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不能称之为史略。看看鲁迅先生的中国小说史略。这本书只是一个通俗的介绍而已,泛泛而论,而且包含不少有点夸张的个人评述,算不上是严谨的历史作品。书末引用资料说中国有几千万道士。虽然是不同时间的统计,感觉还是道教协会编著的《中国道教》说有25000余道士比较可信。
褪去了大部分人印象里道教的装神弄鬼,可也由于这样的客观记录,发现道教似乎没有特别强大有力的具有终极解释的根基和正儿八经的传承,然后就显得不神奇啦~
1.道教是以先秦道家为思想渊源,吸收融合传统理论和修持方法,逐渐形成的本土宗教;2.对道教学术渊源,道教建立、成长、扩张和演变,道教流派、人物与经典,帝王与道教的关系,以及道教研究情况等简略说明;3.曾对古代政治经济、哲学文学、天文历算、医学地理、物理化学、民俗艺术等有广泛影响
对吕洞宾评价之高……
“丘处机由此便不辞险阻,远涉沙漠,追随成吉思汗的西征路线,历时四年,经数十国,行万有余里,《元史》称其:“蹀血战场,避寇绝城,绝粮沙漠。”于公元一二二二年,到达邪迷思干城。再过铁门关。才在雪山之阳,与成吉思汗见面。居住一年以后,他自北印度的边境返国,成吉思汗派骑兵数千,护送他回燕京。丘长春以全真道的大师,成吉思汗呼为神仙而不名,而且经过如此艰难的请去,他应当传些长生不老,修成神仙的法术了。事实上,并不如此。他教给成吉思汗的,却都是中国正统学术,儒、道两家忠孝仁义的话。尤其谆谆劝其戒杀而治天下。这比三国时期于吉、左慈等方士之流,想以方技动人的,就不知高明到多少倍了。当国家有难,受异族统治之下,一个新兴的道教宗派,做了许多保存民族命脉的工作,追怀千古,实在应当稽首无量。”
很久以前读的,封面与豆瓣显示的不同
南怀瑾,真正的国学大师~
上古文明儒道一体。东周,军阀混战百家争鸣,均衍生于一体文化,老庄列皆如此。汉朝始内用黄老外示儒术。三国,佛教已在汉地立足,道家始有宗教意识,道教遂生。张道陵在四川建五斗米道,其孙张鲁,政教合一,后,张氏子孙迁居江西龙虎山,称“正一派”,宋元之后尊为“天师道”。东汉魏伯阳著《参同契》,为丹经鼻祖。东晋葛洪《抱朴子》性命双修,内篇外篇,谴责妖术。南北朝佛道虽争,但陶弘景、寇谦之出,儒释道逐渐调和。唐朝吕洞宾,建新兴道教,类禅宗。宋初陈抟华山派,河图洛书太极图。北宋南宗张紫阳著《悟真篇》为丹经名著,禅道合一。北宋末,王重阳出,建全真道,类似禅宗渐修,有全真七子。丘处机遂立北宗龙门派,至其徒尹志平感化元人令汉地文化与人口得以保存。明朝张三丰建武当派。道教综罗百代博大精微。未有神仙不读书。切莫偏激。
北京的白云观,成都的青羊宫,甘肃的崆峒山,陕西的华山,山东的崂山,四川的青城山,广东的罗浮山,江西的龙虎山,湖北的武当山,福建的武夷山,浙江的天台山~~~~
对道家的偏爱大概源于最早玩的QQ幻想,以道家八仙为主的故事背景令人着迷,对于广成子抱朴子等名字也是十分钟爱,阅完此书深觉对道家美好幻想破灭,不过长了很多姿势啊
不甚明了
话说宗教史自己一直是忽略的= =
浮光掠影,了解道教的入门书
脉络清晰,要点明确,人物风云娓娓道来,修证层次,历史影响,民族大义,积极消极,各方均有精妙绝伦的论述
很薄一本小书,简要概述道教的发展过程
比较易读
也太略了
道儒不分教
道家必修
感觉比佛教那本好,可能是佛教我了解得更多吧。。大段大段的文言引用略惆怅。
> 中国道教发展史略
4 有用 weiji 2014-01-17 02:41:21
不能称之为史略。看看鲁迅先生的中国小说史略。这本书只是一个通俗的介绍而已,泛泛而论,而且包含不少有点夸张的个人评述,算不上是严谨的历史作品。书末引用资料说中国有几千万道士。虽然是不同时间的统计,感觉还是道教协会编著的《中国道教》说有25000余道士比较可信。
1 有用 桃花坞主 2013-03-01 23:40:37
褪去了大部分人印象里道教的装神弄鬼,可也由于这样的客观记录,发现道教似乎没有特别强大有力的具有终极解释的根基和正儿八经的传承,然后就显得不神奇啦~
