作者:
[法] 米歇尔·福柯
出版社: 上海人民出版社
原作名: Histoire de la sexualité
译者: 佘碧平
出版年: 2002-10
页数: 594
定价: 36.80元
装帧: 平装
丛书: 世纪文库
ISBN: 9787208043244
出版社: 上海人民出版社
原作名: Histoire de la sexualité
译者: 佘碧平
出版年: 2002-10
页数: 594
定价: 36.80元
装帧: 平装
丛书: 世纪文库
ISBN: 9787208043244
内容简介 · · · · · ·
《性经验史》是米歇尔·福柯的代表作，福柯因这本书而成为20世纪60、70年代西方叛逆青年心目中的文化英雄。在书中福柯试图勾勒出一部西方自16世纪以来用主流话语规训身体的历史。他相信人类有可能创造新的欲望和快乐的模式来重塑身体，并取代现代的主体性模式，但他反对性解放，而主张“从性中解放”。
作者生前完成了《性经验史》的三卷，此中文译本增补版获得法国伽里马赫出版社的授权，将《性经验史》第四卷已发表的内容《为负法而战斗》作为第四卷收入书中。
作者简介 · · · · · ·
米歇尔·福柯，1926年10月15日出生在法国的普瓦利埃。1946—1949年，就读于巴黎高师和索邦大学，先后获得哲学和心理学文凭。1951年，通过哲学教师资格考试。1961年获国家博士学位。1970年被遴选为法兰西学院院士。1984年6月25日因感染上艾滋病去世。福柯一生著作甚丰，闻名于世的有《癫狂与文明：古典时代的癫狂史》（1961年）、《诊所的诞生》（1963年）、《词与物》（1966年）、《知识考古学》（1969年）、《规训与惩罚》（1975年）和《性经验史》三卷（1976，1984，1984年）。
米歇尔·福柯是后结构主义主要代表人物。他不仅“谈玄论理”，而且还直接批评自启蒙运动以来的“现代性文化”。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
与此相反，对于希腊人来说，主动性与被动性之间的区分才是基本的，它强调性行为的领域就是道德态度的领域。因此，我们明白了为什么一个男人可以喜欢男性之爱而没有人会怀疑他是女性化的，只要他在性关系中是主动的，而且在对自我的道德控制中也是主动的。相反，如果一个男人没有完全控制自己的欲望，那么无论他选择的对象是什么，他都被认为是“女性化的”。在一个有男子气概的男人与一个女性化的男人之间的界限并不对应于我们有关异性恋与同性恋之间的区分，也不可以归结为主动的同性恋与被动的同性恋之间的区分。它指的是对待快感的态度的不同；而且，这种女性化的种种传统标志——懒惰、麻木、拒不参加稍微有点剧烈的体育活动、喜爱香气与打扮、软弱无力……(malakia)——并不必然影响到19世纪的“性倒错者”，而是影响到了听任引诱自己的快感摆布的人。 (查看原文) —— 引自第21页 -
For millennia, man remained what he was for Aristotle: a living animal with the additional capacity for a political existence; modern man is an animal whose politics places his existence as a living being in question. (pp. 143) (查看原文) —— 引自第159页
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
世纪文库(共23册)，
这套丛书还有
《宇宙体系论》《世界文字发展史》《恶的象征》《哥德尔》《论基督君主的教育》
等
。
喜欢读"性经验史"的人也喜欢的电子书 · · · · · ·
支持 Web、iPhone、iPad、Android 阅读器
性经验史的书评 · · · · · · ( 全部 61 条 )
sogdiana
上海人民出版社2005版
朱天文笔下的福柯与性
不久前，曾经同福柯作品中文版的主要译者刘老师聊天，也偶说起福柯的作品，对于现代人文社科学术的影响，福柯大概算是深具影响力的人物之一，仿佛各门学科都能从他那儿得到养料或者启发。然而，也不得不承认的一个现实是，后来人谈论福柯及其学术，并由此发展自己的论断，越来...
(展开)
江绪林
上海人民出版社2005版
福柯《性经验史（the history of sexuality（1976,1984））》小摘要
【按语：《性经验史》卷1“认知的意志or导论”论述了一种反形而上学的（生物/生命）权力（bio-power）概念，为尼采的有限性观念提供了一种具体的形态。这种生命权力是在攻击了传统的法律-君主制权力的基础上建立起来的，极大拓展了政治的领域，释放了为传统而粗糙的权力所抑制...
