为它在各种社会制度里都存在）原因主要在于一个压抑社会的单调，烦恼，嫉妒和所有不和的因素。143 法国人不需为保护自己的性生活来对付公众舆论，这也许是一种民族性的特点。任何性道德都不是通用的，每种文化都有它自己的特点，但是任何文化都是首先建立在一些信仰基础上的。在不同文化之间建立联系的唯一方法，就是研究它们的信仰（国人没有信仰，研究啥？）种族之间，民族之间和国家之间的差别就在于这点上。我们经历了信仰时代，接着是政治时代，而后是经济时代，现在，我们正处于科学时代，而且是一种完全扩大了的，直到包括人类认识与活动的所有可能领域的科学，是一种使所有唯物主义后退到遥远的过去和只是为了将形而上学作为研究对象才努力解决它的科学，是一种与传统分类决裂而使不同的专家们汇合在一起的科学，这不仅是由于明显的跨学科的技术原因，而尤其是由于要考虑人们将怎样才能应用获得的结果。

16 选择性阳痿的特点，在更换性伙伴后，可成功地或重复地进行性交。疲惫的原因往往是因为熬夜，饮食，”出门”过多并与此同时服用了兴奋剂，欣快剂或镇静剂如烟草，酒精，而不是性行为本身。人们只能以两种方式不让性冲动表现出来：或基于害怕和和犯罪的压抑，或基于科学艺术宗教等利益的压抑，这两种压抑之间的差别是，第一种压抑既减少了性满足又降低了自尊，第二种压抑补偿了因过高估计自己而带来的不满足，并使之更好的接受压抑。但性欲始终存在那里。17 过分展示裸体源自一种无意识的裸露癖。当从父母到孩子们都有这种裸露癖时，它就可能像静观父母性交那样造成创伤。20 有人把性爱说成是正在解体的“资本主义”社会的可怕属性，因为在这个社会里，有至高无上权利的男性把女人变成了自己退化爱情的奴隶，好像女人们自己不寻求性爱，而且在这方面也没有非凡的天赋，还需人们稍微鼓励她们一下才行。39 年轻人以追求享乐的人和野心勃勃的人的形象走入生活，但年轻人太倔强、太自信、太依靠一个既坚硬又可怕的硬壳的保护了，而实际上是由于内部构造的缺陷，是无脊柱的而且是软的。其次缺乏信仰。任何宗教信仰都是一种文化。人们抨击宗教的同时也就取消了一部分人类文化，而尤为严重的是，人们不能用任何别的东西代替它，因此出现了间断，那些像极权思想一样的人文主义替代品便由此堕入深渊。如果人文科学脱离开人类，它就只能成为清单和目录了，就失去了其治疗特长。(安德烈.莫拉利-达尼诺)58 在官方不容许卖淫的国家里，男女乱交就比较普遍。反之，在比较容易找到性机会时，卖淫就变得无用了。60 由于两次世界大战而发生的伦理变化，大战导致了夫妻分离，导致了及时享受经常受到威胁的人生乐趣的补偿性需要，导致了社会对青年人监督的减少。(不清楚时下的这种状态是否与二战和十年文化浩劫有关，但夫妻分离不利于社会稳定是肯定的)65表露得少的男人往往是比较敏感的。68每当男人女性化或女人男性化时，文明就会受到威胁。因此，只有接受男人们和女人们所固有的这些特性才能防止世界陷于感情上和性上的无区别之中，而这种无区别将可能是世界毁灭的前奏。(许多有识之士已看到这一点，以期及时修正才为时不晚)85 徒然的或落空的期待使女人变得像被拉到沙滩上的一条鱼那样。不久便没有了希望，她的生活慢慢的变得死气沉沉，不管她知道与否，其征象是，身体消瘦，过早衰老，性格和内心变得冷酷无情，有时还好嫉妒(这里指看到解除了她自己并未不信守的契约而产生的痛苦感情)。失去自尊，失去生活兴趣，各种各样的精神和身体障碍，以及试图自杀，所有这些往往并没有其他原因。当这样失望的女人发现她的性伙伴对自己忍受的痛苦不知道或不了解，对她忠或不忠地逐渐冷淡起来，或者进而引起她部分的或完全的冷淡时，她作何反应取决于她的觉醒程度和联结夫妇的感情方式。89当离婚在法律上变得困难时，非法的性关系就大大增加。因此，立法者需根据其从舆论动向中觉察到的情况而在雷诺(美国)和罗马(意大利)之间，在完全容忍和绝对遵守信条之间做出抉择。93 如果人们要完全排除一位不受欢迎的性伙伴的话，人们就只会对他的命运，对他的前途漠不关心。