2 有用 张元恒 2017-06-28 12:46:43
1.道教是以先秦道家为思想渊源,吸收融合传统理论和修持方法,逐渐形成的本土宗教;2.对道教学术渊源,道教建立、成长、扩张和演变,道教流派、人物与经典,帝王与道教的关系,以及道教研究情况等简略说明;3.曾对古代政治经济、哲学文学、天文历算、医学地理、物理化学、民俗艺术等有广泛影响
1 有用 傷心龍舞 2012-08-23 15:57:49
对吕洞宾评价之高……
0 有用 晨星 2011-02-17 18:43:05
“丘处机由此便不辞险阻,远涉沙漠,追随成吉思汗的西征路线,历时四年,经数十国,行万有余里,《元史》称其:“蹀血战场,避寇绝城,绝粮沙漠。”于公元一二二二年,到达邪迷思干城。再过铁门关。才在雪山之阳,与成吉思汗见面。居住一年以后,他自北印度的边境返国,成吉思汗派骑兵数千,护送他回燕京。丘长春以全真道的大师,成吉思汗呼为神仙而不名,而且经过如此艰难的请去,他应当传些长生不老,修成神仙的法术了。事实上,并不如此。他教给成吉思汗的,却都是中国正统学术,儒、道两家忠孝仁义的话。尤其谆谆劝其戒杀而治天下。这比三国时期于吉、左慈等方士之流,想以方技动人的,就不知高明到多少倍了。当国家有难,受异族统治之下,一个新兴的道教宗派,做了许多保存民族命脉的工作,追怀千古,实在应当稽首无量。”
0 有用 塔可夫斯基的镜子 2009-06-18 15:22:52
很久以前读的,封面与豆瓣显示的不同
1 有用 鲜花的脸 2008-11-14 12:57:18
南怀瑾,真正的国学大师~
0 有用 henrytea 2010-11-03 22:43:58
上古文明儒道一体。东周,军阀混战百家争鸣,均衍生于一体文化,老庄列皆如此。汉朝始内用黄老外示儒术。三国,佛教已在汉地立足,道家始有宗教意识,道教遂生。张道陵在四川建五斗米道,其孙张鲁,政教合一,后,张氏子孙迁居江西龙虎山,称“正一派”,宋元之后尊为“天师道”。东汉魏伯阳著《参同契》,为丹经鼻祖。东晋葛洪《抱朴子》性命双修,内篇外篇,谴责妖术。南北朝佛道虽争,但陶弘景、寇谦之出,儒释道逐渐调和。唐朝吕洞宾,建新兴道教,类禅宗。宋初陈抟华山派,河图洛书太极图。北宋南宗张紫阳著《悟真篇》为丹经名著,禅道合一。北宋末,王重阳出,建全真道,类似禅宗渐修,有全真七子。丘处机遂立北宗龙门派,至其徒尹志平感化元人令汉地文化与人口得以保存。明朝张三丰建武当派。道教综罗百代博大精微。未有神仙不读书。切莫偏激。
0 有用 Dorothy占星 2013-11-21 16:54:35
北京的白云观,成都的青羊宫,甘肃的崆峒山,陕西的华山,山东的崂山,四川的青城山,广东的罗浮山,江西的龙虎山,湖北的武当山,福建的武夷山,浙江的天台山~~~~
1 有用 竹淡刻骨 2013-04-09 02:30:53
对道家的偏爱大概源于最早玩的QQ幻想,以道家八仙为主的故事背景令人着迷,对于广成子抱朴子等名字也是十分钟爱,阅完此书深觉对道家美好幻想破灭,不过长了很多姿势啊
0 有用 丫ounger 2014-09-27 12:47:32
不甚明了
0 有用 毛利壹元注意仪 2011-08-19 09:07:13
话说宗教史自己一直是忽略的= =
0 有用 任丘 2014-10-09 11:16:07
浮光掠影,了解道教的入门书
2 有用 嘎巴贡嘎 2013-07-23 22:12:42
脉络清晰,要点明确,人物风云娓娓道来,修证层次,历史影响,民族大义,积极消极,各方均有精妙绝伦的论述
0 有用 Lucinda 2013-03-15 10:23:42
很薄一本小书,简要概述道教的发展过程
1 有用 王立杰 2017-08-21 21:25:47
比较易读
0 有用 蝋筆大白 2012-12-31 18:12:09
也太略了
0 有用 破孩子 2014-04-09 15:23:03
道儒不分教
0 有用 williamhsu 2012-01-03 01:11:24
道家必修
0 有用 七心海棠 2017-07-26 00:26:24
感觉比佛教那本好,可能是佛教我了解得更多吧。。大段大段的文言引用略惆怅。