(展开)
Muzuer
Penguin1998版
为什么“政治正确”越来越不正确？
这篇书评可能有关键情节透露
身份政治是一个漩涡，本质上指向还是政治斗争。 很多人现在都知道“政治正确”的路子似乎走得不太对了，但是觉得说不出个所以然来，毕竟是众怒难犯的事情。单单举“种族歧视”，就会发现有好多例子。 比如“眯眼睛”这个动作，一直被视为是欧美人对于亚洲人的歧视行为，一年前... (展开)
aapp
上海人民出版社2005版
《性经验史》读书报告
一、 “不要问，走就是。”——尼采 这注定是很艰难的一场苦读之旅，福柯的哲学化语言在翻译之下变得愈发艰涩，梳理内容就已经成为较为困难的事，又何谈能够有感。但偏偏，无数有关这个光头SM爱好的男同性恋的巧合激励着前行，今年是福柯去世30周年，有颇多纪念的文章，《性经...
(展开)
安提戈涅
上海人民出版社2005版
一个转向：哲学的性爱抑或政治的婚姻
一个转向：哲学的性爱抑或政治的婚姻 公元前399年，苏格拉底从容赴死。 在《申辩篇》中，他慨然坦言对于智慧的追求，以几乎诡辩的口吻谈及这一追求与城邦法律的冲突：“如果我无意败坏了他们（指亚西比德、阿尔喀比亚德等年轻人），法律就不该因为这种无意的过错，让人带我...
(展开)
Weltschmerz
上海人民出版社2016版
《性经验史》译文勘误
书名《性经验史》应为《性史》，加入「经验」毫无意义 第一卷书名「认知的意志」似应为「知识意志」，savoir 在这里为名词，是对尼采「权力意志」的戏仿。若翻译为「认知」则仍暗含了「人的认知意志」，没有说出福柯所强调的知识作为意志反过来塑造主体的意思。 p3，「一本正经...
(展开)
> 更多书评 61篇
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部14 )
在哪儿借这本书 · · · · · ·
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 乱七八糟的好书 (影舞者)
- 完全无基础入手法国晚近哲学 (卓青)
- 垂钓于时间之河…… (水底火焰)
- 好玩的书 (xxx)
- 灵修/心理/哲学/思维/情感/婚姻书单 (蓝蓝的紫)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
订阅关于性经验史的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 veeltalige 2009-09-04 23:18:57
估计要读很多遍,,,
0 有用 Candy 2006-11-07 22:57:01
很难懂
1 有用 StYi已被停用 2007-04-10 13:34:25
可惜书名在国内让很多人不好意思翻阅……
1 有用 老探戈 2007-01-29 16:48:12
基础课~
0 有用 笠原May 2011-07-25 01:30:54
我从来看不下去哈哈哈
0 有用 TenderIstheNig 2022-11-22 16:02:45 四川
从前往后对我来说越来越没有什么用处 我以为它是一本方法论 但其实像是福柯对希腊罗马时代的性经验记载做的一个文献综述 拓展知识面很可以 但用来写论文不太行
0 有用 羅開 2022-10-30 21:03:20 四川
「性行為被構成道德領域之歷史」——一種經過大幅改造的倫理和另一種將自我塑造為自己性行為的道德主體的方式 @2020-02-02 00:52:47
0 有用 eros 2022-10-23 14:25:17 湖北
福柯一再强调 古希腊时期人对性的态度与基督教文明之后的差异 根本所在是从主体对自我的控制审慎 一种希望能达到的道德境界转变成严格规范性行为 依据法律等规章严格遵守并感到罪恶的实践 婚姻日益转变为只能在其中享用性快感的场域且与女人绑定 对男性爱的抛弃 如此说来 人们日益转变为自我驯化的道德主体且完全服从自然规律行事的性行为 对德性高尚男童之爱的丧失 由于对性别差异的强调和男女之爱植入爱情婚姻中的思想... 福柯一再强调 古希腊时期人对性的态度与基督教文明之后的差异 根本所在是从主体对自我的控制审慎 一种希望能达到的道德境界转变成严格规范性行为 依据法律等规章严格遵守并感到罪恶的实践 婚姻日益转变为只能在其中享用性快感的场域且与女人绑定 对男性爱的抛弃 如此说来 人们日益转变为自我驯化的道德主体且完全服从自然规律行事的性行为 对德性高尚男童之爱的丧失 由于对性别差异的强调和男女之爱植入爱情婚姻中的思想 我们某种程度上失去了性与爱的自由 (展开)
0 有用 Rottentail 2022-09-16 21:36:10 内蒙古
已购
0 有用 方枪枪 2022-07-24 08:08:33
性社会学的分支内容，记得当时发的英文版，可以说是相当高估我了，我看不懂，但我大为震撼