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性经验史

作者: [法] 米歇尔·福柯
译者: 佘碧平
出版社: 上海人民出版社
出版年: 2002-10
ISBN: 9787208043244
页数: 594
装帧: 平装
定价: 36.80元
原作名: Histoire de la sexualité
丛书: 世纪文库
8.7
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评价:

内容简介  · · · · · ·

性经验史的创作者  · · · · · ·

作者简介  · · · · · ·

米歇尔·福柯，1926年10月15日出生在法国的普瓦利埃。1946—1949年，就读于巴黎高师和索邦大学，先后获得哲学和心理学文凭。1951年，通过哲学教师资格考试。1961年获国家博士学位。1970年被遴选为法兰西学院院士。1984年6月25日因感染上艾滋病去世。福柯一生著作甚丰，闻名于世的有《癫狂与文明：古典时代的癫狂史》（1961年）、《诊所的诞生》（1963年）、《词与物》（1966年）、《知识考古学》（1969年）、《规训与惩罚》（1975年）和《性经验史》三卷（1976，1984，1984年）。

米歇尔·福柯是后结构主义主要代表人物。他不仅“谈玄论理”，而且还直接批评自启蒙运动以来的“现代性文化”。

目录  · · · · · ·

第一卷 认知的意志
第一章 我们是“另一类维多利亚时代的人”
第二章 压抑假说
第三章 性科学
……
第二卷 快感的享用
· · · · · · (更多)

原文摘录   · · · · · ·  ( 全部 )

  • 与此相反，对于希腊人来说，主动性与被动性之间的区分才是基本的，它强调性行为的领域就是道德态度的领域。因此，我们明白了为什么一个男人可以喜欢男性之爱而没有人会怀疑他是女性化的，只要他在性关系中是主动的，而且在对自我的道德控制中也是主动的。相反，如果一个男人没有完全控制自己的欲望，那么无论他选择的对象是什么，他都被认为是“女性化的”。在一个有男子气概的男人与一个女性化的男人之间的界限并不对应于我们有关异性恋与同性恋之间的区分，也不可以归结为主动的同性恋与被动的同性恋之间的区分。它指的是对待快感的态度的不同；而且，这种女性化的种种传统标志——懒惰、麻木、拒不参加稍微有点剧烈的体育活动、喜爱香气与打扮、软弱无力……(malakia)——并不必然影响到19世纪的“性倒错者”，而是影响到了听任引诱自己的快感摆布的人。 (查看原文)
    瑰夏 14赞 2013-06-15 00:04:16
    —— 引自第21页
  • For millennia, man remained what he was for Aristotle: a living animal with the additional capacity for a political existence; modern man is an animal whose politics places his existence as a living being in question. (pp. 143) (查看原文)
    Tairman 5赞 2019-09-29 03:20:03
    —— 引自第159页

> 全部原文摘录

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福柯   哲学   社会学   性   思想   文化   性学   文化研究   历史   心理学  

丛书信息  · · · · · ·

　　世纪文库(共23册)， 这套丛书还有 《道德哲学原理》《美国大萧条》《世界文字发展史》《汉堡剧评》《人论》 等 。

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性经验史的书评 · · · · · · ( 全部 92 条 )

热门 只看本版本的评论
sogdiana 2008-12-08 10:15:07 上海人民出版社2005版

朱天文笔下的福柯与性

不久前，曾经同福柯作品中文版的主要译者刘老师聊天，也偶说起福柯的作品，对于现代人文社科学术的影响，福柯大概算是深具影响力的人物之一，仿佛各门学科都能从他那儿得到养料或者启发。然而，也不得不承认的一个现实是，后来人谈论福柯及其学术，并由此发展自己的论断，越来...  (展开)
158 4 19回应
sure 2009-12-02 23:28:48

不写读书报告书就会忘掉

《性经验史》只从书名来看很容易让人联想到20世纪以来诸多“性学报告”的一种文本形式：从生理、心理、技术、医学，特别是两性关系等层面来分析性，以展现工业大革命及两次世界大战后，资本主义世界伴随着社会大变革和科技大爆发而到来的性学研究的蓬勃发展。但是《性经验史》...  (展开)
108 1 7回应
江绪林 2015-01-28 12:13:42 上海人民出版社2005版

福柯《性经验史（the history of sexuality（1976,1984））》小摘要

【按语：《性经验史》卷1“认知的意志or导论”论述了一种反形而上学的（生物/生命）权力（bio-power）概念，为尼采的有限性观念提供了一种具体的形态。这种生命权力是在攻击了传统的法律-君主制权力的基础上建立起来的，极大拓展了政治的领域，释放了为传统而粗糙的权力所抑制...  (展开)
90 8 8回应
栩 2018-06-02 20:55:47 Penguin1998版

为什么“政治正确”越来越不正确？

这篇书评可能有关键情节透露

身份政治是一个漩涡，本质上指向还是政治斗争。 很多人现在都知道“政治正确”的路子似乎走得不太对了，但是觉得说不出个所以然来，毕竟是众怒难犯的事情。单单举“种族歧视”，就会发现有好多例子。 比如“眯眼睛”这个动作，一直被视为是欧美人对于亚洲人的歧视行为，一年前...  (展开)
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aapp 2014-12-25 11:52:02 上海人民出版社2005版

《性经验史》读书报告

一、 “不要问，走就是。”——尼采 这注定是很艰难的一场苦读之旅，福柯的哲学化语言在翻译之下变得愈发艰涩，梳理内容就已经成为较为困难的事，又何谈能够有感。但偏偏，无数有关这个光头SM爱好的男同性恋的巧合激励着前行，今年是福柯去世30周年，有颇多纪念的文章，《性经...  (展开)
34 4回应
huyonghua 2010-10-27 23:54:59 上海人民出版社2000版

这个译本很糟糕

仔细阅读完前几章，实在不敢恭维译者的水平，我不清楚译者会不会中文，简直没法读，可能是鄙人水平太差吧。里面简单的一句话，被佘碧平译的又长又混乱，对照《福柯集》（上海远东出版社），就会看得很清楚。该译本还一版再版，真是不明白。强烈要求重译！！  (展开)
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study 来自aBao 1 回应 2024-07-08 18:58:18
增订来增订去，还是呒全！ 来自~ 1 回应 2010-01-14 19:47:45
文章节选 来自aBao 2008-04-22 21:13:23
fdsfsd 来自yt 2008-03-18 17:19:14

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