闲话中国人的笔记(10)

>我来写笔记

按有用程度 按页码先后 最新笔记

  • 九羽

    九羽 (相濡以沫,不如相忘于江湖。)

    军进娘子关,英雄胆战;炮打珍珠港,每人心惊。 二十岁的男人是“奔腾”,三十岁的男人是“日立”,四十岁的男人是“正大”,五十岁的男人是“微软”,六十岁的男人是“松下”,七十岁以上的就只好靠“联想”了。 春城无处不飞花。 言者无罪,闻者足戒。言者无心,闻者有意。 来如春梦无多时,去似朝云无觅处。 白头宫女在,坐等说玄宗。

    2012-03-27 21:27   1人喜欢

  • 双之哀殇

    双之哀殇 (肩挑凡事,拳握初心)

    ·笔记拾遗(2) 10、世界上没有万能的东西,再好的东西也不能泛滥。“泛伦理”的结果是“乱伦”,“惟道德”的结果是“失德”。如果什么都是伦理(泛伦理),就没有伦理了;如果只剩下道德(惟道德),就没有道德了。这就是历史的辩证法。 11、君子的交友之道:(1)尚自然:不强交,不苟交;(2)超功利;(3)去嫌疑;(4)多宽容;(5)有肝胆 12、一死一生,乃知交情;一贫一富,乃知交态;一贵一贱,交情乃见。 ...

    2011-06-30 19:36   1人喜欢

  • 双之哀殇

    双之哀殇 (肩挑凡事,拳握初心)

    ·笔记拾遗(1) 1、面子的特征:(1)人人必备,一旦丧事,便“没脸见人”;(2)可以替换,有时会变大,有时会变小,有时还会丢光;(3)专供观赏,有人看时挂在脸上,没人看时束之高阁。 2、士为知己者死,女为悦己者容。 3、人与人之间,本来在气质、性格、阅历、境遇各方面都有差异,要想镇长情投意合,原本就很难;而安土重迁的中国人,又很难在茫茫人海中去寻找知己,这样一来,人情加天意的缘分,就显得更加弥足..

    2011-06-30 18:48   2人喜欢

  • 差不多先生

    差不多先生 (爱电影就看电影。)

    死要面子…

    2012-07-12 19:53

  • 九羽

    九羽 (相濡以沫,不如相忘于江湖。)

    悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。 醉眼秋共被,携手日通行。 同则交,不合则散,既可相知于患难,又可相忘于江湖。 君子交友之道: 1尚自然;2超功利;3去嫌疑;4多宽容;5有肝胆。(君子泰而不骄,小人骄而不泰;君子求义,只须反躬自省;小人逐利,势必趋炎附势;君子求诸己,小人求诸人;) 知心之交:1.诚,我无尔诈,尔无我虞;2.忠,受人之托,忠人之事;3.信,言必信,行必果;4.权,不拘泥,不苟且。(可与..

    2012-03-27 16:47

  • 九羽

    九羽 (相濡以沫,不如相忘于江湖。)

    夫妻生活许多年; 而今已觉不新鲜; 江山代有情人出; 各领风骚三五天。

    2012-03-27 16:02

  • 九羽

    九羽 (相濡以沫,不如相忘于江湖。)

    中国人的社会最富人情味,人心灵之所以美,全在“人情”。情字从心从青。“青”表声又表意。“青”的本义是“春季植物叶子的绿色”,是生命的象征。对于我们这样一个热爱生命且以农业生产为主的民族来说,“青”就是最美丽的颜色,如天空之美曰青天,季节之美曰青阳,年华之美曰青春,妇人之美曰青娥,头发之美曰青丝,合金之美曰青铜,目光之美曰青眼。用于造字,则心之美曰“情”,言之美曰“请”,人之美曰“倩”,目之美曰..

    2012-03-26 15:35

  • 九羽

    九羽 (相濡以沫,不如相忘于江湖。)

    士为知己者用,女为悦己者容 陆游诗云:“驿外断桥边,寂寞开无主。” 孔子说:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。” “天不变,道亦不变” “出头的椽子先烂”,“枪打出头鸟”,“始作俑者,其无后乎”。 所谓“不为天下先”,不但是“不为戎首”“不为祸始”,而且也“不为福先”。 “兽三为群,人三为众” “楚王好细腰,宫中多饿死;吴王好剑术,国人多伤疤” “一丛高鬓绿云光,宫样轻轻淡淡黄,为看九...

    2012-03-25 16:50

  • AppleinFeb

    AppleinFeb

    越看越有趣。 饮食这章 说来中国人所有的一切都是以吃饭为主 吃饭的么事也是顶顶重要的 比如鼎、爵,被吃的也不能忽略 比如牛、羊,大多数相关的汉字和词汇 都是以这些重要物件组成 ”尊是酒罐,爵是酒杯。酒会上,尊放在地位最高者面前,于是由’尊‘(酒罐)而’尊‘(尊贵)。至于爵,当然是人手一只。但爵有质地好坏之分,便用以区分贵贱。比如卿用玉爵,大夫用瑶爵,士和其他低级官吏用散爵。“ ”觊觎政权叫’问鼎‘...

    2012-01-04 15:58

  • AppleinFeb

    AppleinFeb

    "...所以陈平分割肉食‘甚均’,便证明了他确有能力成为‘天下之宰’,所谓分配食物,又包括三个方面。一是数量的多寡,二是品质的优劣,三是饮食的先后。...天子二十六豆,公十六,侯十二,上大夫八,下大夫六,这就叫‘均’。如果你认为‘均’是大家都一样,那就大错特错了" 所以公平不公平,全因你是看‘公’之理,还是‘婆’之理。

    2012-01-04 15:38

笔记是你写在书页留白边上的内容;是你阅读中的批注、摘抄及随感。

笔记必须是自己所写,不欢迎转载。摘抄原文的部分应该进行特殊标明。

闲话中国人

>闲话中国人