内容简介 · · · · · ·

《胡适文集(1-7卷)》内容简介：胡适（1891-1963）中国新文化运动的重要作家和著名学者。本文集收入他的文学创作、文艺理论、文学史著作、古典文学研究和考证，以及有关文化问题的论著和书信，力求较全面地反映作者的文学成绩和基本文化思想。

本文集所收著述，分类编为七卷：第一、第二卷为文学创作，分别收入诗歌、戏剧、小说和散文、游记、人物传记；第三卷为文论，分别收入文学理论和有关文化问题的论文；第四卷为文学史著作；第五、第六卷为古典文学研究和考证；第七卷收作者生前未发表过的有关书信，并附《胡适简明年谱》。所收著述均分类依时间顺序排列。

胡适文集（7卷）的创作者 · · · · · ·

胡适作者

目录 · · · · · ·

目录
诗歌
观爱国女校运动会纪之以诗
西湖钱王祠
送石蕴山归湘
游万国赛珍会感赋
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · ·

中国是个没有宗教的国家，中国人是个不迷信宗教的民族。——这是近年来几个学者的结论。有些人听了很洋洋得意，因为他们觉得不迷信宗教是一件光荣的事。有些人听了要做愁眉苦脸，因为他们觉得一个民族没有宗教是要堕落的。于今好了，得意的也不可太得意了，懊恼的也不必懊恼了。因为我们新发现中国不是没有宗教的：我们中国有一个很伟大的宗教。孔教早倒霉了，佛教早衰亡了，道教也早冷落了。然而我们却还有我们的宗教。这个宗教是什么教呢？提起此教，大大有名，他就叫做“名教”。名教信仰什么？信仰“名”。名教崇拜什么？崇拜“名”。名教的信条只有一条：“信仰名的万能。” “名”是什么？这一问似乎要做点考据。《论语》里孔子说，“必也正名乎”，郑玄注：正名，谓正书字也。古者曰名，今世曰字。《仪礼》“聘礼”注：名，书文也。今谓之字。《周礼》“大行人”下注：书名，书文字也。古曰名。《周礼》“外史”下注：古曰名，今曰字。《仪礼》“聘礼”的释文说：名，谓文字也。总括起来，“名”即是文字，即是写的字。 “名教”便是崇拜写的文字的宗教；便是信仰写的字有神力，有魔力的宗教。这个宗教，我们信仰了几千年，却不自觉我们有这样一个伟大宗教。不自觉的缘故正是因为这个宗教太伟大了，无往不在，无所不包，就如同空气一样，我们日日夜夜在空气里生活，竟不觉得空气的存在了。现在科学进步了，便有好事的科学家去分析空气是什么，便也有好事的学者去分析这个伟大的名教。民国十五年有位冯友兰先生发表一篇很精辟的《名教之分析》。冯先生指出 “名教”便是崇拜名词的宗教，是崇拜名词所代表的概念的宗教。冯先生所分析的还只是上流社会和知识阶级所奉的... (查看原文)

宁冬静夏 6赞 2012-07-21 17:39:12

—— 引自第1页