作者:
[法] 米歇尔·福柯
出版社: 上海人民出版社
原作名: Histoire de la sexualité
译者: 佘碧平
出版年: 2002-10
页数: 594
定价: 36.80元
装帧: 平装
丛书: 世纪文库
ISBN: 9787208043244
出版社: 上海人民出版社
原作名: Histoire de la sexualité
译者: 佘碧平
出版年: 2002-10
页数: 594
定价: 36.80元
装帧: 平装
丛书: 世纪文库
ISBN: 9787208043244
内容简介 · · · · · ·
《性经验史》是米歇尔·福柯的代表作，福柯因这本书而成为20世纪60、70年代西方叛逆青年心目中的文化英雄。在书中福柯试图勾勒出一部西方自16世纪以来用主流话语规训身体的历史。他相信人类有可能创造新的欲望和快乐的模式来重塑身体，并取代现代的主体性模式，但他反对性解放，而主张“从性中解放”。
作者生前完成了《性经验史》的三卷，此中文译本增补版获得法国伽里马赫出版社的授权，将《性经验史》第四卷已发表的内容《为负法而战斗》作为第四卷收入书中。
性经验史的创作者
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![[法] 米歇尔·福柯](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/1494572882.06.jpg)
米歇尔·福柯 作者
作者简介 · · · · · ·
米歇尔·福柯，1926年10月15日出生在法国的普瓦利埃。1946—1949年，就读于巴黎高师和索邦大学，先后获得哲学和心理学文凭。1951年，通过哲学教师资格考试。1961年获国家博士学位。1970年被遴选为法兰西学院院士。1984年6月25日因感染上艾滋病去世。福柯一生著作甚丰，闻名于世的有《癫狂与文明：古典时代的癫狂史》（1961年）、《诊所的诞生》（1963年）、《词与物》（1966年）、《知识考古学》（1969年）、《规训与惩罚》（1975年）和《性经验史》三卷（1976，1984，1984年）。
米歇尔·福柯是后结构主义主要代表人物。他不仅“谈玄论理”，而且还直接批评自启蒙运动以来的“现代性文化”。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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与此相反，对于希腊人来说，主动性与被动性之间的区分才是基本的，它强调性行为的领域就是道德态度的领域。因此，我们明白了为什么一个男人可以喜欢男性之爱而没有人会怀疑他是女性化的，只要他在性关系中是主动的，而且在对自我的道德控制中也是主动的。相反，如果一个男人没有完全控制自己的欲望，那么无论他选择的对象是什么，他都被认为是“女性化的”。在一个有男子气概的男人与一个女性化的男人之间的界限并不对应于我们有关异性恋与同性恋之间的区分，也不可以归结为主动的同性恋与被动的同性恋之间的区分。它指的是对待快感的态度的不同；而且，这种女性化的种种传统标志——懒惰、麻木、拒不参加稍微有点剧烈的体育活动、喜爱香气与打扮、软弱无力……(malakia)——并不必然影响到19世纪的“性倒错者”，而是影响到了听任引诱自己的快感摆布的人。 (查看原文) —— 引自第21页 -
For millennia, man remained what he was for Aristotle: a living animal with the additional capacity for a political existence; modern man is an animal whose politics places his existence as a living being in question. (pp. 143) (查看原文) —— 引自第159页
> 全部原文摘录
丛书信息
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世纪文库(共23册)，
这套丛书还有
《道德哲学原理》《历史哲学》《汉语语法学》《马可波罗行纪》《论集体记忆》
等
。
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福柯《性经验史（the history of sexuality（1976,1984））》小摘要
【按语：《性经验史》卷1“认知的意志or导论”论述了一种反形而上学的（生物/生命）权力（bio-power）概念，为尼采的有限性观念提供了一种具体的形态。这种生命权力是在攻击了传统的法律-君主制权力的基础上建立起来的，极大拓展了政治的领域，释放了为传统而粗糙的权力所抑制...
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订阅关于性经验史的评论:
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0 有用 深海采珠人 2008-07-08 14:15:59
要了解福柯思想，要搞文化研究，不看此书怎行？
2 有用 头号读犯 2008-02-05 22:04:52
有的时候朋友来家看我的书架,总是有意无意地盯上这本书,甚至有的朋友用猥琐的眼神,我真想告诉他们,这可是本正经而且难啃的学术专著,别想歪了!最难堪的是有一次,有一女学生盯上这本书,要我借她看,我看着她那好学的眼神,只好支支吾吾地说,要看得懂就拿去看呵,结果她翻了几页,没劲地把它丢到一边.
1 有用 jason1995 2016-11-28 11:46:42
之前在我眼中一直是天书，读过《疯癫与文明》和《规训与惩罚》后发现也没那么困难
1 有用 Sin 2015-11-03 09:57:36
“它是美丽的、优雅的、最高贵的情感形式，这没有什么不自然的，它是有理性的，不断地存在于年长和年轻的男人之间。年长者拥有智慧，年轻人身上拥有所有的欢乐、希望、生命中的魅力。”福柯把古希腊到古罗马的经典哲学，家政学，社会学翻了个遍，虽然表面上在阐述历史，其实从语序与逻辑中其目的显而易见。用了如此大的篇幅，想表达的无非是同性之爱，就在前三卷似乎全部铺垫完备之际，却死于艾滋病，仿佛一切就此戛然而止，若这部... “它是美丽的、优雅的、最高贵的情感形式，这没有什么不自然的，它是有理性的，不断地存在于年长和年轻的男人之间。年长者拥有智慧，年轻人身上拥有所有的欢乐、希望、生命中的魅力。”福柯把古希腊到古罗马的经典哲学，家政学，社会学翻了个遍，虽然表面上在阐述历史，其实从语序与逻辑中其目的显而易见。用了如此大的篇幅，想表达的无非是同性之爱，就在前三卷似乎全部铺垫完备之际，却死于艾滋病，仿佛一切就此戛然而止，若这部著作在当时彻底完成，不知道世界至今日会如何对待性这件事。也许今日之所见会更早发生。 (展开)
3 有用 蝉 2014-04-04 12:55:41
: C913.14/3249-2