自由的铁笼

原文摘录   · · · · · · 

• 哈耶克对社会主义的批判主要有以下三点： 1.社会主义会摧毁道德、个人自由和责任感的基础。 2.社会主义阻碍着财富的生产，也许会造成社会贫困。 3.社会主义（迟早）会导致集权主义政府。 (查看原文)

  欲语迟 2011-03-11 12:59:17

• 抽象与具体 哈耶克最有趣的论点之一是，现代文明在思想上和实践上都依赖于抽象事物，而这种文明目前正受到否定一切抽象事物的思想体系的威胁。 他的这一思想和“自发秩序”概念、人类理智的局限性紧密相连——后面这两点都是哈耶克著作中的重要主题。在文章中，哈耶克把社会主义看成是对理智的反抗，认为它抹杀了西方文明的兴盛根源、把西方文明的成就推到了危险的边缘。在《通往奴役之路》中，他写道：“人们已经开始憎恨和反抗他们在过去只能腹诽的非人性力量。”这些非人性力量是由规范市场秩序的普遍性规律所创造出来的。哈耶克感觉到人们不愿意接受市场秩序的安排以及“他们所不理解的某些基本原理的规则和必要性”。这就产生了严重的后果，因为“我们不可能理解一切事物，而与此同时我们又拒绝接受我们所不理解的事物，这就必然会导致文明的灭亡”。文明不是建立在透明的基本原理基础上的，而是建立在没有人能够完全理解的基本原理的规则和制度的发展基础上。哈耶克认为：我们没有必要去完全理解这些基本原理，因为人类在试图理解它们的过程中，总是会急于谴责对市场非人性化力量的服从，而根本没有意识到除了服从这些非人性化、似乎不合理的力量之外，我们只能服从于“同样不受控制的、由他人掌握的随心所欲的权力”。 在随后的文章中，哈耶克把这一见解变成了其思想体系的中心支柱之一。文明的伟大进步在于要创造出一个社会，使每个社会成员只能按抽象行为规则全部联系在一起，而无需创造出什么具体的共同目标。在这里，哈耶克用“抽象规则”一词来代替“普遍性规律”。这样的行为规则不针对任何具体的环境，而是涵盖了各种可能出现的事件和环境。为了理解这种社会的运作情况，我们无需知道、也不可能具体知道内部所有交流活动的特定结果，我们需要了解的只是这种秩序所依赖的普遍性抽象性规律。社会主义试图找到具体事物和特定的事件，使它们成为政策的决定因素。但是，任何有关的努力都只会意味着所... (查看原文)

  雪堂 2013-07-12 14:09:20